ما صرحت أخباره بالحق بل*** رمزت اليه اشارة لمعان
وخطاب هذا الخلق والجمهور بالحـ***ـق الصريح فغير ذي امكان
يقول هو لو خاطب الناس باللي هو يعرف ما ماقبلو منه لو خاطب الناس بالحقيقة ماقبلو منه لكنه خاطبهم بما يصلح لهم هكذا يصف الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه كذاب وانه ماهو يقول الحق وإنما يخيل للناس لعشان مصلحة الناس فقط نعم
فصل في إلزامهم التشبيه للرب بالجماد الناقص إذا انتفت صفة الكلام من نونية ابن القيم
يتبع
لا يقبلون حقائق المعقول الا*** في مثال الحس والأعيان
ومشارب العقلاء لا يردونها*** الا اذا وضعت لهم بأوان
ايه تخيلات يعني نعم
فصل في إلزامهم التشبيه للرب بالجماد الناقص إذا انتفت صفة الكلام من نونية ابن القيم
يتبع
ومشارب العقلاء لا يردونها*** الا اذا وضعت لهم بأوان
ايه تخيلات يعني نعم
فصل في إلزامهم التشبيه للرب بالجماد الناقص إذا انتفت صفة الكلام من نونية ابن القيم
يتبع
من جنس ما ألفت طباعهم من الـ***ـمحسوس في ذا العالم الجثمان
فأتوا بتشبيه وتمثيل وتجـ***ـسيم وتخييل الى الأذهان
كل الرسول كذلك عنده كل الرسول كذلك عنده مخيلة نعم او مشبه ماأتوا بحقائق حقائق التي يعرفها الفلاسفة ماأتوا بها نعم هو صحيح الحقائق اللي عندهم منزه عنها الرسل عليهم الصلاة والسلام نعم
فصل في إلزامهم التشبيه للرب بالجماد الناقص إذا انتفت صفة الكلام من نونية ابن القيم
يتبع
فأتوا بتشبيه وتمثيل وتجـ***ـسيم وتخييل الى الأذهان
كل الرسول كذلك عنده كل الرسول كذلك عنده مخيلة نعم او مشبه ماأتوا بحقائق حقائق التي يعرفها الفلاسفة ماأتوا بها نعم هو صحيح الحقائق اللي عندهم منزه عنها الرسل عليهم الصلاة والسلام نعم
فصل في إلزامهم التشبيه للرب بالجماد الناقص إذا انتفت صفة الكلام من نونية ابن القيم
يتبع
فأتوا بتشبيه وتمثيل وتجـ***ـسيم وتخييل الى الأذهان
ولذاك يحرم عندهم تأويله*** لكنه حل لذي العرقان
يقول العوام مايصلح يؤولون القران بل يخلونه على ظاهره أمر ونهي وعد ووعيد وأخبار يخلونه على ظاهره وكلام عن الرب وأسمائه وصفاته يخلونه على ظاهره مايصلح للعوام إلا هذا لكن لو فسر القران التفسير الصحيح ماقبلوه لانه ماتحمله اذهانهم اللي يسميه التأويل
فصل في إلزامهم التشبيه للرب بالجماد الناقص إذا انتفت صفة الكلام من نونية ابن القيم
يتبع
ولذاك يحرم عندهم تأويله*** لكنه حل لذي العرقان
يقول العوام مايصلح يؤولون القران بل يخلونه على ظاهره أمر ونهي وعد ووعيد وأخبار يخلونه على ظاهره وكلام عن الرب وأسمائه وصفاته يخلونه على ظاهره مايصلح للعوام إلا هذا لكن لو فسر القران التفسير الصحيح ماقبلوه لانه ماتحمله اذهانهم اللي يسميه التأويل
فصل في إلزامهم التشبيه للرب بالجماد الناقص إذا انتفت صفة الكلام من نونية ابن القيم
يتبع
الصفحة الأخيرة
يقول محمد يعلم أن هذا ماهو بحقيقة الا هو يقو ل هذا ولكنه يريد يخيل للناس لأجل مصلحتهم فقط نعم ولى هو ذكي يعرف ان هذا ماهو بصحيح و لكن اراد يخيل للناس هذه الأمور من اجل مصلحتهم
فصل في إلزامهم التشبيه للرب بالجماد الناقص إذا انتفت صفة الكلام من نونية ابن القيم
يتبع