ملخصات الكتب...ساهمي معنا في نشر القراءة المفيدة

بالعكس إنتي تعبتي و بذلتي جهد في القراءة ثم نقل المعلومــة ..
ودائما مشاركاتج متميزة و حلوة مثل صاحبتها .. فجزيتي خيـــرا
أنا أحـــب هذي النوعيـة من الكتب .. و نهاية الأسبوع نازلة المكتبة ..
شجعتينـــي أشتري و أقرا .. << ماعليكم عجازة الحين بس الحماس :23:
وان شاء الله بخبــركم شنو بشتري ..

مشكورة عائشة فرحان الله يعطيكِ العافية عيوني ..
كتاب رااااائع ماقصرتي ..
:26:

ترسل مشاركةً عن كتاب و قد قرأته مع ذكر نبذة موجزةً عنه ، لا سيما الأخوات الكريمات ممن لديهم إشتراك في ( ثمرات المطابع )


اسم الكتاب :

السياسة الامريكية في منطقة الخليج العربي

تأليف د. منى سحيم حمد آل ثاني

الناشر :

المركز الأكاديمي للدراسات الإستراتيجية

فقرة من الكتاب :

" إن السياسة الأمريكية في الخليج قد حرصت على الأنظمة الوراثية في الخليج العربي بعيدا عن التأثيرات العربية ، خوفا من أن يؤدي تغيير الأنظمة إلى التأثير على إمدادات النفط للغرب ونبذ السياسات الغربية ، لاسيما بعد التجربتين المريرتين للولايات المتحدة الأمريكية في مصر 1952م ، والعراق 1958م ، ثم إيران في أواخر السبعينات ، والواقع أن السياسة الأمريكية في الخليج قد دخلت منذ أواخر الثمانينات مرحلة الهيمنة المطلقة واستمرت تلك الهيمنة حتى الوقت الراهن "



--------------------------------------------------------------------------------
اسم الكتاب : لا تحزن المؤلف : الدكتور عائض القرني

الكتاب يتكلم عن كل ما يمكن ان يتعرض له الانسان في حياته من احزان وكيف ان الدين الاسلامي الرائع قد عالجها جميعا وكيف ان المؤمن يستطيع ان يتغلب على اي صعاب يمر بها ويوكل امره لله وحده ويسلم امره له ....وكل ما ياتي منه هو خير ...ان كان يفرحه ...او يحزنه ...يصبر ويرضى ويشكر ...ليفوز بسعادتي الدنيا والاخرة

الكتاب يرفع كثيرا من الايمانيات .....ويدفع من توقفت به عجلة الحياة وركن الى الحزن والياس في الكتاب قصص واقعية يرويها الشيخ الفاضل وبعضها مما وقع معه هو نفسه

اسلوب الكتاب سلس ..رائع ...سهل ...يشد القارئ فلا يستطيع ان يتركه الا لضرورة ورغم ان عدد صفحاته تتعدى الخمسمئة صفحة الا انه ممتع لا يضجر قارئه ابدا

الكتاب متوفر بكل مكتبات السعودية وسعره معقول جدا مقارنة بطباعته الفاخرة

انقل لكم احدى فقرات الكتاب :

تحت عنوان ....ما مضى فات

تذكر الماضي والتفاعل معه واستحضاره ، والحزن لماسيه حمق وجنون ، وقتل للإرادة وتبديد للحياة الحاضرة.

ان ملف الماضي عند العقلاء يطوى ولا يروى ، يغلق عليه أبدا في زنزانة النسيان ، يقيد بحبال قوية في سجن الإهمال فلا يخرج أبدا ، ويوصد عليه فلا يرى النور

لأنه مضى وانتهى ، لا الحزن يعيده ، لا الهم يصلحه ، لا الغم يصححه ، لا الكدر يحييه ، لأنه عدم

لا تعش في كابوس الماضي وتحت مظلة الفائت ، أنقذ نفسك من شبح الماضي

أتريد أن ترد النهر إلى مصبه ، والشمس إلى مطلعها ، والطفل إلى بطن أمه ، واللبن إلى الثدي ، والدمعة إلى العين

إن تفاعلك مع الماضي ، وقلقك منه واحتراقك بناره ، وانطراحك على أعتابه وضع مأساوي رهيب مخيف مفزع.

القراءة في دفتر الماضي ضياع للحاضر ، وتمزيق للجهد ، ونسف للساعة الراهنة ، ذكر الله الأمم وما فعلت ثم قال : { تلك امة قد خلت } انتهى الأمر وقضي ، ولا طائل من تشريح جثة الزمان ، وإعادة عجلة التا ريخ.

إن الذي يعود للماضي ، كالذي يطحن الطحين وهو مطحون أصلا ، وكالذي ينشر نشارة الخشب.

وقديما قالوا لمن يبكي على الماضي : لا تخرج الأموات من قبورهم

إن بلاءنا أننا نعجز عن حاضرنا ونشتغل بماضينا ، نهمل قصورنا الجميلة ، ونندب الأطلال البالية ، ولئن اجتمعت الإنس والجن على إعادة ما مضى لما استطاعوا لأن هذا هو المحال بعينه.

إن الناس لا ينظرون إلى الوراء ولا يلتفتون إلى الخلف ، لأن الريح تتجه إلى الأمام والماء ينحدر إلى الأمام والقافلة تسير إلى الأمام ، فلا تخالف سنة الحياة.

_____________________
البحث عن الحقيقة الكبرى ذاك كان اسم كتاب رائع قراته ولا زلت اقرؤه ...مؤلفه المهندس عصام قصاب

قد تظنون ان الكتاب علمي أو هندسي أو ما الى ذلك .. ارجوكم لا تتفاجئوا ان قلت لكم ان الكتاب (ايماني )

فما الذي دعا مهندس ليهجر المعمل ويلجأ للقلم !! هو سؤال طرحه المهندس عصام في مقدمة الطبعة الثانية لكتابه ...

يقول المؤلف : ( لا بد من سبب وجيه .. ضغط العمل ؟ ممكن ؟؟ لكن الهجرة تكون فقط خلال الاجازات..اما ان يقضي كل اوقات فراغه مع القلم ويغرق في بحر من كتب لا علاقة لمهنته بها فهنا يطرح السؤال نفسه بقوة ... ما القصة ؟ لماذا ؟ ما وراء ذلك؟.....)

ولو علمنا ان المؤلف قد مر بتجربة قاسية وامتحان صعب اثناء دراسته باحدى الدول الملحدة ... وانه خاض نقاشا حادا عن وجود الله مع بعض الذي حملوا لواء الالحاد ظنا منهم انهم يجارون افكار العصر والحداثة ... وانه خرج من النقاش (خاسرا ) يلملم شتاته ...

وانه رغم خسارته التي عزاها لاسباب منها اميته في مثل هذه المواضيع وضعف ثقافته الدينية .... الا انه وعدهم والزم نفسه ان يثبت للجميع ان الله هو الخالق وهو الرب وانه لا كون من دون الله ... وان هذا ما يجب ان تكون عليه الفطرة السليمة

فكان ان اخرج لنا هذا الكتاب المبدع الذي لم يترك أي نظرية تنافي وجود (الله الواحد الفرد الصمد ) الا وناقشها بهدوء وبعقل ومنطق دون ان يتعرض باساءة لاي احد

ناقش الشرائع والمعتقدات باسلوب سهل لكنه عميق الدلالة مع الرجوع للمصادر والمراجع ...ناقش الانسان ... خاطب عقله ... سواء اكان مسلم أم مسيحي ام ملحد وضع كل النظريات والفرضيات التي يعتقد بها كثير من الناس ... وفندها باقوال اصحابها انفسهم أو من مثلهم من العلماء ومن الواقع الملموس ثم رد كل خلق الى الله

البحث عن الحقيقة الكبرى ... هو كتاب موجه لكل ذي عقل من بني البشر دون تحديد ديانه معينة أو معتقد محدد

وعلى غلافه تجد عباره ...

اذا كنت مؤمنا بالنشأة.. اذا كنت ملحدا بالتقليد.. اذا كنت مترددا بين الكفر والايمان.. ... فاقرا هذ البحث

فان قرأه المسلم فانا على يقين من انه سيزداد ايمانا ... وان قرأه غير المسلم لربما سيجد طريقه الى الاسلام والايمان العميق بالله الواحد ...لكن بشرط ان يحكم عقله ويترك كل معتقداته وما تعلمه في بيته ... مدرسته .. دينه .. وينسى كرهه للاسلام ...وحقده على الدين ... وتعلقه بالنظريات (كالداروينية) وما شابه ..

وهو كتاب مهم لكل داعية .....فسوى انه يقوي الايمان ... ففيه من الحجج والمعلومات المفيدة والمهمة لكل داعية وخاصة من كان في بداية طريقه

اخيرا ..... لنحمد الله حمدا كثيرا كما ينبغي لجلال وجهه ولعظيم سلطانه ان خلقنا مسلمين موحدين لم تعبث بنا الفرضيات والنظريات التي وضعها البشر استخفافا بعقول الناس .... وتمجيدا لانفسهم .... ولم نكن على غير ديانه كتبها محرفة ومعتنقوها لا يجدون رابطا بين العلم والدين ...بل العكس هو الحرب الخفية والزيف المستمر ...

انصحكم بقراءة الكتاب فهو بحق كتاب رائع

_________________________
من أجمل ماوقعت عيناي عليه ماخرج مؤخراً ، وهو كتاب ( بلوغ المرام في أحاديث الأحكام )

والجديد فيما أقول أن عليه تعليقات سماحة الإمام ابن باز رحمه الله حين كان يراجع ويدرس ويدرّس هذا

الكتاب.

والتعليقات في سنوات متفاوتة بلغت عقوداً من الزمن!

ومعلوم شدة محبة الشيخ رحمه الله لهذا الكتاب ، وهو من أوائل محفوظاته، غفر الله له.

الكتاب من إصدار دار الإمتياز وصاحبها إبنه الأستاذ عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن باز.

وقد اعتنى بهذه التعليقات حتى تخرج بثوب قشيب تلميذ الشيخ النجيب العالم الشيخ عبدالعزيز بن قاسم

القاضي بمحكمة الرياض الكبرى...

والكتاب لمن لايعرف عنه، يعتبر من أشهر الكتب التي اعتنت بسرد الأحاديث التي يعتبر حوالي 90% منها

صحيح في الأحكام الشرعية التطبيقية، من الطهارة مروراً بكل الأبواب الفقهية، وختمها الحافظ

ابن حجر العسقلاني مؤلف الكتاب ببابٍ جامع في الآداب والأخلاق الإسلامية، ضمّنه عشرات الأحاديث.

فالكتاب لايوجد به إلا أحاديث فقط...


