الكلام الي فوق كله لف ودوران ووضع احتمالات ممكن صحيحة او خاطئة لا تعتمد على شيء ومن ينظر للحديث ليس فيه من الكلام ما يدل على هذه الاحتمالات وضيئة وينظر اليها لوضاءتها يعني كاشفة ما الضرر لو كانت مغطية وينظر اليها لماذا ادار الرسول صلى الله عليه وسلم وجهه ان كانت غير كاشفة وسفعاء الخدين يعني عندها كلف اما من الشمس او الحمل ولم يتطرق الحديث لسنها
نهاية الكلام تدل على مستوى الكاتب
الكلام الي فوق كله لف ودوران ووضع احتمالات ممكن صحيحة او خاطئة لا تعتمد على شيء ومن ينظر للحديث...
خواتي الادلة واضحه من الكتاب والسنه على وجوب تغطية الوجه ..ومااختلف العلماء الا اذا سلمت من الفتنه فتكشف وجهها ....
واعتقد العصر اللي نعيشه اتوقع لو ماكان الحجاب واجب بيكون واجب لما يحمل هالعصر من فتن ومصائب ومغريات درء للمفاسد ..
ثانيا اتوقع من تبيح كشف الوجه كأن تعيب الدين بقصوره
فكيف بدين يامر المرأه الا تتعطر فيشم ريحها فقط ...ويامرها الا تلبس الخلال حتى لا تلفت الانظار اليها ..
ويترك اساس زينة المرأه وهو الوجه
اتمنى نكون منصفين شويه ونتكلم بعقل ومنطق ....
ثانيا عندما اباح لنا الدين الاسلامي النظر للخاطبه ...وقال صلى الله عليه وسلم بنص صريح انظر اليها ..
طيب ماهو يشوفها بالشارع كاشفه وتشوفه ....ليه حدد لنا هالطلب وكأنها موضع مباح فيه هالشئ
الا ان يبين انها تكون محرمه عليه في جميع المواضع ..وبهالحاله ستكون حلال النظر فيها ....
وبعيدين نعم ليست كل كاشفه سندخلها النار لا والله ماقلنا كذا ولا كشف الوجه من الموبقات ..
ولا كنه فعل لايجوز وبه ضرر كبير على المجتمع وعلى الانسانه نفسها ...
وما يحدث للامه من تساهل بالحجاب الا بسبب تساهلهم بكشف الوجه واعطاء المبررات لذلك مما جعل الكثيرات يتمادين ....
وبجانب آخر هذا مايبيح ان المرأه تغطي وجهها وتكون بكامل زينتها
هذه مقارنه ليست بمحلها
كلاهما على خطأ ....
فأتمنى ماندخل بهالمقارنه وتكون مبرر لكشف الوجه
وجزاكم الله خيييرا