شيبه مرتزه
شيبه مرتزه
UmEyad UmEyad :
مثل ما قالت هذيان مسالة خلافية انا فاكرة حديث الخثعمية الي في الحج كانت كاشفة وامام الرسول صلى الله عليه وسلم ومن معه من الرجال ولم ينكر عليها الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك والي بده يدور بيلاقي نساء كشفن وجوههن قديما وحديثا ليس لذلك زمن معين ليبدا به سمعت مناظرة بين الالباني وشيخ اخر كان يطلب منه دليل على غطاء الوجه ولم ياتي به والاية يدنين عليهن من جلابيبهن الجلباب هو العباءة اتحدى اي واحدة تقدر تغطي وجهها بعباءتها وتستطيع المشي لذلك الادناء لا يكون من فوق الراس الى النحر والا لن ترى المراة امامها الادناء والضرب من يمين ويسار الكتفين والوجه لتغطية الصدر
مثل ما قالت هذيان مسالة خلافية انا فاكرة حديث الخثعمية الي في الحج كانت كاشفة وامام الرسول صلى...
لم يثبت بالدليل في هذه القصة ان الخثعمية كانت كاشفة الوجه ..

وتحويل النبي صلى الله عليه وسلم عنق الفضل عنها لا يقتضي كشف المرأة لوجهها
لأنه لوي لأجل الفتنة , والفتنة تحصل بالمرأة وحتى لو لم تكن كاشفة لوجهها , فالنبي عليه الصلاة والسلام لم يلوي عنق الفضل ابتداءاً , وإنما لما طفق الفضل ينظر إليها وتنظر إليه ...

فالحاصل أن هذا الحديث تتطرق إليه الاحتمالات الكثيرة , فلايصلح للاحتجاج به لضعف دلالته
الزورق222
الزورق222
المفروض محد يجادل بهالموضوع بالذات مادام فيه علماء افقه منا واكثر خبرة واهل اختصاص واضحه ردودهم على من تسأل عن موضوع تغطية الوجه ..
شيبه مرتزه
شيبه مرتزه
بغض النظر عن الوقائع التي يسميها من يجيز كشف الوجه ادلة !!
بالعقل اصلا الجمال والفتنة مركزها الوجه او الشعر ؟؟
ايهما اولى بالستر درءا للفتنة الوجه او الرقبة ؟

واحيل كاشفات الوجه الباحثات عن الحقيقة لا اتباعا لهوى النفس
لموقع شبهات وبيان > منتدى القضايا والشبهات حول الحجاب

اطلاعا او نقاشا
ربي يهدي خلقه اجمعين ..
شيبه مرتزه
شيبه مرتزه
UmEyad
UmEyad
قول الله تعالى يايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن
عامة للنساء جميعا واية لستن كاحد من النساء لم تكن في هذا الموضع موجودة في موضع يخص نساء النبي صلى الله عليه وسلم هذي الاية لم يختلف في تفسيرها احد نزلت لتعطية النحر وليس الوجه ولكن اختلفوا نغطي النحر بالجلباب من فوق الراس ليشمل الوجه او من جوانب الراس والكتفين ولا يكون الوجه داخل في التعطية وانا كتبت من الاول ان الجلباب هو عباءة ولا يمكن مدها من الراس لتصل الى النحر والا لن ترى المراة امامها لان العباءة ثقيلة ولا يوجد بها زيادة لتمد من الوجه الى النحر والادناء يكون من جوانب الراس لذلك يخرج الوجه من موضوع التغطية وهذا راي كثير من العلماء
اختلاف العلماء هل الوجه عورة فرض تغطيته ام يتبع تقدير المراة تغطي في اماكن الفتنة وتكشف اذا امنت الفتنة وليس عليها اثم من الكشف