فرآه فيضا فاض من عقل هو الـ*** ـفعال علة هذه الأكوان
يقول مافي رب وإنما وإنما هذه طبيعة تسمى العقل الفعال وهو فلك من الأفلاك هو اللي يدبر الدنيا ويدبر الكون هذا عنده اللي مصدر هذه الكائنات اوعلة العلل يسميه نعم
فصل في إلزامهم التشبيه للرب بالجماد الناقص إذا انتفت صفة الكلام من نونية ابن القيم
يتبع
حتى تلقاه زكي فاضل
نعم يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول النبي مافيه نبوة ولافيه رسالة وإنما هو إنسان ذكي انسان ذكي وصافي الذهن تخيل للناس هذه الأمور تخيلا ولى ماجاه ملك ولانزل عليه قران ولا إنما هو ذكي عنده ذكاء مفرط تخيل للناس هذه التخيلات وقال إن الرب أرسلني وانه انزل علي هذا القران وان هذا كلام الله و............و ................وإنما وإنما هو شيء حدث في نفسه وتخيله وأصدره للناس كلام على حسب عقول العوام نعم هذا اعتقاد ابن سينا في القران والعياذ بالله نعم
فصل في إلزامهم التشبيه للرب بالجماد الناقص إذا انتفت صفة الكلام من نونية ابن القيم
يتبع
نعم يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول النبي مافيه نبوة ولافيه رسالة وإنما هو إنسان ذكي انسان ذكي وصافي الذهن تخيل للناس هذه الأمور تخيلا ولى ماجاه ملك ولانزل عليه قران ولا إنما هو ذكي عنده ذكاء مفرط تخيل للناس هذه التخيلات وقال إن الرب أرسلني وانه انزل علي هذا القران وان هذا كلام الله و............و ................وإنما وإنما هو شيء حدث في نفسه وتخيله وأصدره للناس كلام على حسب عقول العوام نعم هذا اعتقاد ابن سينا في القران والعياذ بالله نعم
فصل في إلزامهم التشبيه للرب بالجماد الناقص إذا انتفت صفة الكلام من نونية ابن القيم
يتبع
حتى تلقاه زكي فاضل*** حسن التخيل جيد التبيان
حسن التخيل يقول ان عنده تخيل ولامعنى حقيقة وعنده بيان يعني فصاحة في الكلام يستطيع ان يخاطب الناس بالفصاحة فالقران انماهو مجرد خطابة فصيحة ومواعظ تهديد وتخويف فقط ولى مافيه من الحقائق البرهانية شيىء نعم والقران يصلح للعوام ولايصلح للعقلاء والباحثين عن البراهين نعم له كتب في هذا مايقال الكلام هذا عنه مجازفة كتبه موجودة كتبه موجودة الإشارات لأبن سينا و.. له كتب مصرح فيها بهذه الأمور موجودة الان نعم أعظمها وأخطرها وأشدها كتاب الاشارات نعم
فصل في إلزامهم التشبيه للرب بالجماد الناقص إذا انتفت صفة الكلام من نونية ابن القيم
يتبع
حسن التخيل يقول ان عنده تخيل ولامعنى حقيقة وعنده بيان يعني فصاحة في الكلام يستطيع ان يخاطب الناس بالفصاحة فالقران انماهو مجرد خطابة فصيحة ومواعظ تهديد وتخويف فقط ولى مافيه من الحقائق البرهانية شيىء نعم والقران يصلح للعوام ولايصلح للعقلاء والباحثين عن البراهين نعم له كتب في هذا مايقال الكلام هذا عنه مجازفة كتبه موجودة كتبه موجودة الإشارات لأبن سينا و.. له كتب مصرح فيها بهذه الأمور موجودة الان نعم أعظمها وأخطرها وأشدها كتاب الاشارات نعم
فصل في إلزامهم التشبيه للرب بالجماد الناقص إذا انتفت صفة الكلام من نونية ابن القيم
يتبع
فأتى به للعالمين خطابة*** ومواعظا عريت عن البرهان
شوف يقول انه مجرد خطابة ومواعظ مافيه براهين عقلية تقنع العقول
فصل في إلزامهم التشبيه للرب بالجماد الناقص إذا انتفت صفة الكلام من نونية ابن القيم
يتبع
شوف يقول انه مجرد خطابة ومواعظ مافيه براهين عقلية تقنع العقول
فصل في إلزامهم التشبيه للرب بالجماد الناقص إذا انتفت صفة الكلام من نونية ابن القيم
يتبع
الصفحة الأخيرة
قوله القرمطي يعطيكم حقيقة مذهبه انه باطني انه من الباطنية والباطنية هم اكفر الخلق نعم
فصل في إلزامهم التشبيه للرب بالجماد الناقص إذا انتفت صفة الكلام من نونية ابن القيم
يتبع