___________
من أروع الكتب القيمة الصادرة حديثاً , وقد إشتريته من معرض القاهرة للكتاب , كتاب بعنوان (( القبورية في اليمن )) وهو رسالة ماجستير أعدها الباحث في جامعة صنعاء , وقد تطرق لنشأة القبورية في الإسلام , بل وحتى ما قبل الإسلام , وبين أن أصل القبورية نشأ عن طريق الرافضة , وأن هناك علاقة وطيدة بين الرافضة والصوفية في ترسيخ القبورية بين المسلمين ,,, وتطرق إلى دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب ودورها في محاربة القبورية والقضاء عليها في الجزيرة العربية ,,, ثم عرض الاسباب لانشار القبورية بين المسلمين والدواعي لها ,,, ثم ختم بذكر الحلول والوسائل التي تحارب بها هذه البدع والشركيات .... الكتاب بحق من أفضل ما مر علي , وقد نفدت النسخ في المعرض بسرعة .
________________

اسم الكتاب:

بين الإنذار المبكر والمفاجأة .. بلورة التقدير الاستخباري في إسرائيل

المؤلف:

شلومو غازيت

عدد الصفحات : 62

الطبعة: الأولى 2003

الناشر:

مركز يافا للدراسات الإستراتيجية – جامعة تل أبيب

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

استعراض للكتاب ـ : عرض/ نزار رمضان

يستعرض هذا الكتاب ومن خلال خمسة فصول قصة الإخفاق في التقديرات العسكرية الإسرائيلية التي كانت تصدر عن جهازي الاستخبارات العسكرية الداخلي (أمان) والخارجي (الموساد).

تعود أهمية هذا الكتاب إلى أنه من إعداد رجل أمني وعسكري ويحمل رتبة عالية في الجيش الإسرائيلي (لواء) يكشف أسرارا لم تفصح عنها إسرائيل من قبل تتعلق بإخفاقات متعددة لأهم جهاز في أجهزتها الأمنية ألا وهو جهاز الاستخبارات العسكرية بفرعيه الداخلي والذي يطلق عليه "أمان" والخارجي المسمى "الموساد".

ولأن الاعتماد الأبرز في السياسات الإعلامية الإسرائيلية يكون دوما على فلسفة الحرب النفسية واستخدامها في المواجهة وخاصة ضد العرب المسلمين، يرى القارئ ولأول مرة اعترافا إسرائيليا جزئيا من رجل استخباراتي عسكري عمل في المؤسسة العسكرية قرابة الأربعين عاما يفند الخلل والأخطاء المتراكمة داخل ردهات هذه المؤسسة الاستخباراتية منذ عام 1973 حيث الإخفاق الأكبر المتمثل في هزيمة حرب أكتوبر/ تشرين الأول والتي كانت تمثل المفاجأة الكبرى وغير المتوقعة لإسرائيل.

كما تبرز أهمية هذا الكتاب من كونه صادرا عن أبرز مركز دراسات إستراتيجية في إسرائيل "مركز يافا"، هذا المركز الذي تشرف عليه لجنة من العسكريين والسياسيين والأكاديميين، حيث يحفل بدعم خاص ومباشر من الحكومة ورئيس وزرائها وله ميزانيته الخاصة والكبرى التي تتيح له العمل بكل أريحية ودون عقبات. لذلك فإن ما يصدر عن هذا المركز من دراسات هامة تؤخذ بعين الاعتبار من قبل حكومة إسرائيل وكذلك رؤساء أجهزتها الأمنية.

حرب أكتوبر والمباغتة العظمى

يبدأ الباحث دراسته انطلاقا من الإخفاق الأكبر الذي تعرضت له إسرائيل بسبب التقديرات الاستخبارية الفاشلة وغير الدقيقة في حرب أكتوبر/ تشرين الأول 1973، وتبني استنتاجات لجنة "يدين" التي شكلت للتحقيق في الهزيمة والمباغتة والتي طالبت بدورها بتعيين مستشار للاستخبارات بجانب رئيس الوزراء الإسرائيلي.

يرى شلومو غازيت أنه منذ حرب أكتوبر/ تشرين الأول التي يطلقون عليها "يوم الغفران" تبحث أسرة الاستخبارات وقادة إسرائيل وشعبه أيضا عن العلاج السحري الذي يحبط خطر الخطأ في التقدير الاستخباري بشكل عام وفي عدم إعطاء إنذار مبكر من مغبة هجوم عسكري بشكل خاص، مشيرا إلى أن ذلك يحتاج إلى تعددية في العمل الاستخباري وتبادل معلومات وتوسيع بناء قدرة البحث والتقدير الاستخباري سواء في وزارة الخارجية أو في الموساد.

وبالنسبة للتوصية بتعيين مستشار للاستخبارات فإن إسحق رابين عين واحدا عام 1974، ولكنه يؤكد أنه منذ عام 1978 لا يوجد من يتبوأ هذا المنصب، مؤكدا أن الاثنين اللذين تم تعيينهما ما بين عامي 1974 و1977 لم يحاولا تشكيل جهة تفحص التقديرات الاستخبارية.. ولهذا حاول أيضا وعقب حرب أكتوبر وزير الخارجية الإسرائيلي حينئذ يغئال آلون تعزيز قسم البحث في وزارته وجعله جهة مركزية ورائدة في عمله، لكنه أخفق في ذلك وخاصة بعد تسلم موشيه ديان عام 1977 منصب وزير الخارجية.

ولهذا يرى شلومو غازيت في كتابه الهام "الإنذار المبكر والمفاجأة" أن الإخفاق الاستخباراتي بقي يلاحق كل المسؤولين بسبب إخفاقاتهم وقدراتهم الإدارية، مؤكدا أن حالة انعدام المتابعة والرقابة هي التي أدت إلى هذا الإخفاق المتواصل، إضافة إلى العفوية وعدم إصدار التقديرات الاستخباراتية الدقيقة المبنية على المعلومة الصحيحة وليس على الحدس والتنجيم.

الاستخبارات تفاجأت بالانتفاضة الأولى يقول غازيت إنه في عام 1988 وعلى خلفية المفاجأة لاندلاع الانتفاضة الأولى، انكشف قصور استخباري جديد سببه غياب جهة استخبارية تحقق وتقدر في الميول السياسية والميدانية في أوساط الفلسطينيين بشكل عام وفي أوساط الفلسطينيين داخل الخط الأخضر بشكل خاص، وقد ألقيت المسؤولية في ذلك على جهاز الأمن العام (الشاباك).

هذه المفاجأة -الانتفاضة- أثارت انطلاقتها حفيظة العسكريين والسياسيين، وبدأ العديد من النواب في الكنيست الإسرائيلي يطالبون بكل وضوح بضرورة وجود طواقم متابعة للأمن القومي.

ويشير غازيت بذلك إلى النائب بني بيغن الذي بادر إلى تشريع في الكنيست يلزم رئيس الوزراء بأن يقيم إلى جانبه طاقما لمواضيع الأمن القومي. وكان من بين الذين استجابوا لهذا الطلب رئيس الوزراء الأسبق إسحق شامير الذي ألف طاقما أمنيا استخباريا في ديوانه، لكن لم يستمر طويلا، حيث أسس عام 1998 مجلس الأمن القومي مستشارا استخباريا كمنصب مستقل إلى جانب رئيس الوزراء أو كجزء من المجلس.

تطور الانتفاضة وفعالياتها وانتقالها من غزة إلى الضفة الغربية أكد بالضرورة أن جهاز الاستخبارات العسكري الإسرائيلي كان في سبات عميق كما يقول غازيت، مشيرا إلى أن السبب الرئيسي هو نفسه الذي حصل في حرب أكتوبر والمتمثل في هوجائية التقديرات الاستخبارية.

الموساد والإخفاق الخارجي

وتتجلى قصة الإخفاق الاستخباراتي في الممارسة الفاشلة لجهاز الموساد الذي أشرف على العديد من العمليات الأمنية العسكرية الخارجية حيث يعرضها على النحو الآتي:

- عام 81/1982 قبل الهجوم على لبنان والذي أطلق عليه "حرب سلامة الجليل" حاولت شعبة الاستخبارات دون نجاح منع تورط إسرائيل مع المسيحيين المارونيين في لبنان، وبهذا الشأن كما يقول غازيت لم تحظ بإسناد من محافل البحث في الموساد وفي وزارة الخارجية.

- لم تتوقع الاستخبارات الثورة في لبنان خلال عام 1982.

- أخفق الموساد والدوائر السياسية بإسرائيل في التوصل إلى أن المجلس الوطني الفلسطيني سيتبنى سياسة جديدة لحل النزاع سياسيا مع إسرائيل.

- حسب غازيت فإن الاستخبارات والموساد فوجئوا بسقوط سور برلين وانهيار النظام السوفياتي وانحلال الاتحاد السوفياتي أيضا.

- أخطأ التقدير الاستخباري في التحقق من وقف إطلاق النار في الحرب العراقية الإيرانية عام 1988 وافتراضه أن بغداد ستحتاج إلى فترة طويلة من الانتعاش وإعادة التنظيم بعد ثمانية أعوام من الحرب المنهكة، مشيرا إلى أن احتلال العراق للكويت في أغسطس/ آب 1990 لطم هذا التقدير المتفائل على وجهه, ولهذا كان احتلال الكويت مفاجئا.

- تعرض إسرائيل لصواريخ سكود عام 1991 وعدم الرد العسكري، وعدم انطلاق تقديرات استخبارية حول الأمر، أدى إلى بروز أزمة في العلاقات مع واشنطن.

- الاستخبارات لم تكن شريكة سر في مفاوضات أوسلو.

- عام 1996 أخطأت الاستخبارات في تقديرها حول حركة القوات السورية في هضبة الجولان.

- التفاجؤ بأحداث النفق في المسجد الأقصى في سبتمبر/ أيلول 1996.

- أخطأت الاستخبارات في تقديراتها المتشائمة بشأن الرد العسكري المتوقع لحزب الله في أعقاب الانسحاب الإسرائيلي من الجنوب اللبناني في مايو/ أيار 2000.

- أحداث 11 سبتمبر/ أيلول 2001 في الولايات المتحدة كانت مفاجأة أيضا لإسرائيل.

- فشل عملية اغتيال خالد مشعل، وبعض العمليات في أوروبا.

أسباب الإخفاق وأساليب الحل

ويرى غازيت أن هناك ثلاث مشاكل تنشأ وتؤدي إلى الفشل الاستخباراتي تتمثل في تدفق المادة الخام غير الدقيقة إلى القادة، إضافة إلى توزيع المادة الاستخبارية على محافل البحث وبعثرة معلوماتها وعدم الخروج بتقدير جيد، هذا بالإضافة إلى الترهل الإداري الذي يلعب دورا هاما في عملية الإخفاق.

ويؤكد أن عملية الإخفاق هذه انعكست سلبا على واقع إسرائيل كدولة وعلى علاقاتها الخارجية وسياساتها مع دول العالم, ولهذا فإن المسؤولية الكبرى تقع على عاتق الدولة التي ينبغي عليها إعادة النظر في العديد من سياساتها الأمنية والعسكرية والسياسية أيضا.

ويشير غازيت إلى أن سلسلة الخطوات التي اتخذت على مدى السنين في شعبة الاستخبارات (أمان) ووحدة المهمات الخاصة (الموساد) في جهاز الأمن العام (الشاباك) وكذلك في وزارة الخارجية، رمت أولا وقبل كل شيء إلى إلغاء الاحتكار الذي كان لشعبة الاستخبارات في الماضي. غير أنه في الواقع هناك احتمال صغير -وفي حالات شاذة فقط- لأن تظهر تقديرات متضاربة وينشأ جدال ومواجهة بين التقديرات. وكنتيجة لذلك قلت ثقة وإيمان القادة بالأساس الاستخباري الذي أقاموا عليه قراراتهم هناك.

