شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

419

  1. @goood_6

    السلام عليكم

    دكتور انا مصابه من 15 سنه والان استخدم كورتيزون 5 ملجم مع كالسيوم والفوليك وفيتامين د لكن الكريات البيضاء ناقصه عندي من 6 سنوات تقريبا وصلت اخر تحاليل 2 ونص
    ومصابه بالصدفيه واستخدم ميثوتريكسيت
    هل طبيعي تنقص الكريات البيضا والصدفيه من الذئبه او لا
    كيف اقدر اعالج الصدفيه غير الاشعه

    يعطيك العافيه

  2. @mlaky_don

    سلااام دكتور الله يعطيك العافية
    حبيت اسال انا امي عمرها60سنة وعندها مرض القلب منذ35سنة تاخذ علاج ستالول 40 غرام
    اصيبت قبل شهر بصداع والم بلمفاصل وكانت نتيجة التحاليل داء المفاصل بنسبة مرتفعه جدا وكلسترول وانزيمات في الكبدثم قالو لها الذئبة الحمراء
    فهل تصيب كبار السن وماهو العلاج المناسب000

  3. @somonay

    د-محمد احمد مظفر
    ،عم مرض الذئبه الحمراء يتأخر تشخيصه في كثير من الأحيان ويكتشف مبكرا اذا ظهرت البقعه الحمراء على الخدين يتأخر تشخيص المرص لأن اعراضه كثيره وتشبه كثير من الأمراض العامه او ان المريض لايذهب الى طبيب الروماتزم الا اذا اشتكى من الام في المفاصل …
    جزاك الله خييييييييييييراً ..

  4. @btol2004

    بارك الله فيك على الإجابة ولدى سؤالين لو تكرمت
    ماهي الأغذية التي تساعد على مقاومة الذئبة الحمراء

    ماهي العوامل التي تساعد على تهييج الذئبة الحمراء

  5. @d_mhmd_ahmd_mthfr

    صاحبة الموضوع
    حـــ ن ــــــــان
    بنااااات حبيبات والله العظيم الامراض الخبيثة ما تجي الا من السحر والحسد خصوصا الذئبه الحمراء والسرطان من السحر او الحسد والعين عليكم با الرقيه الشرعيه والعسل وحبة السوداء والدهان يوميا بزيت الزيتون وماء زمزم والاستغفار بنية الشفاااااء …
    جزاك الله خير على الراي ولكن هاذا لايعني ان الانسان لايتداوى فاالله سبحانه جعل لكل داء دواء والدواء هنا يشمل الرقيه والعلاج--لكن لو اصيب انسان غير مسلم بااحدى الامراض التي ذكرتيها فكيف يكون علاجه ؟؟ ولو كان انسان مصاب بااحدى الامراض الخطيره وتدواى بالرقيه وازيت والحبه السوداء ولم يتعافى من مرضه وكان علجه بسيط لو اخذ دواء فكيف يكون حاله وحال من معه من اقاربه عندما يعلمون انه كان باالامكان علاجه باالدواء الى جانب الرقيه- فاالمثال الذي رايتيه في حياتك لايطبق على كل البشر ولابد من فهم كلام رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم بحذافيره (قال: هم الذين لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون

    فذكر أربع صفات: الأولى: أنهم لا يسترقون

    ومعنى يسترقون يعني: لا يطلبون الرقية، والطالب للرقية في قلبه ميل للراقي؛ حتى يرفع ما به من جهة السبب

    وهذا النفي لا يسترقون لأن الناس في شأن الرقية تتعلق قلوبهم جدا أكثر من تعلقهم بالطب ونحوه

    فالرقية عند العرب في الجاهلية، وهكذا حال أكثر الناس لهم تعلق بها، فالقلب يتعلق بالراقي، ويتعلق بالرقية

    وهذا ينافي كمال التوكل على الله -جل جلاله-

    وأما ما جاء في بعض الروايات أنهم الذين لا يرقون فهذا غلط؛ لأن الراقي محسن إلى غيره، وهي لفظة شاذة

    والصواب ما جاء في هذه الرواية من أنهم الذين لا يسترقون يعني: لا يطلبون الرقية

    وذلك لأن طالب الرقية يكون في قلبه ميل إلى هذا الذي رقاه، وإلى الرقية

    المقصود وهو واضح انه لابد للانسان ان يرقي نفسه

تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.