✿ سورة آل عـمران 3X1 حفظ ومراجعة وتدبر من يوم الثلاثاء 1432/6/21✿

فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (37) ال عمران

ما أقصده في ردي السابق
نحن النساء (وأنا منهن عشان ماتكون غيبه ) في زمن التفاخر
عندما أتفاخر بشيء أعطانا أياه أنسان كالاب أو الزوج وأنسى ان الذي يرزق هو الله
وأنما الأب أو الزوج هما وسيله فقط
حينها كم أخسر حسنات وأكسب سيئات بتفاخري وقله أيماني

يوم الجمعة 1432/6/24


صفحة 56و 57


سورة آل عمران الصفحة رقم 56 من المصحف هنا

تفسيرها



سورة آل عمران الصفحة رقم 57 من المصحف هنا
تفسيرها

هذا اختصار بسيط لما ورد فيس الحلقة :



.التفسير المباشر 3|1 سورة آل عمران
التفسير المباشر 3|2 سورة آل عمران
التفسير المباشر 3|3 سورة آل عمران



القرآن ينقسم إلى أخبار وأحكام
(وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا )
صدق في الأخبار وعدل في الأحكام
والمطلوب منا تصديق الأخبار و تطبيق الأحكام


مقاصد القرآن الكلية ثلاثة : إثبات (التوحيد – النبوة – البعث )
القرآن يتكلم إما عن عقائد أو شرائع
عقائد ملخصها أركان الأيمان
شرائع ملخصها أركان الإسلام


هل لسورة آل عمران مقصد ؟ أكيد
وإلا لم يجزء القرآن إلى سور فكل سورة لها هدف ومقصد وموضوع معين ..ويعرف
من اسم أو مقدمة أو خاتمه او كلمة مكررة أو من الإستقراء


سورة آل عمران تتكلم عن وفد نجران النصارى ودعوتهم ومبهالتهم
وإثبات التوحيد ونسف التثليث...

فعيسى من ذرية آل عمران فهذا نسف من اسم السورة فهذا رد لشبه النصارى ..

فضل سورة آل عمران وفضل 10 آيات منها ...

في الجزء الثالث من القرآن الكريم آيه فيها إثبات صفة اليد لله تعالى بما يليق بجلاله ؟ ما هي ؟

عيسى واحد من اسرة آل عمران فهو ليس بإله ولا ابن إله
مطلع السورة له أثر في مقصد السورة
فأول السور الله لا إله إلا هو الحي القيوم (إثبات لا حي ولا قيوم سوى الله لا عيسى ولا غيره )


وهي السورة الوحيدة التي تكررت فيها الشهادة (تنصيص على التوحيد ) خمس مرات يدل ويبرز مقصد السورة
لا إله إلا هو الحي القيوم
لا إله إلا هو العزيز الحكيم
شهد الله انه لا إله إلا هو والملائكة (تزكيه لأهل العلم ) لأنه من لم يشهد بذلك فليس من أهل العلم ...
لا إله إلا هو العزيز الحكيم
وما من إله إلا الله
توحيد يذكر مقابل شيوعي أو يهودي او مشرك فالتوحيد هنا مقابل للرد على النصارى


سورة مدنية لأن لم يكن بمكة يهود ولا نصارى

وفد نجران مكون من الصاحب والعاقب والسيد ...رؤساء القوم آتوا من
نجران وجراء بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم مناظرة
وفي النهاية دعاهم رسول لله للمباهلة لأن الله أمره بذلك (قل تعالوا .......)

والمباهلة هي الملاعنة و (المفاعلة ) لها فاعلان فهذا يباهل هذا وهذا يباهل هذا
ويقول ابن حجر : (وجرت سنة المتباهلين أن لا يمضي الحول حتى
يهلك المبطل منه وجرت بينه وبين أحد الذين يشرار لهم بالبنان ابن
عربي قال أنه صديق وقلت أنا أنه زنديق وتباهلنا على ذلك فلم تمضي
6 أشهر حتى مات صاحبي )

والمباهلة لا تُدخل في المسائل العادية ولا يدخلها إنسان إلا وهو
ضامن و يأوي إلى ركن شديد.. حتى من أدلة صدق الرسول رضاه في
الدخول للمباهلة لأنها شئ مخيف وقد يهلك ويموت والنصارى يعرفون
أثرها لذلك فاستئذنوه بالرد في اليوم الثاني فقال لهم السيد والله إن
باهلتموه لا تبقون انتم ولا عقبكم أبدا ..

وقالوا رأينا ان لا نباهلك وأرسلنا لنا رجلا أمينا (فأرسل لهم النبي أمين
هذه الامه أبو عبيدة الجراح رضي الله عنه ) وكان نعم الوافد فأسلم
أغلب أهل نجران وأصحبت مسلمة ...


ومعركة أحد بارزة في السورة فما علاقة سورة أحد بقصة وفد نجران

فالنصارى يستدلون بضعف الإسلام بغزوة أحد فجاء التوضيح بأن
الهزيمة ليست الهزيمة للمبدأ بل لخلل في الشروط ويقول بعض أهل
السير هزيمة أحد هزيمة للمسلمون وليست هزيمة للإسلام ...
ميت الرموز ليس موت للمبدأ (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل......)



:26: