*الجوري**
•
الله يوفقك ويجزاك بكل خير يااارب
galaxy83
•
جزاك الله خيرجزاك الله خير
10 – الذِّكْرُ عِنْدَ الـخُرُوجِ مِنَ المَنْزِلِ
1-بِسْمِ اللـهِ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللـهِ، وَلاَ حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاَّ بالله
- صحابي الحديث هو أنس بن مالك رضي الله عنه.
وجاء في نهاية الحديث؛ قوله : يُقال له: كُفِيتَ وَوُقِيتَ وهُدِيتَ، وتنحَّى عنه الشيطان، فيقول لشيطان آخر: كيف لك برجلٍ قد هُدي وكفي ووقي؟.
قوله: بسم الله أي: بسم الله أخرج.
قوله: توكلت على الله أي: فوضت جميع أموري إليه سبحانه وتعالى.
قوله: يقال له يجوز أن يكون القائل هو الله تعالى، ويجوز أن يكون ملك من الملائكة.
قوله: كفيت أي: صرف عنك الشر.
قوله: ووقيت أي: حفظت عن الأشياء الخفية عنك من الأذى والسوء.
قوله: وهديت إلى طريق الحق والصواب، حيث وفقت على تقديم ذكر الله تعالى، ولم تزل مهدياً في جميع أفعالك، وأقوالك، وأحوالك.
قوله: وتنحى عنه أي: بعد عنه الشيطان، فيقول لشيطان آخر يَقْصِدُ أذاه، وإخلاله: كيف لك برجل يعني: ما بقي لك يد في رجل قد هُدي بذكر الله، وكُفي شرك، وَوقي من مكرك وكيدك.
2– اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ أنْ أَضِلَّ, أوْ أُضَلَّ، أوْ أَزِلَّ, أوْ أُزَلَّ, أوْ أَظْلِمَ, أوْ أُظْلَمَ, أوْ أجْهَلَ, أوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ
- صحابية الحديث هي أم سلمة؛ هند بنت أبي أمية المخزومية – زوج النبي - رضي الله عنها.
قوله: أنْ أَضِلَّ أي: أن أضل في نفسي، والضلال الذي هو نقيض الهدى، وفي الأصل ضل الشيء إذا ضاع، وضل عن الطريق إذا حار.
قوله: أو أُضَل أو أن يضلني غيري.
قوله: أو أَزِلَّ أو أُزَلَّ كلاهما من الزلة؛ أي: الخطأ؛ ومعنى الأول: أن أخطئ من نفسي أو أوقع غيري به، ومعنى الثاني: أن يوقعني غيري فيه.
قوله: أو أَظلِم، أو أُظلَم من الظلم, وهو وضع الشيء في غير محله؛ معنى الأول: أن أظلم غيري، أو نفسي، ومعنى الثاني: أن يظلمني غيري.
قوله: أو أَجهل, أو يُجهل عليَّ معنى الأول: أن أفعل فعل الجهلاء، أو أشتغل في شيء لا يعنيني، ومعنى الثاني: أن يجهل غيري علي؛ بأن يقابلني مقابلة الجهلاء بالسفاهة، والمجادلة...، ونحوهما.
وفي هذا تعليم لأمته ، وبيان الطريقة في كيفية استعاذتهم عند خروجهم من منازلهم.
11 – الذِّكْرُ عِنْدَ دُخُولِ الـمَنْزِلِ
1- بِسْمِ اللـهِ وَلَجْنَا، وبِسْمِ اللـهِ خَرَجْنَا، وعَلَى اللَّـهِ رَبِّنا تَوَكَّلْنَـا، ثُمَّ لِيُسَلِّمْ عَلَى أهْلِهِ
- صحابي الحديث هو أبو مالك الأشعري؛ مختلف في اسمه؛ قيل: عبيد، وقيل: عبدالله، وقيل: عمرو، وقيل: كعب بن كعب، وقيل: عامر بن الحارث رضي الله عنه.
قوله: بسم الله ولجنا أي: دخلنا.
قوله: بسم الله خرجنا أي: كان خروجنا أيضاً على ذكر الله تعالى.
قوله: وعلى الله ربنا توكلنا أي: معتمدين في دخولنا وخروجنا، وفي كل أمرنا على الله ربنا عز وجل.