كما يبين جوانب الخلل فيقول إن "القائد الذي يحصل بالتوازي على تقديرين وربما ثلاثة تقديرات متشابهة أو متماثلة سيجد صعوبة كبيرة في أن يشك بصحة هذه التقديرات.. من أين سيأتي بالجرأة كي يقول: كلكم مخطئون.

وهناك بالطبع أيضا خطر آخر: إذا ما وصلت إلى يد القائد تقديرات مختلفة ومتضاربة، فستكون في يده الإمكانية للاختيار والاستناد إلى التقدير الأقرب إلى آرائه ومفاهيمه.

وينهي غازيت دراسته بالقول إن "التقديرات الاستخبارية التي تقع أسيرة للترهل الذهني ستفضي إلى خلل وانعكاسات خطيرة على أصحابها وعلى الدولة في نفس الوقت".


______________

1001 طريقة لأخذ المبادرات في العمل المؤلف: بوب نيلسون
دار النشر: مكتبة جرير
الـسـعر: 25ريال
حـجم الكتاب: 14*20
عدد الصفحات: 231
السنة والطبعة: الأولى - الطبعة الاولى


بغض النظر عن الظروف المحيطة بك ، فما زال بإمكانك أن تؤثر فيها ، ففي كل يوم يمر عليك تتاح لك الفرصة للتفوق والتميز
فيمكنك أن تتقدم باقتراح وجيه لتحسين منتجات شركتك،أو تحسين الخدمة التي تقدمها الشركة للعملاء.ويمكنك أن تدل الشركة على طريقة مميزة لتوفير المصروفات أو تتقدم بفكرة منتج أو خدمة جديدة مبتكرة.

الأمر كله يتلخص في كلمة "مبادرة"، أي القدرة على إنجاز شيء في العمل بدون الانتظار حتى يخبرك رئيسك عن هذا الشيء أو عن كيفية إنجازه.

هذا الكتاب مصمم لكي يلهمك ويرشدك في رحلتك ن ففي هذا الكتاب ستجد أمثلة من الحياة الواقعية تبين كيف قام أشخاص مثلك بمبادرات جريئة أثرت في حياتهم.

وستجد أيضا النصائح والأدوات العملية التي تساعدك على تحسين نفسك ومكان عملك.

هذا هو الكتاب الثالث ضمن سلسلة"1001طريقة"، وفيه يركز المؤلف على أن جميع الموظفين –وليس المديرين فقط- يمكنهم أن يتركوا بصمة واضحة ودائمة في مكان عملهم.

وكما يظهر بصورة جلية في هذا الكتاب ، فإنك تستطيع أن تتعرف على الأشياء التي يحتاجها العمل ثن تتخذ المبادرة وتبدأ في تقديم حلول أو مقترحات لتحقيقها، وفي معظم الأحوال لن يكون مديرك فقط مسروراً منك لأنك اتخذت المبادرة لفعل شيء لم يخبرك هو به،وإنما ستجد أن عملاءك يقدرون ذلك.

تجده في المكتبات الكبرى
__________________________


ثمانون عاماً بحثاً عن مخرج المؤلف: الشهيد صلاح حسن
دار النشر: دار ألأرقم
الـسـعر: 18 ريال
حـجم الكتاب: 14*20
عدد الصفحات: 296
السنة والطبعة: 1421هـ - الطبعة الثانية


رواية رمزية هادفة
تتحدث عن واقع الصراع بين الأمة الإسلامية واليهود في تسلسل قصصي أخاذ.

فأنت لا تقرأ القصة ولكنك تعيشها بكل جوارحك وتمارس فيها دورك !

كتبها رجل كتب الله له الشهادة على ضفاف نهر الأردن – نحسبه والله حسيبه-

فجاءت الرواية حية صادقة ومن أصدق ممن بذل نفسه في سبيل الله.

لقد كان رحمه الله يعتقد أن اليهود هم وراء إفساد أجيالنا.. هم الذين خططوا لهذا الهجوم التربوي والعقائدي والثقافي والفكري على عالمنا الإسلامي لكي يجردوا أمتنا من أقوى حصانات الثبات والدفاع..

من عقيدتها وفكرها

ومن استعدادها النفسي للتضحية والبذل الغالي .. تمهيداً للغزو العسكري والسيطرة السياسية والاقتصادية من بعد.

اقتناعه الحقيقي بهذه الحقيقة كان من أقوى الدوافع على كتابة هذه القصة.

واقتناعه اليقيني بهذه الحقيقة دفعه إلى حمل السلاح ضد العدو اليهودي.

تجده في المكتبات الكبرى
كتاب رررائع حقاً يستحق أن يُطلع عليه

وهو من الروايات التى تركت أثر طيب في ذاكرة كل من قرائه

تبيعه دار المغني في البديعة وممكن تتصل على الموزع الجريسي 4022564 أو الدار 4627776
لكن أفضل طبعه هي طبعة الأرقم ب18ريال فقط يوزعها الجريسي
وأزيدكم أن ناشر هذه الرواية قد أخرجت بعدها عدة روايات أروع منها خذ على سبيل المثال روايات داود العبيدي رحمه الله (حديث الشيخ+فتاة الجزيرة + جبل التوبة +القرار +شهرزاد + قصة الرجال الثلاثة +قادم من وراء السنين + القافلة ) وقصة إصلاح لعزيزة الابراشي وممكن طلبها من الموزع الجريسي في جميع مدن المملكة ودول الخليج وشكراً لكم أحبتي

أنصح جميع محبي القراءة أقتناء هذا الكتاب القيم رحمة الله على المؤلف وذلك لمعرفة حقد اليهود ودنائتهم أسال الله التوفيق للمؤلف وللجميع

_____________________________
تفسير القرآن الكريم – سورة الكهف المؤلف: الشيخ محمد بن صالح العثيمين
دار النشر: دار ابن الجوزي
الـسـعر: 12 ريال
حـجم الكتاب: 17*24
عدد الصفحات: 158
السنة والطبعة: 1423 - الطبعة الاولى


تفسير وافي لسورة الكهف لفضيلة الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – بأسلوبه المميز بسهولة العبارة، ووضوح المعنى، واعتمادهـ على طريقة السؤال والجواب من عدة أوجه بطريقة تجذب الانتباهـ وتقوي الاستيعاب، إضافة إلى اعتمادهـ على تجزئ الآية وشرح ما بها من مفردات لغوية، وعرض ما بها من أساليب بلاغية، كما يتميز بتركيزهـ على المعنى الذي يفهمه عامة الناس ويستفيد منه طلبة العلم. وقد سبق وأن صدر للشيخ تفسير سورتي الفاتحة والبقرة في ثلاثة أجزاء
تجده في المكتبات الكبرى


____________آخر ما أنزل من تفسير العلامة الشيخ بن عثيمين رحمه الله هو تفسيره لسورة يس وهو تفسير مطول عكس تفسيره لسورة الكهف وقيمة هذا الجزء 18 ريالا ،

وبهذا يكون مجموع من أنزل للشيخ التالي : سورة البقرة كاملا وسورة الكهف وسورة يس وجزء عم ،

والبقية سوف تنزل تباعا وللمعلومية فإن الشيخ عليه من الله الرحمة لم يفسر القرآن كاملا للأسف .

لو تعلم أيها الفاضل أي سعادة أحسست بها و أن أرى أمامي كتاب الشيخ ابن عثيمين بهذه الصورة الرائعة وهذا البرنامج المميز !! يعلم الله أنني دعوت لك كثيراً و من واجبي أن اخبرك بهذا فأنت لا تعلم ما ترتب على وضعك للرابط هنا من خير عظيم ، و الآن هذا البرنامج الذي كنت ابحث عنه يزين جهازي بفضل الله ثم بجهدك الطيب .

أما ماتبحث عنه من فوائد قصة الخضر و موسى عليه السلام فأحب ان أفيدك بأنك ستجد فوائدها في كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ... للشيخ عبدالرحمن السعدي ، و إن كنت لا تملك هذا الكتاب فيسعدني أن اكتب لك الفوائد و هي ثمانية عشر فائدة إن لم تخني الذاكرة .

وكم أتمنى أن نناقش في هذا الموضوع فوائد هذه السورة العظيمة .

عينة من تفسير الشيخ ابن سعدي رحمه الله .. و هو استاذ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

( وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من آيات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً ) الكهف/17.

قال الشيخ ابن سعدي رحمه الله :

حفظهم الله من الشمس فيسّر لهم غاراً إذا طلعت الشمس تميل عنه يميناً وعند غروبها تميل عنه شمالاً فلا ينالهم حرّها فتفسد أبدانهم بها .

( وهم في فجوة منه )

أي من الكهف أي مكان متسع ، وذلك ليطرقهم الهواء والنسيم ، ويزول عنهم الوخم والتأذي بالمكان الضيّق ، خصوصاً مع طول المكث ، وذلك من آيات الله الدالة على قدرته ورحمته بهم ، وإجابة دعائهم وهدايتهم حتى في هذه الأمور ، ولهذا قال : ( من يهد الله فهو المهتد ) أي لا سبيل إلى نيل الهداية إلا من الله فهو الهادي المرشد لمصالح الدارين .

( ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً )

أي لا تجد من يتولاه ويدبّره على ما فيه صلاحه ولا يرشده إلى الخير ولفلاح لأن الله قد حكم عليه الضلال ولا راد لحكمه

انظر تفسير الكريم الرحمن ص/472.

___________________________________________
هكذا ظهر جيل صلاح الدين وهكذا عادت القدس المؤلف: الدكتور ماجد عرسان الكيلاني
دار النشر: الدار السعودية للنشر
الـسـعر: 22ريال
حـجم الكتاب: 17*24
عدد الصفحات: 324
السنة والطبعة: 1405 - الطبعة الاولى


حين تناقش التحديات والأخطار التي تواجه المسلمين اليوم، كثيراً ما يستشهد الباحثون والدعاة والمفكرون بانتصارات صلاح الدين ليدللوا على أهمية الروح الإسلامية في مواجهة هذه التحديات والأخطار..وهذا يقود إلى الاستنتاج أن ما تحتاجه الأمة في معاركها مع التخلف من داخل و القوى الطامعة من خارج هو قائد مسلم يستلهم روح الجهاد ويعبئ الصفوف ويعلن المعركة.
وهذا فهم له خطورته لأسباب عديدة، أهمها أنه يصطدم بالقوانين القرآنية التي تقرر أن التغيير لا يحدث إلا إذا سبقه تغيير جماعي. كما أنه يصرف الأنظار بعيداً عن الأمراض الحقيقية التي تنخر في جسم الأمة من داخل فتفرز فيها القابلية للتخلف والهزيمة..إلى جانب أن هذا الفهم يفرز صورة خاطئة قاتلة لدور كل من القادة والأمة في تحمل المسؤوليات ومواجهة التحديات.

