حياتك جنات && :

12/ وقفات مع سورة النور  🔳 وهذه الشريعة الإسلامية هي النظام الوحيد الذي يحمل للبشر قيما ومباديء حضارية راقية تحول دون تفشي الفاحشة .وشأن اللباس وارتباطه بالفطرة والدين والإيمان .  إن اللباس يرتبط ارتباطا كبيرا بالوجود الإنساني من أوله ، فالله عز وجل حينما خلق آدم عليه السلام ، وخلق زوجته حواء ، خاطبه على سبيل الإمتنان ، ( إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى * وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى )  فلما أكلا من الشجرة بدت العورات ، فطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة .. فهذه المبادرة إلى تغطية العورة التي انكشفت بسبب الأكل من الشجرة ، تدل على : ▪️أن ستر العورات أمر فطري من صميم فطرته، ويدل على أن التعري والتكشف خلاف الفطرة ،  ▪️ويدل على نقص الحياء ،  ▪️ويدل على أن التعري من عمل الشيطان وتزيينه ، قال الله تعالى ( فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما ...). ولنتذكر قول الله تعالى ( يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان ...). فإبليس يسعى جاهدا لنزع اللباس .. 🔳اللباس زينة للإنسان وستر لعورته الجسدية كما أن التقوى ستر للعورات النفسية . الفطرة المستقرة تنفر من انكشاف العورات الجسدية والنفسية . وإن العري لسمة حيوانية وإن رؤية العري جمالا إنتكاساً في الذوق البشري . حتى أن التعري من الأمور الجاهلية ، ففي افريقيا لما دخل عندهم الإسلام أول ما قدم لهم ----> الستر قال الله تعالى ( ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى) التي كانت قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم ،  كانت المرأة تخرج هكذا أمام الرجال فنهى الله تعالى أمهات المؤمنين عن هذا التكشف ، فدل ذلك أن إبداء الجسد والتبرج والتكشف من تفعله فإن فيها من خصال الجاهلية بقدر ما فيها من التكشف .  🔳 إن حقيقة الحضارة والرقي في الإحتشام وذلك من الذوق  وأنت راق بإسلامك 📌ولك في تلك المرأة عبرة حيث تحجبت بالوجه ، ثم غطت الوجه ، فقالت شعورها بعد غطاء الوجه : لم أشعر باستقلالية كما أشعر الآن أشعر أنني امرأة مسلمة

12/ وقفات مع سورة النور  🔳 وهذه الشريعة الإسلامية هي النظام الوحيد الذي يحمل للبشر قيما...

حياتك جنات && :

13/ وقفات مع سورة النور  🔳 استر عورتك واحفظ فرجك 🔁 بالمقابل غض بصرك . ولنتذكر غض البصر عند تلك الأحوال:  ⛔️ ( في البيوت المفتوحة الأبواب ، ⛔️داخل السيارات المجاورة لسيارتك   ⛔️ وجودك كضيف فلا تطلق بصرك في مداخل وحرمات البيت عند غياب صاحبه ⛔️فتح الثلاجة والأدراج والنظر إلى أسرار البيوت ،  نندهش حقيقة ًمن آيات سورة النور التي نورت لنا بصائرنا فما تركت من وسيلة تؤدي إلى حفظ العورات إلا وأشارت إليها .   فتأمل معي على عجالة  كيف عرضت السورة وسائل حفظ العورة والوسائل الوقائية للحد من فاحشة الزنا

13/ وقفات مع سورة النور  🔳 استر عورتك واحفظ فرجك 🔁 بالمقابل غض بصرك . ولنتذكر غض البصر ...

