سؤال هل العباية كانت موجوده في عهد الرسول عليه السلام بنفس اللون والقماش والتفصيل وكذلك النقاب او الغطاء حق الوجة مثل اللي الحين تصنع لنا وتباع علينا بأنها شرع منزل بنفس الشكل واللون والتفصيل وحتى طريقة لبسها؟؟

مسالة خلافية
طيب ليش ربي نهى عن النقاب وتغطية الوجه في الحج والعمرة

الذين يستدلون بكشف الوجه عندهم أدلة قبل نزول آية الحجاب ومنها أدلة ضعيفة ومنها أدلة غير صريحة
أما أدلة غطاء الوجه فهناك أدلة قوية وصريحة وصحيحة
فعند الإختلاف نرجع للأدلة وليس إلى ما يوافق هوانا ( وما اختلفتم فيه من شيء فردوه إلى الله والرسول )
والعالم إن اجتهد فأصاب فله أجران وإن اجتهد وأخطأ فله أجر
(
مثل قول عائشة رضي الله عنها في حادثة الإفك في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم
" قالت عائشة وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فأدلج فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فأتاني فعرفني حين رآني ، وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي "
فهذا دليل صريح وقوي وصحيح على تغطية الوجه

أما عن تغطية الوجه في الحج والعمرة فالمنهي عنه هو النقاب وليس غطاء الوجه وهذا يعني أنهم كانوا ينتقبون في غير الحج والعمرة
عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه الإمام أحمد والبخاري وأهل السنن .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله – هذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن ، وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن .


واقرئي الحديث هنا :
عن عائشة رضي الله عنه قالت : "كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جوزنا كشفنا )رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه

اصلا لما تشوفوا جداتنا و نساء المسلمين قديما كانوا يغطين وجوهن و حتى غطاء الوجه كان يلبس في البانيا و تركيا و سائر بلاد المسلمين !
الغريب انه حتى في المسلسلات يعترفون بغطاء الوجه مثل المسلسلات الشامية فعلى ماذا يدل هذا ؟!
يعني غطاء الوجه كان واجب على سائر نساء المسلمين جميعا و ليس فقط امهات المؤمنين و لو كان كشف الوجه جائزا لما راينا المسلمات قديما يغطين وجوهن !

و كشف الوجه لم ياتي الا بعد ان استعمرت البلاد المسلمة و سقطت الخلافة العثمانية و تم محاربة كل اوجه الاسلام من الحجاب الى القران و اللغة العربية
فمن جهة في تركيا حارب اتاتورك الاسلام و منع الحجاب و النقاب.. !
و من جهة اخرى في مصر حاربت هدى الشعراوي و صفية زغلول الحجاب و النقاب و القين به في ساحة بور سعيد و اشعلن النار فيها معهم سعد زغلول !

و الى الان و غطاء الوجه يحارب من قبل العلمانية
نسأل الله تعالى ان يهدي جميع بنات المسلمين

لُبْس السَّواد كان مَعْرُوفا من زَمَن الصحابة رضي الله عنهم ، فقد كانت نِساء الصحابة يَلْبَسْن السَّوَاد .
روَى أبو داود عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : لَمَّا نَزَلَتْ : (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ) خَرَج نِسَاء الأنْصَار كأن على رُؤوسهن الغِرْبَان مِن الأكْسِيَة .

وروى ابن أبي حاتم في تفسيره بإسناده إلى عائشة رضي الله عنها قالت : لَمَّا نَزَلَتْ : (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ) انْقَلَب رِجَال مِن الأنصار إلى نِسَائهم يَتْلُونَها عَليهن ، فَقَامَتْ كُلّ امْرأة مِنْهُنّ إلى مُرْطِها فَصَدَعَتْ مِنه صَدْعَة فاخْتَمَرَتْ بِها ، فأصْبَحْنَ مِن الصُّبْح وكأن على رُؤوسهن الغِرْبَان .

قال ابن قُتيبة في غريب الحديث : " فأصبحن على رُؤوسهن الغِرْبَان " تُرِيد أنَّ الْمُرُوط كانت من شَعْرٍ أسْود ، فَصَار على الرُّؤوس مِنها مِثْل الغِرْبَان .

أما النقاب حاليا بالأشكال التي نراها مثل التي في الصورة التي وضعتها لاتجوز لبسها لأنها واسعة وسعا يصف البشرة وكانت الصحابيات يبدين عينا واحدة فقط فتغطية الوجه كاملا هو الذي يستر .
ثبت عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما - في أكثر من موضع - أنه قد فسر قوله تعالى : يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ بقوله : " أن تلويه المرأة حتى لا يظهر منها إلا عين واحدة تبصر بها
وقال أيضا في هذه الآية : " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب يبدين عينا واحدة "
https://d2s63a22uzwg40.cloudfront.net/1/4/0/9/5/5/0/530b9acbbed14.jpg



فالمهم الآن شروط الحجاب الشرعي بالأدلة



أولا : إستيعاب جميع البدن :
قوله تعالى : " يدنين عليهن من جلابيبهن " و الجلباب هو الثوب السابغ الذي يستر البدن كله و معنى الإدناء هو الإرخاء .

و السدل و الجلباب لغة هو الثوب للمرأة و في لغة العرب هو كساء كثيف تشتمل به المرأة من رأسها إلى قدميها ساتراً لجميع بدنها و ما عليه من ثياب و زينة

ثاناً : ألا يشف ما تحته برقته و شفافيته :



و ذلك إنه لو كان شفافاً ما حقق إسمه كونه حجاباً يحجب ما تحته و في ذلك حديث عن أسامة بن زيد قال كساني رسول الله صلى الله عليه و سلم قُبطية كثيفة كانت مما أهدى له لحية الكلبي فكسوتها لإمرأتي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم مالك لا تلبس القُبطية فقلت يا رسول الله كسوتها إمرأتي ، فقال مرها أن تجعل تحتها غلالة فإني أخاف أن تصف حجم عظامها


ثالثاُ : ألا يكون ضيقاً يصف ما تحته :



و معنى لا يصف ليس فقط لا يصف حجم الذراعين ولا الساقين و إنما لا يصف أي تفاصيل من جسد المرأة إذ إنها كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " كلها عورة " فلا يصف حجم ذراعيها أو ساقيها أو حدود أكتافها . و في الحديث السابق وضح رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه أمره بالغلالة حتى لا يصف عظام المرأة ، فما بالك أختي المسلمة و الثياب التي تلبسها المحجبات الأن تصف حجم و شكل كل جزء في جسمها ( أكتافها .. و صدرها .. و وسطها .. و ساقيها


رابعاً : ألا يشبه ثوب الرجال :



في الحديث عن أبي هريرة إن النبي صلى الله عليه و سلم لعن الرجل يلبس لبس المرأة و المرأة تلبس لبس الرجل " رواه أحمد .

و عن ابن عباس رضي الله عنه " لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم المتشبهات من النساء بالرجال و المتشبهين من الرجال بالنساء " رواه البخاري .

خامساً : ألا يكون شجراً ملوناً يجذب الأنظار أي زينه في نفسه :



قال تعالى : " وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ "

فأبى الشيطان من الجن و الإنس إلا أن يلبس علينا فإذا بالمرأة المحجبة تلبس الحجاب ثم تغطيه بكل أنواع الزينة من التطريز و الزخارف و العلامات ثم تقول هي سوداء و التطريز أسود فما الفتنة في ذلك و هل يترك الرجال كل النساء العاريات و يفتن في تطريز على كم عبائتي ؟؟