إن البحث في تفاصيل التغيير الحقيقي الذي حدث في تلك الفترة،حيث انتقلت الأمة من حالة الاسترخاء والتبلد السلبي إلى المواجهة الإيجابية تستدعي الإجابة على العديد من الأسئلة ،منها:

- ما هي المفاهيم والتطورات السلبية التي كانت تسود الأمة ؟

- ما هو التغيير الذي حدث خلال نصف القرن الذي مر بين مذابح المسلمين في الرها وأنطاكية وساحات الأقصى،وبين ظهور نور الدين وصلاح الدين وانتصاراتهما في حطين وأمثالها واسترجاع القدس؟

إن وقوفنا على تفاصيل هذا التغيير ومظاهره ومراحله التي جرت في المجتمع الإسلامي سواء في المرحلة التي مهدت للغزو الصليبي آنذاك،أو المرحلة التي هيأت الأمة لدفع هذا الغزو يقدم لنا الدرس المفيد في محتنا التي نواجه إزاء عوامل الضعف التي تعمل في كياننا من داخل،والأخطار التي تهددنا من خارج!!...

تجده في المكتبات الكبرى

_________
العادات السبع للقادة الإداريين المؤلف: ستيفن كوفي
دار النشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر
الـسـعر:
حـجم الكتاب: 17*24
عدد الصفحات: 320صفحة
السنة والطبعة: 1996م - الطبعة الاولى


ترجمة هشام عبد الله
إن شخصيتنا هي في الأساس مجموعة عادات تشكل عوامل هامة في حياتنا،ولأنها نماذج متأصلة في لا وعينا، فهي تعبر عن شخصيتنا بشكل يومي ومتواصل ونستمد منها فاعليتنا أو عجزنا.

وللعادات قوة جذب هائلة حيث إن تحطيم الميول الاعتيادية الكاملة فينا يتطلب كثيراً من قوة الإرادة والجهد.

و(العادات السبع للقادة الإداريين) يتناول العديد من المبادئ الأساسية للمؤثرات الإنسانية.

وهذه العادات جوهرية وأساسية،وهي تمثل المبادئ الصحيحة التي تقوم عليها السعادة الدائمة والتي تضمن النجاح في كل زمان ومكان.(والعادات السبع)ليست مجموعة من الوصفات المجزأة لرفع المعنويات،فهي تقدم انسجاماً مع قوانين النمو الطبيعية منهجاً متنامياً ومتتابعاً وشديد التكامل،من أجل تطوير الفاعلية الذاتية،والتفاعلية في التعامل مع الآخرين، وهي تحركنا تصاعدياً بحيث نصل إلى النضج.

وهكذا نتحرر من التبعية وصولاً إلى الاستقلال و الاعتمادية.

هذا الكتاب وضع خصيصاً ليكون رفيقك.

تجده في المكتبات الكبرى

هذا الكتاب يتكلم عن العادات السبع وهي

1 - كن سباقاً

2- ابدأ والنهاية في ذهنك

3-ضع الأمور التي لها الأولوية أولاً

4-النصر العام

5-حاول تفهم الآخرين ثم أن يفهمك الآخرون

6-التلاحم

7-شحذ المنشار

يبدو أن مكتبة جرير طبعته باسم ( العادات السبع للناس الأكثر فعالية )

بينما المؤسسة العربية للدراسات والنشر طبعته باسم ( العادات السبع للقادة الإداريين )

وهذه صورة للكتاب طبعة جرير


والاسم الانجليزي للكتاب هو :

Seven Habits Of Highly Effective People

كما يبدو من صورته من مكتبة الامازون




انا قرات الكتاب باللغتين

وتقابلت مع وكيل ستيفن كوفي أو بالأصح شركة فرانكلين كوفي أن العادات السبع ليست فقط للناس ذوي الفعالية العالية فحسب بل أنها تقدم أيضا للإداريين والقياديين

كما أن الكتب ليست غنية أكثر من حضور برنامج دورة لمدة خمس أيام على الأقل تكون فيها جميع المواد والتدريبات على إدارة الوقت وحل المشكلات وغيرها كما انه يوجد اشرطة مع البرنامج أيضا هناك طرق وأدوات لكتابة رسالة الحيات والمهام اليومية بدقة والأهداف بعيدة المدى وقصيرة المدى.

أندمجت مؤسسات ستيفن كوفي مع فرانكلن كويز وهي أفضل شركات تقدم المخططات وأصبح أسم الشركة فرانكلين كوفي . واعتقد حسب ماسمعت من الذين هم على علاقة مع ستيفن كوفي أنه ستندمج مع شركة أكبر شخص يقدم التققيمات الصحيحة وهو جاك فليب .

موقع شكرة فرانكلين كوفي

http://www.franklincovey.com/

الموقع غني بالمواد التدريبية وفيه تمارين مباشرة لكتابة رسالة الحياة منظم رسالة الحياة

http://www.franklincovey.com/missionbuilder/index.html

تستطيع شراؤه من مكتبة النيل والفرات من الانترنت :

http://www.neelwafurat.com/abookstore/bookpage.asp?id=95891&frmt=n&sourceid=387
هاهنا تنبيه مهم جدا وهي أن العادات السبع التي أبدع المؤلف في اختيارها هي من ديننا حيث أن لكل عادة دليل بل أدلة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم,وقد ذكر أحد الإخوة أن الغربيين لما أخبروا بذلك استغربوا كثيرا. ولاغرابة فكل خلق فاضل وفعل جميل لدى الغرب موجود في ديننا, والحق أن لدى الغرب خصالا جيدة ولو نبهوا ألى أن ديننا قد حث عليها لتغير حالهم. والشيء بالشيء يذكر فالنظريات في علم النفس الغربي هي من ديننا وأعني بذلك ماوافق الحق وللأسف فإنه لايوجد علم نفس إسلامي يربط النظرية بالدليل عدا محاولات للدكتور عبدالله الخاطر رحمه الله.

_______________________
يوم أن اعترفت أمريكا بالحقيقة المؤلف: جيمس باترسون & بيتر كيم
دار النشر:
الـسـعر: 25 ريال
حـجم الكتاب: 17*24
عدد الصفحات: 202
السنة والطبعة: 1414هـ - الطبعة الاولى


نقله إلى العربيه : الدكتور محمد بن سعود البشر
إن أهم ما يميز هذا الكتاب هو أنه – في جوهره-عبارة عن دراسة علمية أجراها الباحثان تناولت قضايا متعددة لها علاقة بواقع المجتمع الأمريكي المعاصر.

فهو حقائق علمية تعبر عن وجهة نظر المواطن الأمريكي نفسه .

وليست آراء أو انطباعات ذاتية سجلها كاتب معين عن مجتمع معين مما يفقد الكتاب مصداقيته العلمية.

......

تبين من خلال هذه الدراسة أن هناك عشر قواعد أخلاقية منتشرة في المجتمع الأمريكي:

1 – لا أرى أن هناك سبباً يدعونا للاحتفال بيومي السبت أو الأحد (77%)

2 – لن أتردد في السرقة متى ما وجدت الفرصة السانحة (74%)

3 – سأكذب متى ما رأيت ذلك مناسبا وتأكدت أن الكذب لن يعرض حياة الآخرين لخطر حقيقي (64%)

4 – لن أتردد في قيادة السيارة وأنا في حالة سكر إذا تيقنت أنني قادر على التحكم فيها (56%)

5 – لن أتردد في غش زوجي(زوجتي) لأنه سيفعل ذلك إن سنحت له الفرصة (53%)


تجده في المكتبات الكبرى


__________________________

دعوة شيخ الإسلام ابن تيمية وأثرها في الحركات الإسلامية المعاصرة المؤلف: صلاح الدين مقبول أحمد
دار النشر: مجموع البحوث العلمية الإسلامية-الهند
الـسـعر:
حـجم الكتاب: 14*20
عدد الصفحات: 493
السنة والطبعة: 1412 - الطبعة الاولى


قدم للكتاب الشيخ بكر أبو زيد وجاء في مقدمته: (...بين أيدينا اليوم هذا السفر النفيس... وقد رأيته فاق من تقدمه بأمرين: الأولى منهما:إزاحة الستار عن مواقف الفرق الإسلامية المعاصرة المتناثرة من هذه الدعوة: دعوة السنة والأثر، والعودة بالأمة إلى دينها(الإسلام)على منهاج النبوة لا غير..... الثاني:التنبيه على موطن الغلط على الأئمة وإن وقع فيه الكبار، فقد جلى-بارك الله فيه وفي علمه-عن بيان وجه الحق في مسائل طالما غلط فيها جمع من المتقدمين والمتأخرين، منها:مسألة خلود الجنة والنار، ونسبة القول بفناء النار إلى ابن تيمية وتلميذهـ ابن القيم. فقد نفى المؤلف عزو هذه الدعوة المنسوبة إليهما بالتدليل من كلامهما بخلود النار. فجزاه الله خيرا....)
الشيخ صلاح الدين مقبول هذا الرجل من جنسية هندية ومقيم في الكويت وهو أعجوبة في علم الحديث فهو متمكن جدا في هذا التخصص وله بعض الكتب التي طبعة وانتشرت ولها صدى واسع مثل

( زوابع في وجه السنة ) وياليت يوضع هذا الكتاب في هذه الساحة ..

وله بعض الكتب في العقيدة والحديث ..

_في المكتبات الكبري____________________________

وحي القلم المؤلف: مصطفى صادق الرافعي
دار النشر: دار الكتاب العربي
الـسـعر:
حـجم الكتاب: 17*24
عدد الصفحات: 3أجزاء
السنة والطبعة: - الطبعة الاولى


آخر كتاب أنشأه الرافعي،لكنه أول ما ينبغي أن يقرأ له .. كتاب يجمع كل خصائص الرافعي الأدبية والعقلية والنفسية متميزة بوضوح في أسلوبه ومواضيعه. ففيه خلقه ، وفيه شبابه وعاطفته ، وفيه تزمته ووقارهـ، وفيه غضبه وسخطه.وفيه فكاهته ومرحه.
في مجموعة فصول ومقالات وقصص من وحي قلمه وفيض خاطرهـ،، فيها روعة الفن ، وسمو الفكر ، وإعجاز البيان.

و الرافعي غني عن التعريف... إنه الأديب الحق،أديب الأمة العربية والمسلمة المعبر بلسانها والناطق عن ذات نفسها ..

ومن شاء أن يزداد بالرافعي معرفة حقه..فليقرأ هذا الكتاب.

تجده في المكتبات الكبرى

وما يسطره قلم : مصطفى صادق الرافعي لا يمل القارئ منه .

ليتك تتطرق لكتابه والذي بعنوان : ( المساكين )

وكذلك : ( على السفود ) .

لقد سمعت عن الكتاب وملكته وبدات بقراءته لكن لم اجد ذلك الادب الذي يشدني بصراحه فتوقفت عن قراءته لقد شعرت بكاتب في احد المجلات ولذلك لا اعلم هل انا السبب لاني لم اتذوق ادبه وشكرا لك اخي على تعريفك بهذا الاديب وكتابه .

أشكر الأخ الوراق على هذا الإختيار الرائع الذي إن دل فإنه يدل على سعة إطلاع الكاتب وحسن إختياره أما عن الأستاذ الكبير مصطفى صادق الرافعي فهو غني عن التعريف عند أهل الأدب وهذه بعض مؤلفاته: وحي القلم السحاب الأحمر أوراق الورد المساكين تاريخ الأدب العربي الإعجاز القرآني والبلاغة النبوية

هنا نماذج مصورة من صفحات الكتاب ومحتوياته :

http://www.neelwafurat.com/abookstore/bookpage.asp?id=88677&frmt=h&sourceid=387

-----------

ولد مصطفى صادق الرافعي على ضفاف النيل في قرية بهتيم من قرى مدينة القليوبية بمصر في يناير عام 1880م. لأبوين سوريَّين؛ حيث يتصل نسب أسرة والده بعمر بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم في نسب طويل من أهل الفضل والكرامة والفقه في الدين.

وقد وفد من آل الرافعي إلى مصر طائفة كبيرة اشتغلوا في القضاء على مذهب الإمام الأكبر أبي حنيفة النعمان حتى آل الأمر أن اجتمع منهم في وقت واحدٍ أربعون قاضياً في مختلف المحاكم المصرية؛ وأوشكت وظائف القضاء أن تكون حِكراً عليهم، وقد تنبه اللورد كرومر لذلك وأثبتها في بعض تقارير إلى وزارة الخارجية البريطانية.

أما والد الرافعي الشيخ عبد الرزاق سعيد الرافعي فكان رئيساً للمحاكم الشرعية في كثير من الأقاليم المصرية، وقد استقر به المقام رئيساً لمحكمة طنطا الشرعية، وهناك كانت إقامته حتى وفاته، وفيها درج مصطفى صادق وإخوته لا يعرفون غيرها، ولا يبغون عنها حولاً.

أما والدته فهي من أسرة الطوخي وتُدعى " أسماء " وأصلها من حلب، سكن أبوها الشيخ الطوخي في مصر قبل أن يتصل نسبهم بآل الرافعي. وهي أسرة اشتهر أفرادها بالاشتغال بالتجارة وضروبها.

ثقافته وأدبه

لهذه الأسرة المورقة الفروع ينتمي مصطفى صادق وفي فنائها درج، وعلى الثقافة السائدة لأسرة أهل العلم نشأ؛ فاستمع من أبيه أول ما استمع إلى تعاليم الدين، وجمع القرآن حفظاً وهو دون العاشرة، فلم يدخل المدرسة إلا بعدما جاوز العاشرة بسنة أو اثنتين، وفي السنة التي نال فيها الرافعي الشهادة الابتدائية وسنه يومئذٍ 17 عاماً أصابه مرض التيفوئيد فما نجا منه إلا وقد ترك في أعصابه أثراً ووقراً في أذنيه لم يزل يعاني منه حتى فقد حاسة السمع وهو بعد لم يجاوز الثلاثين.

وكانت بوادر هذه العلة هي التي صرفته عن إتمام تعليمه بعد الابتدائية. فانقطع إلى مدرسته التي أنشأها لنفسه وأعد برامجها بنفسه؛ فكان هو المعلم والتلميذ، فأكبَّ على مكتبة والده الحافلة التي تجمع نوادر كتب الفقه والدين والعربية؛ فاستوعبها وراح يطلب المزيد، وكانت علته سببًا باعد بينه وبين مخالطة الناس، فكانت مكتبته هي دنياه التي يعيشها وناسها ناسه، وجوها جوه وأهلها صحبته وخلانه وسمّاره، وقد ظل على دأبه في القراءة والاطلاع إلى آخر يوم في عمره، يقرأ كل يوم 8 ساعات لا يكل ولا يمل كأنه في التعليم شادٍ لا يرى أنه وصل إلى غاية.

نتاجه الأدبي والفكري

استطاع الرافعي خلال فترة حياته الأدبية التي تربو على خمسٍ وثلاثين سنة إنتاج مجموعة كبيرة ومهمة من الدواوين والكتب أصبحت علامات مميزة في تاريخ الأدب العربي.

(1) دواوينه الشعرية:

كان الرافعي شاعراً مطبوعاً بدأ قرض الشعر وهو في العشرين، وطبع الجزء الأول من ديوانه في عام 1903 وهو بعد لم يتجاوز الثالثة والعشرين، وقد قدّم له بمقدمة بارعة فصّل فيها معنى الشعر وفنونه ومذاهبه وأوليته.

وتألق نجم الرافعي الشاعر بعد الجزء الأول واستطاع بغير عناء أن يلفت نظر أدباء عصره، واستمر على دأبه فأصدر الجزأين الثاني والثالث من ديوانه. وبعد فترة أصدر ديوان النظرات، ولقي الرافعي حفاوة بالغة من علماء العربية وأدبائها قلّ نظيرها، حتى كتب إليه الإمام محمد عبده قائلاً: " أسأل الله أن يجعل للحق من لسانك سيفاً يمحق الباطل، وأن يقيمك في الأواخر مقام حسان في الأوائل ".

(2) كتبه النثرية:

قلّ اهتمام الرافعي بالشعر عما كان في مبتدئه؛ وذلك لأن القوالب الشعرية تضيق عن شعوره الذي يعبر عن خلجات نفسه وخطرات قلبه ووحي وجدانه ووثبات فكره، فنزع إلى النثر محاولاً إعادة الجملة القرآنية إلى مكانها مما يكتب الكتاب والنشء والأدباء، أيقن أن عليه رسالة يؤديها إلى أدباء جيله، وأن له غاية هو عليها أقدر، فجعل هدفه الذي يسعى إليه أن يكون لهذا الدين حارساً يدفع عنه أسباب الزيغ والفتنة والضلال، وينفخ في هذه اللغة روحاً من روحه، يردّها إلى مكانها ويرد عنها فلا يجترئ عليها مجترئ، ولا ينال منها نائل، ولا يتندر بها ساخر إلا انبرى له يبدد أوهامه ويكشف دخيلته. فكتب مجموعة من الكتب تعبر عن هذه الأغراض عُدت من عيون الأدب في مطلع هذا القرن. وأهمها:

1- تحت راية القرآن: المعركة بين القديم والجديد: وهو كتاب وقفه –كما يقول- على تبيان غلطات المجددين الذي يريدون بأغراضهم وأهوائهم أن يبتلوا الناس في دينهم وأخلاقهم ولغتهم، وهو في الأصل مجموعة مقالات كان ينشرها في الصحف في أعقاب خلافه مع طه حسين الذي احتل رده على كتاب " في الشعر الجاهلي " معظم صفحات الكتاب.

2- وحي القلم: وهو مجموعة من مقالاته النقدية والإنشائية المستوحاة من الحياة الاجتماعية المعاصرة والقصص والتاريخ الإسلامي المتناثرة في العديد من المجلات المصرية المشهورة في مطلع القرن الماضي مثل: الرسالة، والمؤيد والبلاغ والمقتطف والسياسة وغيرها.

3- تاريخ الأدب العربي: وهو كتاب في ثلاثة أجزاء، الأول: في أبواب الأدب والرواية والرواة والشواهد الشعرية، والثاني: في إعجاز القرآن والبلاغة النبوية، وأما الثالث: فقد انتقل الرافعي إلى رحمة ربه قبل أن يرى النور؛ فتولى تلميذه محمد سعيد العريان إخراجه؛ غير أنه ناقص عن المنهج الذي خطه الرافعي له في مقدمة الجزء الأول.

4- حديث القمر: هو ثاني كتبه النثرية وقد أنشأه بعد عودته من رحلة إلى لبنان عام 1912؛ عرف فيها شاعرة من شاعرات لبنان ( مي زيادة ) ، وكان بين قلبيهما حديث طويل، فلما عاد من رحلته أراد أن يقول فكان " حديث القمر ".

5- كتاب المساكين: وهو كتاب قدّم له بمقدمة بليغة في معنى الفقر والإحسان والتعاطف الإنساني، وهو فصول شتى ليس له وحدة تربطها سوى أنها صور من الآلام الإنسانية الكثيرة الألوان المتعددة الظلال. وقد أسند الكلام فيه إلى الشيخ علي الذي يصفه الرافعي بأنه: " الجبل الباذخ الأشم في هذه الإنسانية التي يتخبطها الفقر بأذاه "، وقد لقي هذا الكتاب احتفالاً كبيراً من أهل الأدب حتى قال عنه أحمد زكي باشاً: " لقد جعلت لنا شكسبير كما للإنجليز شكسبير وهيجو كما للفرنسيين هيجو وجوته كما للألمان جوته ".

6- رسائل الأحزان: من روائع الرافعي الثلاثة؛ التي هي نفحات الحب التي تملكت قلبه وإشراقات روحه، وقد كانت لوعة القطيعة ومرارتها أوحت إليه برسائل الأحزان التي يقول فيها " هي رسائل الأحزان لا لأنها من الحزن جاءت؛ ولكن لأنها إلى الأحزان انتهت؛ ثم لأنها من لسان كان سلماً يترجم عن قلب كان حرباً؛ ثم لأن هذا التاريخ الغزلي كان ينبع كالحياة وكان كالحياة ماضياً إلى قبر ".

7- السحاب الأحمر: وقد جاء بعد رسائل الأحزان، وهو يتمحور حول فلسفة البغض، وطيش القلب، ولؤم المرأة.

8- أوراق الورد رسائله ورسائلها: وهو طائفة من خواطر النفس المنثورة في فلسفة الحب والجمال، أنشأه الرافعي ليصف حالةً من حالاته ويثبت تاريخاً من تاريخه، كانت رسائل يناجي بها محبوبته في خلوته، ويتحدث بها إلى نفسه أو يبعث بها إلى خيالها في غفوة المنى، ويترسل بها إلى طيفها في جلوة الأحلام.

9- على السَّفُّود: وهو كتاب لم يكتب عليه اسم الرافعي وإنما رمز إليه بعبارة إمام من أئمة الأدب العربي؛ وهو عبارة عن مجموعة مقالات في نقد بعض نتاج العقاد الأدبي.

الرافعي ومعاركه الأدبية

كان الرافعي ناقداً أدبياً عنيفاً حديد اللسان والطبع لا يعرف المداراة، ولا يصطنع الأدب في نضال خصومه، وكانت فيه غيرة واعتداد بالنفس، وكان فيه حرص على اللغة كما يقول: " من جهة الحرص على الدين إذ لا يزال منهما شيء قائم كالأساس والبناء لا منفعة بأحدهما إلا بقيامهما معاً ". وكان يهاجم خصومه على طريقة عنترة، يضرب الجبان ضربة ينخلع لها قلب الشجاع، فكانت له خصومات عديدة مع شخصيات عنيدة وأسماء نجوم في الأدب والفكر والثقافة في مطلع القرن، فكانت بينه وبين المنفلوطي خصومة ابتدأها هذا الأخير بسبب رأي الرافعي في شعراء العصر. وكانت له صولات مع الجامعة المصرية حول طريقة تدريس الأدب العربي، وجولات أخرى مع عبد الله عفيفي وزكي مبارك. على أن أكثر معاركه شهرةً وحدة هو ما كان بينه وبين طه حسين، وبينه وبين العقاد، بل لعلها أشهر وأقسى ما في العربية من معارك الأدب.

خصومته مع طه حسين

كانت هذه الخصومة بسبب كتاب طه حسين " في الشعر الجاهلي " الذي ضمّنه رأيه في أن جُلّ الشعر الجاهلي منحول، وهي مقولة خطيرة تنبه لها الرافعي؛ فحمل عليه حملة شعواء في الصحافة المصرية واستعدى عليه الحكومة والقانون وعلماء الدين، وطلب منهم أن يأخذوا على يده وأن يمنعوه من أن تشيع بدعته بين طلاب الجامعة، وترادفت مقالاته عاصفة مهتاجة تفور بالغيظ والحميّة الدينية والعصبيّة للإسلام والعرب، كأن فيها معنى من معاني الدم، حتى كادت هذه الحملة تذهب بـ " طه " وشيعته؛ إذ وقف معقود اللسان والقلم أمام قوة قلم الرافعي وحجته البالغة، وقد أسرّ " طه " هذا الموقف للرافعي، فما سنحت له سانحة ينال بها من الرافعي إلا استغلها كي يرد له الصاع صاعين. غير أن الرافعي كان يقارعه حجة بحجة ونقداً بنقد حتى توفي رحمه الله.

خصومته مع العقاد

وكان السبب فيها كتاب الرافعي " إعجاز القرآن والبلاغة القرآنية " إذ كان العقاد يرى رأياً مخالفاً لما يرى الرافعي، وقد نشبت بينهما لذلك خصومة شديدة تجاوزت ميدانها الذي بدأت فيه، ومحورها الذي كانت تدور عليه إلى ميادين أخرى؛ جعلت كلا الأديبين الكبيرين ينسى مكانه، ويغفل أدبه ليلغو في عرض صاحبه، ويأكل لحمه من غير أن يرى ذلك مَعابة عليه، وكان البادئ الرافعي في مقالاته " على السفود " التي جمعها له في كتاب صديقه إسماعيل مظهر، وتوقفت المعركة بينهما فترة وجيزة ما لبثت أن اشتعل أوارها مرة أخرى عندما نشر العقاد ديوانه " وحي الأربعين " فكتب الرافعي نقداً لديوانه، تلقفه العقاد بالسخرية والتهكم والشتم والسباب، ولم تزل بينهما الخصومات الأدبية حتى توفي الرافعي رحمه الله.

وفاته

توفي الرافعي في مايو سنة 1937 عن عمر يناهز 57 عاماً وكان الرافعي إذ ذاك ما يزال يعمل كاتباً ومحصلاً مالياً في محكمة طنطا، وهو العمل الذي بدأ به حياته العملية عام 1900م.

المصادر:

- حياة الرافعي: محمد سعيد العريان

- مصطفى صادق الرافعي "الأديب الناقد": إبراهيم الكوفي .

المصدر :

http://www.islam-online.net/arabic/mawahb/2002/Story/10/article08.shtml


شكرا على الموضوع الرائع وبصراحة من أراد أن يتعرف على شخصية الرافعي فليقرأ كتا تلميذه البار " محمد سعيد العريان " المسمى " حياة الرافعي" فقد تكلم عن الرافعي عن معرفة وعلم ومعايشة وليس من خلال كتبه فقط.

وأما عن كتابه " وحي القلم" فهو عبارة عن مجموعة مقالات كان يكتبها في مجلة الرسالة في الاعوام 1934_1937 ميلادي.فهو فعلا عبارة عن مقالات صحفية كما اعتقد عجماني ، أما بالنسبة للأخ البارع فالكتاب أدبي على المستوى الرفيع فقد كان الأدباء يتنافسون على اظهار المقال على المستوى الراقي الذي يعجب الأديب .ولكن ليس بالجفاف الذي لاتفهم عبارته بل اذا تذوقت الكتاب واسلوبه سوف تعشق الأدب والأسلوب الأدبي اقرأه وأنت خالي مع النفس صافي الذهن وتمعن بالكلمات وتكون لديك فكرة عن تلك الحقبة التي عاشها الرافعي مع أصدقائه وخصومه فبالتأكيد سوف تستمتع بالمقالات والردود.

تقبلوا تحياتي
وحي القلم يعد من أوسع مراجع الأدب الرمزي ، وهذا مايفسر لنا سر الغموض في بعض كتابات الرافعي.

ويصرف به كثير من القراء .

لكن وحي القلم الجزء الأول يعد أفضل انتاجات الرافعي

___________________
منقووول



قراءة في كتاب صدر حديثًا ... " قراءة في فلسفة الحب عند الشيخ علي الطنطاوي " من تأليف أحمد علي آل مريع

الحب مشكلة العقل لكنه حقيقة القلب الكبرى !!

بقلم / علي بن يحيى الحمود مشرف منتديات عسير نت يقول الداعية الأديب الشيخ علي الطنطاوي ( غفر الله له ) في إحدى تجلياته : " إنَّ الحب مشكلة العقل التي لا تحلّ ، لكنه حقيقة القلب الكبرى .. ليس في الناس من لم يعرف الحب .. وليس فيهم من عرف ما هو الحب!!! " وقد صدق... لذا كان شاغل الناس ومالئ الدنيا.. تذكرت هذه المقولة العميقة ؛ وأنا أهم بكتابة قراءة سريعة لكتاب مؤلف شاب عرفناه ناقداً ومحاوراً وكاتبًا وباحثاً موفقًا في كثير من مشاركاته العلمية والأكاديمية والصحفية ، وهو : الأستاذ أحمد علي آل مريع الألمعي.. أما الكتاب فهو : قراءة في فلسفة الحب عند الشيخ علي الطنطاوي . الصادر مطلع العام الهجري 1424هـ توزيع مكتبة العبيكان ودار المنارة بجدة


صورة الغلاف الأول من الكتاب وهو كتاب بديع .. يتناول الحب بين الرجل والمرأة ، كمشاعر إنسانية صادقة . تظهر فجأة دون رقيب ولا حسيب . هكذا يجد بعض الناس أنفسهم بين قبضتي سلطة قوية يصفها أديبنا فضيلة الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله ، وهو أحد الأدباء والفقهاء الكبار الذين كتبوا في الحب كثيراً ؛ يصفها بقوله : " الحب أضعف مخلوق وأقواه !! الحب يختبئ في النظرة الخاطفة من العين الفاتنة .. وفي الرجفة الخفيفة من الأغنية الشجية .. وفي البسمة المومضة من الثغر الجميل .. ثم يظهر للوجود عظيماً جباراً ، فيبني الحياة ويهدمها ويقيم العروش ويثلها ، ويفعل في الدنيا الأفاعيل !!" إذا كان الحب عند الرجل العادي شيئاً ضبابياً يحس ولا يوصف ، أو لا يستطيع يعبر عنه بأدوات البيان ، فإنه لدى الخبراء وأصحاب الحس البياني الراقي لا يغدو مجرد إحساس غني فقط ؛ بل يصبح تجربة فنية يتحدثون عنها بكل شفافية وجمال .. والشيخ الداعية الأديب علي الطنطاوي – رحمه الله - من هؤلاء الذين كتبوا في الحب كثيراً ، ووصفوا مشاعر المحبين بكل جرأة ووضوح ، ولم تمنعه مشاركاته الفقهية الواسعة ونشاطه الاجتماعي الإصلاحي البالغ التأثير في المجتمع العربي ؛ لم تمنعه من التعبير عن تجربته في الحب ، ووصف مشاعره الصادقة ، ومن ثمّ مشاركة الأدباء الرومنسيين هذا الحقل الإنساني الخصيب . وقد وقع اختيار المؤلف الأستاذ أحمد بن علي آل مريع على فضيلة الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله ؛ لأنه بحق من الأدباء الفقهاء القلائل الذين عرضوا للحب بشيء من الحرية والعمق . وقد أفاد آل مريع من عمق تجربة الشيخ الوجدانية والبيانية في معالجة هذه الظاهرة التي ما تزال للأسف الشديد ، في دائرة المسكوت عنه على المستوى الاجتماعي بل والمحظور مقارفته ولو لغويَّا ؛ بالنسبة للشخص العادي فكيف بالفقيه والمصلح الإجتماعي . والكتاب ليس وعظاً ولا بحثاً فلسفياً مملاً ؛ بل هو مشاركة وجدانية في غاية اللطافة ، يسبح في فضائها القارئ وكأنما هو بصحبة الشعراء العشاق في أدبنا العربي القديم من أمثال جميل بثينة وكثير عزة ، وغيرهم من ذوي الصبابة الوالهة والحب العذري المتسامي. وقد رأى المؤلف تقسيمه إلى ثلاثة أقسام ، الأول : بعنوان : " الحب في شباب الطنطاوي " وكان يتصف بالحيوية والتألق ، اقترب فيه الطنطاوي كثيرا من منهج الأدباء الرومانسيين في الأدب العربي الحديث ، أما القسم الثاني فكان بعنوان : " الحب في كهولة الطنطاوي " حيث اختلفت نظر الشيخ للحب في هذه الفترة ، نظرا لاختلاف المرحلة العمرية ، ولاضطلاع الشيخ بالمهام الدعوية والشرعية والاجتماعية أكثر من ذي قبل ؛ إلا أن الملاحظ من النصوص المستشهد بها أن الطنطاوي لم يرفض الحب أو يصادره ولكن لم يعد يحفل به على مستوى حياته الخاصة وإبداعه ..وكان القسم الثالث بعنوان : " البديل عن الحب " حيث أشار إلى أن الذكريات جاءت كبديل عن الحب عند الطنطاوي على مستويي البيان والواقع .. وقد قدم للكتاب بمقدمة موجزة بعنوان : " كلمة لابد منها " أشار فيها إلى الظروف المحيطة بكتابة الموضوع والشريحة المستهدفة به . وبيَّن أن أصل الكتاب مقالة كتبها المؤلف وهو طالب بمرحلة البكالوريوس ثم نشرها في جريدة الجزيرة عام 1414هـ أول المحرم على حلقتين ثم أضاف إليها القسم الثالث وألقاها في المجلس الثقافي للأمير خالد الفيصل أمير منطقة عسير في صيف عام 1422هـ ، وقد أثنى عليها الأمير ثناء كبيرًا جعل المؤلف يقول في مقدمته : " أحمد الله العلي العظيم على أن توجت هذه الورقة بإعجاب سموه الكريم ، ولن أنسى تلقيه السامي ، وتفاعله وعنايته ، وكلماته الرقيقة ما تزال تتردد في ذهني كلما تذكرت مجلسه المعطر بروحه الطيبة ، ونفسه النبيلة ، وعقله الراشد ، وشخصيته القوية الحاضرة دوماً ، وأعدها شهادة أعتز بها شخصيًّا وأراها بمثابة القلادة النفيسة لهذه القراءة .. " نصوص جاءت في الكتاب :

ما كان يدري من قبل الحب ما اللذة وما الحياة ، وما كان يحس أنه يعيش حقاً ، وأن له قلباً ، وما كان يدرك من قبله بهاء النهار ، ولا فتنة الليل ولا سحر القمر ، كان كل ذلك عنده كالألفاظ بلا معنى !! يفهم منه ما يفهمه الأعجمي إذا تلوت عليه غزل العرب !! فلما عرف الحب أدرك أن وراء هذه الألفا ظ معاني تهز الفؤاد وتستهوي القلب .. وكان يمشي في طريق الحياة كما يمشي الرجل في المتحف المظلم فطلع عليه هذا الحب نوراً مشرقاً أراه هذه التحف الفاتنات وهذه الروائع .
من حرم الكلام في الحب ؟!! ما في الحب شيء !! ولا على المحبين من سبيل !! إنما السبيل على من ينسى في الحب دينه ، أو يضيع خلقه ، أو يهدم رجولته ، أو يشتري بلذة لحظة في الدنيا عذاب ألف سنة في جهنم ..
يمضي عمره بعيداً عنها خالياً قلبه من حبها ، لا يدري بوجودها ، ثم يراها مرة واحدة فيحس أنه قد عرفها من الأزل وأنه لم يفارقها ساعة ، ويقسم أنها ما خلقت إلا له ولم يخلق إلا لها ولا يعيش إلا لها وبها ، فهما روح في جسدين : هي ..هو !! وهو ..هي !! ينظر بعينيها ، ويسمع بأذنيها ، ويطرب وهو بعيد عنها إن سمعت نغماً عذباً ، ويبتسم وهو في أعماق منامه إن رأت في منامها حلماً حلواً !!

صورة الغلاف الخلفي للكتاب وقفات سريعة : •كتاب جميل يصلح للإهداء والتبادل ولا سيما بين الشباب كونه معتدلاً ويعالج موضوعًا كثيرا ما يسف فيه بعض مرتاديه . •كتاب خفيف الظل يمكن أن يقرأ في جلسة واحدة .. على سرير النوم .. صالة الانتظار ... أثناء السفر . غني بعبارات وخواطر تثري التعبير والعلاقات الإنسانية .. •يتناول الحب بجرأة وواقعية دون إفراط أو تفريط . •الكتاب يقع في (56) صفحة من القطع الصغير .. فاخر الطباعة على ورق الشامواه .. ومزين بصور خاصة وفريدة ..

تعريف بالمؤلف : •أحمد بن علي آل مريع الألمعي 25/7/1390هـ من رجال ألمع _ عسير. •محاضر بكلية المعلمين بأبها ، وعضو نادي أبها الأدبي . •يكتب بصفة دورية في عدد من المجلات والصحف المحلية . •له قراءات نقدية ومقالات علمية واجتماعية منشورة ، كما أعد وقدم عدداً من المحاضرات والجلسات العلمية بالإضافة إلى مشاركات ثقافية في التلفزيون والإذاعة . •يحضر للدكتوراه بجامعة الملك سعود .

--------------------------------------------------------------------------------

دليل مختصر مصور لفهم الإسلام بالإنجليزية المؤلف: I. A. Ibrahim
دار النشر:
الـسـعر:
حـجم الكتاب:
عدد الصفحات:
السنة والطبعة: - الطبعة الاولى


دليل مختصر مصور لفهم الإسلام (باللغة الإنجليزية)

( A Brief Illustrated Guide to Understanding Islam )


هذا الكتاب كُتب خصيصاً من أجل دعوة غير المسلمين (خاصةً في أمريكا) وحثهم على الدخول في الإسلام، وذلك عن طريق ذكر بعض الأدلة في الفصل الأول التي تثبت صدق الإسلام وأن القرآن كلام الله وأن محمداً صلى الله عليه وسلم رسول الله مثل الإعجاز العلمي في القرآن، ثم بذكر بعض فوائد الدخول في الإسلام في الفصل الثاني مثل دخول الجنة، ثم يذكر الكتاب في الفصل الثالث معلومات عامة عن الإسلام، منها ما هو أساسي للدخول في الإسلام مثل أركان الإيمان وكيف يدخل المرء في الإسلام. كما أن هذا الفصل يصحح بعض الشبهات الخاطئة عن الإسلام مثل مكانة المرأة في الإسلام وماذا يقول الإسلام عن الإرهاب. وتفصيل ذلك فيما يلي:–

الفصل الأول من أدلة صدق الإسلام: هذا الفصل يذكر عدداً من الأدلة التي تثبت صدق الإسلام وأن القرآن كلام الله وأن محمداً صلى الله عليه وسلم رسول الله، وهي:

1) الإعجاز العلمي في القرآن: يذكر الكتاب هنا بعض الحقائق العلمية التي لم تكتشف إلا في العصر الحديث وكيف أن القرآن ذكرها مع أنه أنزل قبل قرابة 1400 سنة. وقد وُثقت المعلومات العلمية في هذا الموضوع بالصور العلمية المأخوذة من الكتب العلمية الغربية (في الغالب) والتي يُدرس بعضها في الجامعات الغربية، وتم ذكر اسم الكتاب ورقم الصفحة عند كل صورة حتى يكون أبلغ في إقناعهم بإذن الله. وتحت هذا الدليل تكلم الكتاب عن الإعجاز العلمي في القرآن في: علم الأجنة - الجبال أوتادا - أصل الكون - الناصية - البحار والأنهار - البحار العميقة والموج الداخلي - السحاب الركامي. وفي نهاية هذا الدليل ذكر الكتاب أقوال عدد من أساتذة الجامعات من أمريكا وكندا وأوروبا وغيره التي يذكرون فيها أن القرآن ذَكر معلومات علمية لم تكتشف إلا في العصر الحديث ويقرون في أقوالهم هذه أن القرآن وحي من عند الله، وواحد منهم أعلن في ختام قوله الشهادتين والدخول في الإسلام. وجميع أقوال هؤلاء الأساتذة مأخوذة بالنص من شريط فيديو بعنوان This is the Truth (إنه الحق)، وقد ذُكر في الكتاب عناوين للحصول على هذا الشريط لمن أحب أن يشاهدهم ويسمعهم بنفسه حتى لا يكون في نفس القارئ شك في صحة هذه الأقوال بإذن الله. كما أنه ذُكر في الكتاب أسماء وأماكن الجامعات التي يُدَرِّس فيها هؤلاء الأساتذة.

2) التحدي بأن يأتي أحد بسورة من مثل هذا القرآن.

3) نبوءات إنجيلية عن قدوم محمد صلى الله عليه وسلم .

4) تنبؤ القرآن بأمور مستقبلية وقعت: مثل انتصار الروم على الفرس.

5) المعجزات التي حصلت للرسول صلى الله عليه وسلم : مثل انشقاق القمر وخروج الماء من بين أصابعه.

6) زهد الرسول صلى الله عليه وسلم .

وفي نهاية الفصل الأول تم ذكر عدد من أقوال غير المسلمين من أمريكا والتي يقرون فيها بأن الإسلام هو أكثر الأديان انتشاراً في أمريكا وفي العالم، وقد تم أخذ هذه الأقوال من صحف أمريكية واسعة الانتشار مثل USA Today، ووثقت هذه الأقوال بذكر اسم الصحيفة وتاريخها ورقم الصفحة. وسبب ذكر هذه الأقوال هو أن لا يشعر القارئ بأنه وحيد عندما يدخل في الإسلام، وفي ذلك تشجيعاً له على أن يسلم إن شاء الله. الفصل الثاني من فوائد الإسلام: هذا الفصل يذكر بعض فوائد الدخول في الإسلام، وهي:

1) دخول الجنة: والأحاديث التي ذكرت هنا هي: حديث أن أدنى أهل الجنة له عشرة أمثال الدنيا - حديث أن أدنى أهل الجنة له ما يتمنى وعشرة أمثاله - ”موضع قدم من الجنة خير من الدنيا وما فيها“ - حديث أن غمسة واحدة في الجنة تنسي كل بؤس وشدة الدنيا - ”فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر“.

2) النجاة من النار.

3) السعادة الحقيقية والطمأنينة.

4) مغفرة جميع الذنوب.

الفصل الثالث معلومات عامة عن الإسلام: وهو يذكر معلومات عامة عن الإسلام، بعضها أساسي للدخول في الإسلام وبعضها يهدف إلى إزالة بعض الشبهات الخاطئة عن الإسلام، ومن الموضوعات التي ذكرت هنا ما يلي:

• ما هو الإسلام؟

• من المعتقدات الأساسية في الإسلام: الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر.

• هل يوجد مصدر تشريعي آخر غير القرآن؟ هنا يذكر الكتاب أن السنة هي المصدر الثاني في الإسلام.

• أمثلة من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم : وهنا ذُكر بعض الأحاديث التي تشعرهم بعظمة الإسلام مثل: ”مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد...“ - ”أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً وخيارهم خيارهم لنسائهم“ - ”تبسمك في وجه أخيك صدقة“ - ”الكلمة الطيبة صدقة“ - حديث الذي سقى الكلب فغفر الله له وفي آخره ”في كل ذات كبد رطبة أجر“ - ”من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره“ - ”لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه“ - ”أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه“ - ”إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم“. وغيره من الأحاديث. • ماذا يقول الإسلام عن اليوم الآخر؟ وهنا يذكر الكتاب كيف أن الله يبعث الناس للحساب يوم القيامة وكيف أن المسلم في هذا اليوم يدخل الجنة إلى الأبد وكيف أن غير المسلم يُحرم من الجنة إلى الأبد ويدخل النار كما قال تعالى: ? ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ?، وبهذا تكون الحجة إن شاء الله قد قامت على القارئ ولم يعد له عذر في ترك الإسلام، لأنه قد علم مما ذُكر من الأدلة في الفصل الأول أن القرآن كلام الله، وهنا يعلم أن القرآن يقول: ? ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ?.

• كيف يدخل المرء في الإسلام؟

• من هو الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ؟

• كيف أثر انتشار الإسلام على التقدم العلمي؟

• ماذا يعتقد المسلمون عن عيسى؟

• ماذا يقول الإسلام عن الإرهاب؟ ومن الأحاديث التي ذكرت هنا والتي تدل بوضوح على أن الإسلام يرفض الإرهاب: حديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى الغزاة عن قتل النساء والصبيان - حديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينصح الجنود ”...لا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليداً“ - ”من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة...“ - الحديث الذي عَدّ فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النفس ثاني أكبر الكبائر - حديث المرأة التي دخلت النار في هرة حبستها حتى ماتت - ”إذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته فليرح ذبيحته“. وغيره من الأحاديث.

• حقوق الإنسان في الإسلام.

• ما هي مكانة المرأة في الإسلام؟

• كيف يعامل المسلمون كبار السن؟

• ما هي أركان الإسلام الخمسة؟

• الإسلام في الولايات المتحدة.

وغيره من الموضوعات المختلفة.

وقد قام بمراجعة الكتاب من الناحية الشرعية والدعوية عدد من الدعاة وطلبة العلم (الأمريكان والعرب) في أمريكا وفي السعودية، وقام بمراجعة الكتاب من الناحية اللغوية اثنين من الأساتذة الأمريكان المسلمين في جامعة الملك سعود-الرياض، كما قام بمراجعة المعلومات العلمية فيه عدد من أساتذة الجامعات، كل واحد منهم راجع موضوعات تخصصه. وجميع صفحات الكتاب وصوره الـ 43 ملونة (ما عدا 4 صور علمية). وبالإضافة إلى الصور العلمية فإن الكتاب يضم بين ثناياه عدداً من الصور والرسومات الجمالية التعبيرية من أجل لفت انتباه القارئ وترغيبه في الاستمرار في القراءة، كما أنه يضم عدداً من الصور لبعض مقدسات المسلمين مثل المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى، وكذلك فيه صورة لأحد مخترعات المسلمين القديمة وصورة لبعض كتاباتهم القديمة في مجال الطب، وغيره من الصور.

