أنا أستغرب من نقطتين عضوه تقول أنها دارسه طب وشريعه طيب كيف لها هالوقت بالنسخ واللصق وإقتباس كل رد مخالف وإلا بالقوه تقنعهم أنها هي الصح ,على حسب مانرى الطبيبات غير متفرغات للأمور المهمه بحياتهم فكيف المرابطه بالنت .
وكيف درست شريعه وهي تعلم أن الأصل بالأشياء الإباحه ومالنا علاقه بخرابيط البوذيين والصينين المهم أن الذي ماورد فيه نص بالتحريم فهو حلال .
والنقطه الأهم ليه الإرهاب وإلا بالقوه تقتنعون برأيي وأنا الصح وكل العضوات خطاء ,وأنا الي أخاف الله وأعرف الدين وأنتم جاهلين ,عزيزتي لاتجتمع الناس على باطل ,ونحن بعد نخاف الله ولانريد أن نتعالج بمحرم ومعنا عقول تفكر وتستنتج ماهو الحلال والحرام ,والعسل أستخدموه أجدادنا إكتحال بالعين ,ومرهم للجروح ,ومحلول غرغره ,وبهذا الزمن قالو يخلط مع الزنجبيل ويوضع على السره فلماذا أختلفت السره عن باقي الأجزاء .
أرجو أن لاتتعصبي برأيك وتتهمي الغير بعقيدتهم ,ولاتحرمي وتحللي وتعسري الدين ,فالإسلام دين يسر وسهوله .

اختي جربتها وتقول بس تروح الحمام وانتوا بكرامه
عاد سمعت الدكتور ماهر يقول اذا خرجت سوائل من الجسم
معناه البرد يطلع من الجسم وبس ��
عاد سمعت الدكتور ماهر يقول اذا خرجت سوائل من الجسم
معناه البرد يطلع من الجسم وبس ��

نحسم النقاش بأمرين اولها العسل شفاء حقيقة ثبته في القران والسنة لاجدال عليها
وجاءت السنة توضح الكيف و الشرب الاصل في الاستطباب
وتفرع فيه العلماء لكشف كل اوجه الاستطباب وهو مشروع باب الكشوفات العلميه المقننه
في حالة العلوم الطبيه الهجينه ننظر الى موقعها من العقيده ان تضر تركنها جمتلا وتفصيل على سبيل المثال اليوقا وعلم الطاقة والأفلك والروح والفسفات التكهنية لأصل ولا دراسة ولا تقنين لذا وجب التحرز ونبذ أي صور للعلاج
اما الاخر من علومهم وهي كثر الاعشاب والاستطباب بالطبيعة كمثال العسل والسرة الشاهي الصيني الاعشاب الصينية الملح الصيني وقياسه فهذا مشروع وخاصة لو كانت على ايادي ذو اختصاص لابأس بأذن الله نسأله العافية في كل حال
والاصل والانفع شرب العسل عملا بوصفة الطب النبوي الشريف لاينطق عن الهوى كلامة بأبي وامي لا يخرج الا ليقين
اللهم صل وسلم وبارك على مجمدا واله وصحابته اجمعين
وجاءت السنة توضح الكيف و الشرب الاصل في الاستطباب
وتفرع فيه العلماء لكشف كل اوجه الاستطباب وهو مشروع باب الكشوفات العلميه المقننه
في حالة العلوم الطبيه الهجينه ننظر الى موقعها من العقيده ان تضر تركنها جمتلا وتفصيل على سبيل المثال اليوقا وعلم الطاقة والأفلك والروح والفسفات التكهنية لأصل ولا دراسة ولا تقنين لذا وجب التحرز ونبذ أي صور للعلاج
اما الاخر من علومهم وهي كثر الاعشاب والاستطباب بالطبيعة كمثال العسل والسرة الشاهي الصيني الاعشاب الصينية الملح الصيني وقياسه فهذا مشروع وخاصة لو كانت على ايادي ذو اختصاص لابأس بأذن الله نسأله العافية في كل حال
والاصل والانفع شرب العسل عملا بوصفة الطب النبوي الشريف لاينطق عن الهوى كلامة بأبي وامي لا يخرج الا ليقين
اللهم صل وسلم وبارك على مجمدا واله وصحابته اجمعين

الحقيقه الساطعه :
أنا أستغرب من نقطتين عضوه تقول أنها دارسه طب وشريعه طيب كيف لها هالوقت بالنسخ واللصق وإقتباس كل رد مخالف وإلا بالقوه تقنعهم أنها هي الصح ,على حسب مانرى الطبيبات غير متفرغات للأمور المهمه بحياتهم فكيف المرابطه بالنت . وكيف درست شريعه وهي تعلم أن الأصل بالأشياء الإباحه ومالنا علاقه بخرابيط البوذيين والصينين المهم أن الذي ماورد فيه نص بالتحريم فهو حلال . والنقطه الأهم ليه الإرهاب وإلا بالقوه تقتنعون برأيي وأنا الصح وكل العضوات خطاء ,وأنا الي أخاف الله وأعرف الدين وأنتم جاهلين ,عزيزتي لاتجتمع الناس على باطل ,ونحن بعد نخاف الله ولانريد أن نتعالج بمحرم ومعنا عقول تفكر وتستنتج ماهو الحلال والحرام ,والعسل أستخدموه أجدادنا إكتحال بالعين ,ومرهم للجروح ,ومحلول غرغره ,وبهذا الزمن قالو يخلط مع الزنجبيل ويوضع على السره فلماذا أختلفت السره عن باقي الأجزاء . أرجو أن لاتتعصبي برأيك وتتهمي الغير بعقيدتهم ,ولاتحرمي وتحللي وتعسري الدين ,فالإسلام دين يسر وسهوله .أنا أستغرب من نقطتين عضوه تقول أنها دارسه طب وشريعه طيب كيف لها هالوقت بالنسخ واللصق وإقتباس كل...
جاية في الموضوع تصفيةحساب !! تفرغين الحقد الي فيك علي !!! عشان مقهورة إني كنت أدخل وأرد على مواضيعك !!
وياريت لما قريت ردي قرأت جيدا وفهمت جيدا
مادري كيف تفهمون الأمور ؟؟!! ا
قلت إني دارسة طب وما قلت إني أشتغل الحين في مستشفى
وقلت إني درست بعدها الشريعة
ومنظمة وقتي
ما أدري تبقون قصة حياتي كلها وعمري كم .....ألخ !!!!!!!كيد النساء !! الله المستعان
وأما الٌإقناع فهذا ليس شأني بل شأني أن أوضح الصورة جيدا اقتنع من اقتنع به ورفض من رفض به سواء بسبب عدم استيعابه جيدا للأمر أو بسبب عناده أو كبره أو لأسباب أخرى ملتمسة له العذر والهادي هو الله
وما مسكت عصا ولا مسدس وأجبرت وحدة عشان تقتنع !!!ولا هددت وحدة !!! جالسة أتناقش وأشرح الأمر
ولا اتهمت أحد بالشعودة
تفهمون الأمور بالمقلوب !!!ما عندكم فهم وسط !!!
الأصل في الأشياء الإباحة والعسل سبب شرعي حسي للتدواي به بالطرق التي يصل فيها الدواء المعروف علميا كأن يشرب العسل فيحصل فيه شفاء من كثير من الأمراض وإن دهن به موضع معين يعالج ذلك الموضع سطحيا فيعالج الحروق لودهن به على الحرق شأنه شأن المراهم ويدهن به العين ليعالج العين .
: يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (الشفاء في الثلاث: كية نار ، أو شرطة محجم ، أو شربة عسل)
ولكن هل العسل لو وضع على السرة يشفي من الأمراض ؟؟ هذا هو محور الموضوع
فالعسل عندما يوضع على السرة علميا لا يصل إلى غيرها من الأعضاء بل يصل إلى السرة فقط فبهذا لايكون وضعه على السرة سبب حسي للشفاء من الأمراض .
وإن أردت استعماله للشفاء من أمراض كثيرة فيشرب وإن أردت علاج مرض معين على الجلد يدهن به
شاهدي الصورة
https://d2s63a22uzwg40.cloudfront.net/1/4/0/9/5/5/0/533a47cb66fce.jpg
الي مكتوب عليها السرة هذا هو جلد السرة وشوفي تحته بالضبط في طبقات السرة وهناك حاجز بطني يفصله بينه وبين السرة .
المهم
لو كان عندك ألم بالأسنان هل تدهنين وجههك بالعسل ؟؟!!
أو كان عندك ألم في اللسان هل تدهنين به ذقنك أو فكك ؟؟!!
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله شرح مسألة التعلق بالأوهام وماليس له تعلق حسي في الشفاء
فقال :
أما إذا كان مجرد أوهام وخيالات يتوهمها المريض فتحصل له الراحة النفسية بناء على ذلك الوهم والخيال ويهون عليه المرض وربما ينبسط السرور النفسي على المرض فيزول، فهذا لا يجوز الاعتماد عليه ولا إثبات كونه دواء، لئلا ينساب الإنسان وراء الأوهام والخيالات، ولهذا نُهي عن لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع المرض أو دفعه، لأن ذلك ليس سبباً شرعياً ولا حسياً، وما لم يثبت كونه سبباً شرعياً ولا حسياً لم يجز أن يجعل سبباً، فإن جعله سبباً نوع من منازعة الله تعالى في ملكه وإشراك به حيث شارك الله تعالى في وضع الأسباب لمسبباتها، وقد ترجم الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله لهذه المسألة في كتاب التوحيد بقوله: "باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لدفع البلاء أو رفعه".
وياريت لما قريت ردي قرأت جيدا وفهمت جيدا
مادري كيف تفهمون الأمور ؟؟!! ا
قلت إني دارسة طب وما قلت إني أشتغل الحين في مستشفى
وقلت إني درست بعدها الشريعة
ومنظمة وقتي
ما أدري تبقون قصة حياتي كلها وعمري كم .....ألخ !!!!!!!كيد النساء !! الله المستعان
وأما الٌإقناع فهذا ليس شأني بل شأني أن أوضح الصورة جيدا اقتنع من اقتنع به ورفض من رفض به سواء بسبب عدم استيعابه جيدا للأمر أو بسبب عناده أو كبره أو لأسباب أخرى ملتمسة له العذر والهادي هو الله
وما مسكت عصا ولا مسدس وأجبرت وحدة عشان تقتنع !!!ولا هددت وحدة !!! جالسة أتناقش وأشرح الأمر
ولا اتهمت أحد بالشعودة
تفهمون الأمور بالمقلوب !!!ما عندكم فهم وسط !!!
الأصل في الأشياء الإباحة والعسل سبب شرعي حسي للتدواي به بالطرق التي يصل فيها الدواء المعروف علميا كأن يشرب العسل فيحصل فيه شفاء من كثير من الأمراض وإن دهن به موضع معين يعالج ذلك الموضع سطحيا فيعالج الحروق لودهن به على الحرق شأنه شأن المراهم ويدهن به العين ليعالج العين .
: يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (الشفاء في الثلاث: كية نار ، أو شرطة محجم ، أو شربة عسل)
ولكن هل العسل لو وضع على السرة يشفي من الأمراض ؟؟ هذا هو محور الموضوع
فالعسل عندما يوضع على السرة علميا لا يصل إلى غيرها من الأعضاء بل يصل إلى السرة فقط فبهذا لايكون وضعه على السرة سبب حسي للشفاء من الأمراض .
وإن أردت استعماله للشفاء من أمراض كثيرة فيشرب وإن أردت علاج مرض معين على الجلد يدهن به
شاهدي الصورة
https://d2s63a22uzwg40.cloudfront.net/1/4/0/9/5/5/0/533a47cb66fce.jpg
الي مكتوب عليها السرة هذا هو جلد السرة وشوفي تحته بالضبط في طبقات السرة وهناك حاجز بطني يفصله بينه وبين السرة .
المهم
لو كان عندك ألم بالأسنان هل تدهنين وجههك بالعسل ؟؟!!
أو كان عندك ألم في اللسان هل تدهنين به ذقنك أو فكك ؟؟!!
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله شرح مسألة التعلق بالأوهام وماليس له تعلق حسي في الشفاء
فقال :
أما إذا كان مجرد أوهام وخيالات يتوهمها المريض فتحصل له الراحة النفسية بناء على ذلك الوهم والخيال ويهون عليه المرض وربما ينبسط السرور النفسي على المرض فيزول، فهذا لا يجوز الاعتماد عليه ولا إثبات كونه دواء، لئلا ينساب الإنسان وراء الأوهام والخيالات، ولهذا نُهي عن لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع المرض أو دفعه، لأن ذلك ليس سبباً شرعياً ولا حسياً، وما لم يثبت كونه سبباً شرعياً ولا حسياً لم يجز أن يجعل سبباً، فإن جعله سبباً نوع من منازعة الله تعالى في ملكه وإشراك به حيث شارك الله تعالى في وضع الأسباب لمسبباتها، وقد ترجم الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله لهذه المسألة في كتاب التوحيد بقوله: "باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لدفع البلاء أو رفعه".
الصفحة الأخيرة
بعديييييين للمرة المليون احسني الظن فينا يامسلمة
ترانا نعتقد في العلاج بالعسل من منظور اسلامي ومن حث ديننا عليه
وانتي مصرة على انك تتهمينا باسلوب مبطن اننا نعتقد فيه اعتقاد الوثنيين الصينيين
خلاص معاد لي كلام معاك
واضح افتقارك للفهم والاستيعاب
واصرارك العجيب على تحميل الموضوع اكثر مما يحتمل ...