ميموالحنونه
•
احنا بنصدق لان العسل فيه شفاء للناس وهذا قول الله تعالى وهذا كافي
احنا بنصدق لان العسل فيه شفاء للناس وهذا قول الله تعالى وهذا كافياحنا بنصدق لان العسل فيه شفاء للناس وهذا قول الله تعالى وهذا كافي
العسل فيه شفاء للناس بوضعه في منافذ الانتفاع به وحيث يصله العلاج ولا يوضع في مكان لاينتفع منه الجسم وهمية !!
مثل الرسول صلى الله عليه وسلم لما جاءه شخص يشتكي اطلاق بطنه أوصاه بشرب العسل ولم يقل له ضع العسل على السرة أو الظفر أو الشعر أو أي جزء لا علاقة له بالمرض!!! .
والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر في الحديث :
اقرئي هذا الحديث قال صلى الله عليه وسلم : : "الشِّفاء في ثلاث: شرطة محجم، أو شربة عسل، أو كية بنار؛ وأنهى أمتي عن الكي".
فالعسل سبب شرعي للتداوي به وحسي إن تداوى الشخص مكان يصل فيه الدواء للمكان المراد به ، ولكنه ليس سبب حسي عند وضعه على السرة فلم يثبت طبا علاجه للأمراض عند وضعه على السرة بل إذا شرب أو دهن به موضع يستفيد منه الجلد مثل إن كان في الجلد شيء من المرض فوضع عليه
مثل الرسول صلى الله عليه وسلم لما جاءه شخص يشتكي اطلاق بطنه أوصاه بشرب العسل ولم يقل له ضع العسل على السرة أو الظفر أو الشعر أو أي جزء لا علاقة له بالمرض!!! .
والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر في الحديث :
اقرئي هذا الحديث قال صلى الله عليه وسلم : : "الشِّفاء في ثلاث: شرطة محجم، أو شربة عسل، أو كية بنار؛ وأنهى أمتي عن الكي".
فالعسل سبب شرعي للتداوي به وحسي إن تداوى الشخص مكان يصل فيه الدواء للمكان المراد به ، ولكنه ليس سبب حسي عند وضعه على السرة فلم يثبت طبا علاجه للأمراض عند وضعه على السرة بل إذا شرب أو دهن به موضع يستفيد منه الجلد مثل إن كان في الجلد شيء من المرض فوضع عليه
في اشياء كثيره ماذكرت بالطب ...
وانتفع فيها الانسان...
يعني مو شرط ....
وانا اشوف كثير ناس طبقوها واستفادوا
واحيانا اقول ...
ليش لا دائما اتسائل عن السرة وهل وظيفتها تنتهي بمجرد ولادة الانسان
فلما عرفت هالطريقه قلت سبحان الله يمكن صح
وانتفع فيها الانسان...
يعني مو شرط ....
وانا اشوف كثير ناس طبقوها واستفادوا
واحيانا اقول ...
ليش لا دائما اتسائل عن السرة وهل وظيفتها تنتهي بمجرد ولادة الانسان
فلما عرفت هالطريقه قلت سبحان الله يمكن صح
ضرت عقيدتك حبيبتي لأنها أوهام ومتعلق بديانة الوثنية الصينية وضعه على السرة لشفاء الأمرض
مثل الي يتعلق بالخيط والحلقة وغيرها فهي ما تنفع الشخص في علاج مرض ولكن تؤثر في عقيدته .
عن عمران بن حصين رضي الله عنه، أن النبي - صلى الله عليه وسلم- رأى رجلاً في يده حلقة من صفر، فقال: ما هذه؟ قال: من الواهنة؛ فقال: انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهناً، فإنك لو مت وهي عليك، ما أفلحت أبداً)
مثل الي يتعلق بالخيط والحلقة وغيرها فهي ما تنفع الشخص في علاج مرض ولكن تؤثر في عقيدته .
عن عمران بن حصين رضي الله عنه، أن النبي - صلى الله عليه وسلم- رأى رجلاً في يده حلقة من صفر، فقال: ما هذه؟ قال: من الواهنة؛ فقال: انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهناً، فإنك لو مت وهي عليك، ما أفلحت أبداً)
الصفحة الأخيرة