موقع الكتاب على الانترنت هو :

http://www.islam-guide.com

http://www.i-g.org


هو كتاب رائع ..

عدد من المسابقات قامت عليه

وكان له أثر واضح ... فقد أسلم عدد من منسوبي القطاع الصحي بالمملكة (الرياض)

وفي جامعة الملك سعود أسلم سبعة أشخاص بسبب هذه المسابقة خلال شهر

-------------

للمعلومية أن من المشاركين في المراجعة والتأليف من لم يدخل الإسلام قلبه بعد فالدعاء له بالهداية

الكتاب من جمع وإعداد الأخ : إبراهيم أبو حرب

الكتاب الان موجود بصورة رائعة على هيئة بي دي اف PDF

http://www.islam-guide.com/islam-guide.pdf

الحجم 5 ميجا باخراج كالكتاب الاصل .

---------

مقتطفات من الرسائل الطيبة التي جاءت إلى موقع islam-guide.com بفضل الله وتوفيقه (مترجمة إلى العربية) أخذتها من صاحب الموقع (حيث تربطني به علاقة أخوية وتواصل ) :

• ما أريد أن أعرفه هو كيف يمكن للمرأة أن تدخل في الإسلام؟

• أشكركم كثيراً جداً. لقد عشت في الإسلام (أي في بلدان إسلامية) في إيران وتركيا لأربع سنوات مع الخدمات الدبلوماسية. كجزء من دراستي أخذت دورة عن الإسلام. والآن والمسلمون يقتلون ويضهدون لعقيدتهم (في أفغانستان) أردت أن أتعلم المزيد. وغالباً لذلك (السبب) تعلمت من موقعكم، والآن أستطيع أن أقول "لا إله إلا الله، محمد رسول الله". ما شاء الله، الحمد لله.

• أرغب في أن أشكرك على الموقع الغني بالمعلومات. بعد بحث طويل يبدو أنني وجدت مصدراً موثوقاً للمعلومات (عن الإسلام) وكذلك يسهل فهمه.

• أنتم جميعاً مرضى ومزيفون. والآن أنتم أيها الناس استغللتم صديقتي التي عندها مشاكل عاطفية فخدعتموها بأن جعلتموها تؤمن بنبيكم محمد المزيف (حاشاه ذلك).

• قبل قليل قرأت موقعك وأشكرك لنشر المعرفة عن الإسلام والقرآن. منذ ولدت وأنا شخص ضائع أبحث عن ندائي الروحي. تأملت في الدين الكاثوليكي ولكن لم يناسبني.... والآن ومع كل ما يحدث، أريد بصدق أن أتكلم مع مسلم أكثر (علماً أو تديناً). أرجو أن تعطيني المزيد من المعلومات. أريد المغفرة، لقد تعبت من الضياع.

• أريد أن أعرف الله. كيف هو؟ وكيف يمكن لي أن أدخل داره المقدسة (بعد الممات) مع أنني عاصي.... أرجو أن تعطوني جواباً شافياً لنفسي الآن وفي الآخرة.

• أنا منتجة أفلام مستقلة وأعمل على إنتاج مشروع (فيلم) وثائقي والذي سيتابع ما يواجهه المسلم في أمريكا خلال السنة القادمة. أحد أهداف المشروع الرئيسية هو استخدام قصة عائلة مسلمة من أجل تثقيف المشاهد عن جوانب الإسلام المختلفة التي لا يعرفها عموم الأمريكان. إذا كان لديك رغبة في ذلك، أرجو الاتصال بي. وكذلك أرغب في التحدث معك عن كيفية الوصول إلى مراجعك عن الإسلام.

• أنا قسيس أعمل على مشروع التآلف... نطلب منك الإذن لأن ترشدنا إلى مواقع يمكن الحصول منها على صور للمساجد أو إن أمكن أن ترسلها لنا بالبريد العادي أو بالبريد الالكتروني... وبالمقابل نرغب في تكريم دينكم بذكر أي المواقع والروابط والبريد الالكتروني وغيره التي ترغب منا استخدامها من أجل توجيه الناس إلى مواقعك.

• موقع عظيم. حصلت على (تقدير A ) ممتاز في تقريري بسببه.

• أشكرك كثيراً جداً لـ "دليل مختصر مصور" على الإنترنت. فقط أريد أن أخبرك أن شرحك عن الإسلام حقاً مفيد ومستنير.... أنا نصراني متدين من ألمانيا، ولكن دائما كانت هناك أمور في النصرانية يصعب عليّ أن أصدق بها. أرجو أن لا تفهمني خطئاً فأنا أقدر وأحب جداً عيسى، ولكن يصعب التصديق أن الله يمكن أن يكون له ابن... ودائما كان عندي إشكالات بسبب حقيقة أن كتاب النصارى المقدس به كثير من التناقضات. يبدو أن الإسلام يعطي فهماً أعمقاً بكثير لهذه الأمور.

• قبل قليل قرأت كتابك على الإنترنت وأرغب منك أن ترسل لي معلومات عن كيفية الدخول في الإسلام.

• استلمت نسختي من الكتاب في اليوم الآخر. إنه يحتوي على كثير من المعلومات، أشكرك. إنني أرغب جداً الدخول في الإسلام ولكنني لا أعلم متى يعتبر دخولي فيه رسمياً.... كثير من الأمور (عن الإسلام) لا أعرفها (ولكن أعلم) أن الصلاة هي أهمها... اشتريت بالأمس أول ثلاثة أحجبة لنفسي وجلبابين. نعم أنا مسلمة. لقد كدت أن أبكي. شعرت جداً بالجمال والطمأنينة والراحة. تركت المحل وأنا لابسة لبعض ما اشتريته.... لقد وجدت صعوبة في خلعه ليلاً وأنا في البيت. ولذا لبسته إلى أن ذهبت إلى الفراش. (ملاحظة: هذه الأخت قد دخلت فعلاً في الإسلام، ولكنها كانت تشك هل يلزم أن يكون ذلك أمام جهة رسمية أو لا).

• أردت أن أكتب لأعبر عن حبي للإسلام. وكتابك هو أحد الكتب التي قادتني لما كنت دائماً أبحث عنه وهو الله. لم أشعر أبداً أنني مكتمل على الطريقة النصرانية، المعمدانية، ولا أي دين آخر غير الإسلام.... وأشكرك على المعلومات التي قدمتها أنت والآخرين (المشاركين في الكتاب) لأناس مثلي. حقاً لقد حالفك والآخرين عون الله (في هذا الكتاب).

• قبل قليل قرأت تقريباً كل جزء في موقعك وأريد أن أقول أن الإسلام دين شيّق وأنا أفكر في الدخول فيه.

• تهانيّ لمؤلف الكتاب... هذا الكتاب ساعد عائلتي وأصدقائي على الدخول في الإسلام.... تهانيّ، الله أكبر، والسلام.

• عندي هذا الكتاب في بيتي، وأظن أنه عمل بطريقة رائعة. فريقك قاموا بعمل عظيم. هذا الكتاب يشرح العلم في الإسلام بطريقة جيدة جداً إلى درجة أنه شد انتباهي الخالص إلى الإسلام. لقد بقيت مدة طويلة منذ ذلك الوقت، ولكن الحمد لله، دخلت في الإسلام.

• سأكون مقدرةً لأي معلومات يمكنك أن ترسلها لي عن الإسلام. أرغب في الدخول فيه وأحتاج لبعض التوجيه.

• أشكرك مليون مرة لإرسالك لي نسخة من ملف الـ PDF لكتابك العظيم. تلاميذي وغيرهم كثير (18 أستاذ في مدرسة متوسطة) قد استمتعوا بكتابك.

• أنا يابانية. الحمد لله، دخلت في الإسلام قبل حوالي 14 شهراً. موقعك كان أول شيء جعلني أفكر في الإسلام. لم أكن أؤمن بالله إلى أن قرأت مقالاتك. سبحان الله وجزاك الله خيراً. الآن، أحاول أن أقوم بالدعوة في اليابان والتي فيها عدد قليل من المسلمين. عندي نسخ كثيرة من كتابك وأحاول أن أعطيها للناس. فوجدت أن الشعب الياباني غالباً ما يجد صعوبة بالغة في قراءة الكتب بالإنجليزية. أرى أنه سيكون مفيد جداً إذا كان له ترجمة يابانية، إن شاء الله. هل تسمح لي بترجمة كتابك إلى اليابانية من فضلك؟ لا أستطيع أن أقول أن الترجمة (صحيحة) 100% لأن ذلك مستحيل. ولكن إن شاء الله سأحاول بذل ما بوسعي.

• لقد نشأت عملياً طول حياتي على أن فهم وأتعلق بالإنجيل على أنه كلام الله الموحى. قرأت بما فيه الكفاية من قراءات جوزيف سميث لأعلم أنها لا تحتوي على كلام الله مع أنه يشهد على أنها كلام الله (أنا أعتبره نبي مزيف). أنا مبتهج جداً بما قرأته وعرفته على موقعك، وأشكرك على إيجاد هذا الموقع الغني بالمعلومات. إنه يعيد تشكيل نظرتي إلى الإسلام، وما هو حقاً كلام الإله، كلام الله، بسبب صدق القرآن الذي لا شك فيه.

• أنا غير مسلم وأرغب حقاً في الحصول على معلومات عن كيفية الدخول في الإسلام، وسأكون ممتناً جداً إذا أمكن حصولي على نسخة من هذا الكتاب وغيره من المعلومات إن أمكن.

• أشكرك لمساهمتك بوقتك وجهدك لتوفير هذه المقالات الغنية بالمعلومات للمسلمين ولغير المسلمين. أنا نائب رئيس مركز إسلامي بأمريكا. لقد طُلب منا من الكنائس من جميع أنحاء منطقتنا لأن يأتي أحد (عندهم) ويتكلم عن الإسلام. جريدتنا المحلية أعطتنا سلسلة لمدة 13 أسبوع للكتابة عن الإسلام من وجهة نظر مسلم. لقد كان أمراً مرهقاً لبعضنا، ولكن الحمد لله فمع إخوة مثلك يكتبون عن ديننا العظيم المسالم فإنه يسهل علينا لأن نستفيد من مقالاتك المرتبة لعرضها ولتوزيعها على غير المسلمين ليقرؤوا ويفهموا الإسلام.

• أنا بنت وعمري 16 سنة، قبل قليل قرأت كتابك. لقد ولدت مسلمةً ولكني لم أطبق الإسلام جيداً. ولكن بعد قراءة كتابك، والذي أشكرك حقاً عليه، أستطيع (الآن) أن أقول بصدق بصوت مرتفع أنني فخورة بكوني مسلمة. والآن عليّ أن أنشر كتابك لكل نصراني هنا في استراليا وأريهم فهماً عظيماً للإسلام. أشكرك كثيراً جداً. كتابك جلب لي الدموع، وأبداً لم أكن في حياتي قريبة جداً من الله أكثر من الآن.

• أنا شاب أفكر في الدخول في الإسلام...