قوله: ثم يسلم على أهله أي: أهل بيته؛ يقول لهم: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
1-بِسْمِ اللـهِ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللـهِ، وَلاَ حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاَّ بالله
- صحابي الحديث هو أنس بن مالك رضي الله عنه.
وجاء في نهاية الحديث؛ قوله : يُقال له: كُفِيتَ وَوُقِيتَ وهُدِيتَ، وتنحَّى عنه الشيطان، فيقول لشيطان آخر: كيف لك برجلٍ قد هُدي وكفي ووقي؟.
قوله: بسم الله أي: بسم الله أخرج.
قوله: توكلت على الله أي: فوضت جميع أموري إليه سبحانه وتعالى.
قوله: يقال له يجوز أن يكون القائل هو الله تعالى، ويجوز أن يكون ملك من الملائكة.
قوله: كفيت أي: صرف عنك الشر.
قوله: ووقيت أي: حفظت عن الأشياء الخفية عنك من الأذى والسوء.
قوله: وهديت إلى طريق الحق والصواب، حيث وفقت على تقديم ذكر الله تعالى، ولم تزل مهدياً في جميع أفعالك، وأقوالك، وأحوالك.
قوله: وتنحى عنه أي: بعد عنه الشيطان، فيقول لشيطان آخر يَقْصِدُ أذاه، وإخلاله: كيف لك برجل يعني: ما بقي لك يد في رجل قد هُدي بذكر الله، وكُفي شرك، وَوقي من مكرك وكيدك.
2– اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ أنْ أَضِلَّ, أوْ أُضَلَّ، أوْ أَزِلَّ, أوْ أُزَلَّ, أوْ أَظْلِمَ, أوْ أُظْلَمَ, أوْ أجْهَلَ, أوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ
- صحابية الحديث هي أم سلمة؛ هند بنت أبي أمية المخزومية – زوج النبي - رضي الله عنها.
قوله: أنْ أَضِلَّ أي: أن أضل في نفسي، والضلال الذي هو نقيض الهدى، وفي الأصل ضل الشيء إذا ضاع، وضل عن الطريق إذا حار.
قوله: أو أُضَل أو أن يضلني غيري.
قوله: أو أَزِلَّ أو أُزَلَّ كلاهما من الزلة؛ أي: الخطأ؛ ومعنى الأول: أن أخطئ من نفسي أو أوقع غيري به، ومعنى الثاني: أن يوقعني غيري فيه.
قوله: أو أَظلِم، أو أُظلَم من الظلم, وهو وضع الشيء في غير محله؛ معنى الأول: أن أظلم غيري، أو نفسي، ومعنى الثاني: أن يظلمني غيري.
قوله: أو أَجهل, أو يُجهل عليَّ معنى الأول: أن أفعل فعل الجهلاء، أو أشتغل في شيء لا يعنيني، ومعنى الثاني: أن يجهل غيري علي؛ بأن يقابلني مقابلة الجهلاء بالسفاهة، والمجادلة...، ونحوهما.
وفي هذا تعليم لأمته ، وبيان الطريقة في كيفية استعاذتهم عند خروجهم من منازلهم.
11 – الذِّكْرُ عِنْدَ دُخُولِ الـمَنْزِلِ
1- بِسْمِ اللـهِ وَلَجْنَا، وبِسْمِ اللـهِ خَرَجْنَا، وعَلَى اللَّـهِ رَبِّنا تَوَكَّلْنَـا، ثُمَّ لِيُسَلِّمْ عَلَى أهْلِهِ
- صحابي الحديث هو أبو مالك الأشعري؛ مختلف في اسمه؛ قيل: عبيد، وقيل: عبدالله، وقيل: عمرو، وقيل: كعب بن كعب، وقيل: عامر بن الحارث رضي الله عنه.
قوله: بسم الله ولجنا أي: دخلنا.
قوله: بسم الله خرجنا أي: كان خروجنا أيضاً على ذكر الله تعالى.
قوله: وعلى الله ربنا توكلنا أي: معتمدين في دخولنا وخروجنا، وفي كل أمرنا على الله ربنا عز وجل.
قوله: ثم يسلم على أهله أي: أهل بيته؛ يقول لهم: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الصفحة الأخيرة