قال ابن كثير عن لقمان أنه رجل ذو عبادة. ما العلاقة بين كثرة العبادة وبين أن يُرزق الإنسان الحكمة؟
يقول ربنا في الحديث القدسي: (...ولا يزال عبدي يتقرب إليِّ بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي عليها...) رواه البخاري.
كثرة النوافل تجلب محبة الله للعبد، والله عز وجل إذا أحب عبدًا تولاه، وإذا تولاه سدده وأعانه وحفظه ونصره. كثر الخلوة ويديم الجلوس لوحده:
روي أنه مولاه لقمان قال له: أنك تديم الجلوس لوحدك فلو جلست مع الناس كان أنس لك. فقال: "إن طول الجلسة أفهم للفكر وطول الفكر دليل على طريق الجنة" .
هذا الجلوس وهذه الخلوة تفهمك مقام التبتل الذي ورد في سورة المزمل (وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا). التبتل: هو الانقطاع، الانقطاع إلى الله بالعبادة، والانفراد به، الانقطاع عن المخلوقين، وعن الدنيا وشواغلها وصوارفها وعلائقها، والعبد إذا قرت عينه بالله أقبل على الله في خلواته،وأنس بهذا الانقطاع، وفرح به.
كثرة عبادته :
قال ابن كثير عن لقمان أنه رجل ذو عبادة. ما العلاقة بين كثرة العبادة وبين أن يُرزق الإنسان الحكمة؟
يقول ربنا في الحديث القدسي: (...ولا يزال عبدي يتقرب إليِّ بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي عليها...) رواه البخاري.
كثرة النوافل تجلب محبة الله للعبد، والله عز وجل إذا أحب عبدًا تولاه، وإذا تولاه سدده وأعانه وحفظه ونصره.
كثر الخلوة ويديم الجلوس لوحده:
روي أنه مولاه لقمان قال له: أنك تديم الجلوس لوحدك فلو جلست مع الناس كان أنس لك. فقال: "إن طول الجلسة أفهم للفكر وطول الفكر دليل على طريق الجنة" .
هذا الجلوس وهذه الخلوة تفهمك مقام التبتل الذي ورد في سورة المزمل (وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا). التبتل: هو الانقطاع، الانقطاع إلى الله بالعبادة، والانفراد به، الانقطاع عن المخلوقين، وعن الدنيا وشواغلها وصوارفها وعلائقها، والعبد إذا قرت عينه بالله أقبل على الله في خلواته،وأنس بهذا الانقطاع، وفرح به.