حياتك جنات && :

حياتك جنات && :

14/ وقفات مع سورة النور  قذف المحصنات المؤمنات الغافلات  ورمي المؤمنين واتهامهم أمرٌ عظيم   فلنتأمل عظمة تلك السورة التي تحيط المجتمع بسياج عظيم يدعو إلى العفاف و يحمي من انتشار الرذائل والقذف والبهتان    لتبين السورة أهمية إقامة الحدود وأن إقامة الحدود نعمة عظيمة   فتعالوا معنا اليوم نبحر مع سورة النور والكلمة الثالثة : الحدود  🔴الكلمة الثالثة : الحدود   يقول د.ناصر العمر: فرضت الحدود لحكم عظيمة كالتطهير وحماية المجتمع وتأديب المجرمين. وهذه مقتطفات مختصرة وبتصرف مما ذكر الدكتور خالد بن علي المشيقح في محاضرته( نعمة تطبيق الحدود):  🌹[إن حد الحدود نعمة عظيمة امتن الله بها على المسلمين لحفظ دمائهم وأعراضهم وأموالهم وعقولهم، 🌹عباد الله! إن الأمن والطمأنينة والسعادة في الدنيا قبل الآخرة لن تكون إلا بتطبيق شرع الله في عباد الله، وإلا فهو الشقاء والنكد والفوضى والسلب والنهب. 🌹ولنعتبر بالدول التي تسمى اليوم بالمتقدمة، فكم معدلات الجريمة فيها؟ كم فيها من قتل وسلب ونهب وسرقة وزنا؟ 🌹وكما حفظت الشريعة النفوس حفظت الأعراض، فلا قسوة في جلد أو رجم؛ لأن الغرض الأسمى هو حماية الشرف، وصيانة الأسر، وإشاعة الطهر والعفة بين الرجال والنساء: (وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ )[النور:2]. 🌹إن الآية لتبين بوضوح أن هذا النوع من الرأفة بالزناة والزواني لا يجتمع مع الإيمان بالله واليوم الآخر،  وعلى الرغم مِنْ أنّ مِنْ أخص خصائص المؤمنين أنهم رحماء بينهم، فالرفق بالمعتدين على الأعراض ومرتكبي الفواحش ليس من الرحمة في شيء.] 🌹وأقول 🔸لنتذكر ان من صفات قلب المؤمن الصلابة في إقامة الحق  🌹[ إن الزواج الصحيح هو وحده الملتقى المشروع للنفوس الكريمة والأسر الشريفة، يلبي نداء الفطرة بطريقة سليمة صحيحة. 🌹ومن أجل هذا وتأكيداً لحفظ حرمات الناس من أن تستطيل عليها الألسنة الحداد، فتقع في الإفك، شرع حد القذف؛ ليجلد المفترون، وتسقط كرامتهم، وترد شهادتهم، وتحفظ أعراض العفيفين والعفيفات.] انتهى كلامه

14/ وقفات مع سورة النور  قذف المحصنات المؤمنات الغافلات  ورمي المؤمنين واتهامهم أمرٌ...

حياتك جنات && :

