{ يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ، بيضاء لذة للشاربين }
- الصافات :
التفسير :
كأس :
في اللغة إن إناء الشراب لا يسمى كأسا إلا إذا كان فيه الشراب فإن لم يكن فيه شراب فهو إناء.
:
وفي اللسان :
" والكأْس الزُّجاجة ما دام فيها شراب وقال أَبو حاتم الكأْسُ الشراب بعَيْنه وهو قول الأَصمعي. "
:
وقد سمى القرأن الكريم الخمر نفسها كأساً، تسمية للشيء باسم محله.
قال الزمخشري :" ويقال للزجاجة فيها الخمر: كأس، وتسمى الخمر نفسها كأسًا."
:
ومنه قول الشاعر:
كأْسٌ عزيزٌ من الأَعْناب عَتَّقَها
لبعضِ أَربابها حَانِيَّةٌ حُومُ
:
وقال الأخفش: كل كأس في القرآن فهو خمر.
:
:
لذة :
للمفردة ( لذة ) عدة أوجه :
الأول : أن اللذة مصدر أريد به الوصف على سبيل المبالغة،
كأنها نفس اللذة وعينها كما يقال فلان شهامة ومروءة إذا ريد المبالغة في وصفه بهاتين الصفتين.
الثاني : قال الزجاج أي ذات لذة, فعلى هذا حذف المضاف.
الثالث : قال الليث:
اللذ واللذيذ يجريان مجرى واحداً في النعت
ويقال شراب لذ ولذيذ
قال تعالى: { بَيْضَاء لَذَّةٍ للشاربين }
وقال تعالى { مّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لّلشَّاربين } ,
ولذلك سمي النوم لذًا لاستلذاذه، وعلى هذا لذة بمعنى لذيذة، وهي في هذه الحال تأنيث للمفردة لذ.
فالمفردة لذة باختصار :
مصدر أريد به الوصف على سبيل المبالغة،
أو على حذف المضاف، أي ذات لذة، أو على تأنيث لذ بمعنى لذيذة

الآية :
( الهاكم التكاثر )
الحقيقة ماذا تعني كلمة اللهو ومنها ألهاكم؟
اللهو؛ أن يشتغل الإنسان بالشيء الخسيس ويُضيع الشيء النفيس،
فالذي يغوص في البحر، قد يأتي بالأصداف، وينسى اللآلئ،
فالذي يلهو أي أنه اشتغل بالخسيس وترك النفيس، ما النفيس؟
النفيس أن نعرف سرّ وجودنا في الدنيا،
أن نعرف أن هذه الدنيا جاء الله بنا إليها من أجل أن نؤمن به أولاً،
وأن نعمل عملاً نتقرب به إليه ثانياً،
وأن يكون هذا العمل ثمن دخول الجنة،
فالذي يأتي إلى الدنيا، وينسى سرّ وجوده فيها، وغاية وجوده،
ويغوص في متع الحياة، وفي جمع المال، وما سوى ذلك،
هذا الإنسان غفل عن علة وجوده، وعن غاية وجوده،
وقد ذكرنا ربنا بأن الإنسان خُلق ليعبد الله، فقال:

﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾

لذلك اللهو مرضٌ خطير، وقد يكون مرضاً خطيراً مهلكاً،

﴿ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ﴾

ما شاء الله
حبيبتى فيض وعطر
جعل الله سعادتك في طاعتة وعملك في رضاه واقوالك مناجاته وتقواه رزقك الله رزقا لاينفذ وجعل الصلاة قرة عين لك
والاجور لها تمتد وحقق لك امالا لها القلب يأمل واسبغ عليك النعم ظاهرة وباطنة وجعلك ممن بالخير ينعم وبالعمل للآخرة يسعد

اللهم هب لها عملاً صالحاً يقربها إليك اللهم اعطها ولا تحرمها اكرمها ولا تهنا، آثرهاا
ولا تؤثر عليها أرضها وارض عنها، أصلح لها دينها الذي هو عصمة امرها وأصلح لها دنياها التي فيها معاشاها،
وأصلح لها آخرتها التي إليها مرادها واجعل الحياة زاداً لها من كل خير واجعل الموت راحة لها من كل شر

(فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ) (38)
الشعراء
**
التفسير :
يقول تعالى ذكره:
فجمع الحاشرون الذين بعثهم فرعون بحشر السحرة
( لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ )
يقول: لوقت واعد فرعون لموسى الاجتماع معه فيه من يوم معلوم,
وذلك يوم الزينة وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى .

نفع الله بكم وجزاكم خير الجزاء