15/ وقفات مع سورة النور ومما يقوي قلبك في الحق ويؤكد أهمية تطبيق الحدود استعراض 📏حادثة الإفك التي تؤكد أن القلوب إذا أظلمت ومرضت كان كلامها ظلمة  وحادثة الإفك ذكرى لكل مؤمن ، فالأذى الذي حدث للنبي صلى الله عليه وسلم ، ولبيت الصديق رضي الله عنه ، واتهام عائشة رضي الله عنها بالكذب والبهتان و وعيد الله تعالى لمن يقع في أعراض المؤمنين ، ويؤذي بالقول ، أكبر رادع لنا في الحذر من الخوض في أعراض الناس، وأكبر دافع لنا في أهمية تطبيق الحدود على كل مفتر قاذف ببهتان يخوض في أعراض المحصنات الغافلات المؤمنات  فربما تكلم بعض مرضى القلوب كلاما لا يلقي له بال بما يشاع فتكون هذه الكلمات سببا في هدم أسرة وبيت من بيوت المسلمين بل وقد تكون سببا في عقوبة وسخط من الله ، ( وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ).  فحُسم ذلك كله بفرضية تطبيق الحدود  فتعالوا نستمع إلى عائشة المحصنة المؤمنة عائشة أم العفاف وهي تحكي من قلبها الذي تأذى من افتراء المفترين عن قصة الإفك فيما رواه البخاري رحمه الله في صحيحه وسأورد بعض مقتطفات من حديثها عن عروة بن الزبير رضي الله عنه عن خالته الطاهرة المطهرة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها وعن أبيها أنها قالت : ‏كان رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏إذا أراد أن يخرج أقرع بين أزواجه فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏معه قالت ‏عائشة ‏‏فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بعدما نزل الحجاب فأنا أحمل في ‏ ‏هودجي ‏وأنزل فيه فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من غزوته تلك ‏ ‏وقفل ‏ودنونا ‏من ‏المدينة ‏قافلين ‏آذن ليلة بالرحيل فقمت حين آذنوا بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش فلما قضيت شأني أقبلت إلى ‏ ‏رحلي ‏ ‏فإذا عقد لي من ‏جزع ‏ظفار ‏قد انقطع فالتمست عقدي وحبسني ابتغاؤه ..  وأقبل ‏ ‏الرهط ‏ ‏الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا ‏ ‏هودجي ‏ ‏فرحلوه على بعيري الذي كنت ركبت وهم يحسبون أني فيه وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم إنما تأكل العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة ‏ ‏الهودج ‏ ‏حين رفعوه وكنت ‏ ‏جارية ‏‏ حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فأممت منزلي ‏ ‏الذي كنت به وظننت أنهم سيفقدوني فيرجعون إلي فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت ..  وكان ‏ ‏صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني ‏ ‏من وراء الجيش ‏ ‏فأدلج ‏ ‏فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فأتاني فعرفني حين رآني وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت ‏ ‏باسترجاعه ‏ ‏حين عرفني ‏ ‏فخمرت ‏ ‏وجهي بجلبابي و والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير ‏ ‏استرجاعه ‏ ‏حتى ‏ ‏أناخ ‏ ‏راحلته ‏ ‏فوطئ على يديها فركبتها فانطلق يقود بي ‏ ‏الراحلة ‏ ‏حتى أتينا الجيش بعدما نزلوا ‏ ‏موغرين ‏ ‏في ‏ ‏نحر الظهيرة ‏ ‏فهلك من هلك ..  وكان الذي تولى كبر ‏‏ الإفك ‏ ‏عبد الله بن أبي ابن سلول ‏ ) ثم تقول ( ‏فقدمنا ‏ ‏المدينة ‏ ‏فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول أصحاب ‏‏ الإفك ‏ ‏لا أشعر بشيء من ذلك وهو يريبني في وجعي أني لا أعرف من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اللطف الذي كنت أرى منه حين أشتكي إنما يدخل علي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيسلم ثم يقول ‏ ‏كيف ‏ ‏تيكم ‏ ‏ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا أشعر بالشر ..  حتى خرجت بعدما ‏‏نقهت ‏ ‏فخرجت معي ‏ ‏أم مسطح ‏ ‏قبل ‏ ‏المناصع ‏ ‏وهو ‏ ‏متبرزنا ‏ ‏وكنا لا نخرج إلا ليلا إلى ليل وذلك قبل أن نتخذ ‏ ‏الكنف ‏ ‏قريبا من بيوتنا وأمرنا أمر ‏ ‏العرب ‏ ‏الأول في التبرز قبل ‏ ‏الغائط ‏ ‏فكنا نتأذى ‏ ‏بالكنف ‏ ‏أن نتخذها عند بيوتنا فانطلقت أنا ‏ ‏وأم مسطح ‏ ‏وهي ابنة ‏ ‏أبي رهم بن عبد مناف ‏ ‏وأمها بنت ‏ ‏صخر بن عامر ‏ ‏خالة ‏ ‏أبي بكر الصديق ‏ ‏وابنها ‏ ‏مسطح بن أثاثة ‏ ‏فأقبلت أنا ‏ ‏وأم مسطح ‏ ‏قبل بيتي وقد فرغنا من شأننا فعثرت ‏ ‏أم مسطح ‏ ‏في ‏ ‏مرطها ‏ ‏فقالت تعس ‏ ‏مسطح ‏ ‏فقلت لها بئس ما قلت أتسبين رجلا شهد ‏ ‏بدرا ‏ ‏قالت أي ‏ ‏هنتاه أولم تسمعي ما قال قالت قلت وما قال فأخبرتني بقول أهل ‏‏ الإفك ‏ ‏فازددت مرضا على مرضي ..  فلما رجعت إلى بيتي ودخل علي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تعني سلم ثم قال كيف ‏ ‏تيكم ‏ ‏فقلت أتأذن لي أن آتي أبوي قالت وأنا حينئذ أريد أن أستيقن الخبر من قبلهما قالت فأذن لي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجئت أبوي فقلت لأمي يا ‏ ‏أمتاه ما يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله أولقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا ‏ ‏يرقأ ‏ ‏لي دمع ولا ‏ ‏أكتحل ‏ ‏بنوم حتى أصبحت أبكي ..  إلى أن قالت ( قالت فبكيت يومي ذلك لا ‏ ‏يرقأ ‏ ‏لي دمع ولا ‏ ‏أكتحل ‏ ‏بنوم قالت فأصبح أبواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا ‏ ‏أكتحل ‏ ‏بنوم ولا ‏ ‏يرقأ ‏ ‏لي دمع يظنان أن البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وأنا أبكي فاستأذنت علي امرأة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فأذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن على ذلك دخل علينا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شأني ..  قالت فتشهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حين جلس ثم قال أما بعد يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت ‏ ‏ألممت ‏ ‏بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله تاب الله عليه قالت فلما قضى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مقالته ‏ ‏قلص ‏ ‏دمعي حتى ما أحس منه قطرة فقلت لأبي أجب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيما قال قال والله ما أدري ما أقول لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقلت لأمي أجيبي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت ما أدري ما أقول لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت فقلت وأنا ‏ ‏جارية ‏‏ حديثة السن لا أقرأ كثيرا من القرآن إني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في أنفسكم وصدقتم به فلئن قلت لكم إني بريئة والله يعلم أني بريئة لا تصدقوني بذلك ولئن اعترفت لكم بأمر والله يعلم أني منه بريئة ‏ ‏لتصدقني والله ما أجد لكم مثلا إلا قول ‏ ‏أبي يوسف ‏ ‏قال ‏[ ‏فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون ] .. ‏ ‏قالت ثم تحولت فاضطجعت على فراشي قالت وأنا حينئذ أعلم أني بريئة وأن الله مبرئي ببراءتي ولكن والله ما كنت أظن أن الله منزل في شأني وحيا يتلى ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر يتلى ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في النوم رؤيا يبرئني الله بها قالت فوالله ما ‏ ‏رام ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولا خرج أحد من أهل البيت حتى أنزل عليه فأخذه ما كان يأخذه من ‏ ‏البرحاء ‏ ‏حتى إنه ‏ ‏ليتحدر ‏ ‏منه مثل ‏ ‏الجمان ‏ ‏من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه ..  قالت فلما ‏ ‏سري ‏ ‏عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سري ‏ ‏عنه وهو يضحك فكانت أول كلمة تكلم بها يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏أما الله عز وجل فقد برأك فقالت أمي قومي إليه قالت فقلت لا والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله عز وجل فأنزل الله عز وجل ‏[ ‏إن الذين جاءوا ‏‏ بالإفك ‏ ‏عصبة ‏ ‏منكم لا ‏ ‏تحسبوه ‏... ] ‏العشر الآيات كلها .

15/ وقفات مع سورة النور ومما يقوي قلبك في الحق ويؤكد أهمية تطبيق الحدود استعراض 📏حادثة...