والفيلسوف وذا الرسول لديهم
الفيلسوف عندهم أفضل من الرسول الفيلسوف لأنه عارف الامر ولايتكلم الا عن برهان وعن حقيقة اما الرسول فهو يخيل ويكذب من اجل المصلحة فالفيلسوف افضل عندهم
فصل في إلزامهم التشبيه للرب بالجماد الناقص إذا انتفت صفة الكلام من نونية ابن القيم
يتبع
والفيلسوف وذا الرسول لديهم*** متفاوتان وما هما عدلان
وماهم عدلان الفيلسوف افضل لانه عارف الحقيقة ويتكلم بالحقيقة ايضا
فصل في إلزامهم التشبيه للرب بالجماد الناقص إذا انتفت صفة الكلام من نونية ابن القيم
يتبع
وماهم عدلان الفيلسوف افضل لانه عارف الحقيقة ويتكلم بالحقيقة ايضا
فصل في إلزامهم التشبيه للرب بالجماد الناقص إذا انتفت صفة الكلام من نونية ابن القيم
يتبع
أما الرسول ففيلسوف عوامهم***والفيلسوف نبي ذي البرهان
الفيلسوف نبي العقلاء واما الرسول فهو نبي العوام ايه نعم هذا اللي يمدح ويقال هذا من عظماء الاسلام وتسمى باسمه اشياء و منشآت نعم
فصل في إلزامهم التشبيه للرب بالجماد الناقص إذا انتفت صفة الكلام من نونية ابن القيم
يتبع
الفيلسوف نبي العقلاء واما الرسول فهو نبي العوام ايه نعم هذا اللي يمدح ويقال هذا من عظماء الاسلام وتسمى باسمه اشياء و منشآت نعم
فصل في إلزامهم التشبيه للرب بالجماد الناقص إذا انتفت صفة الكلام من نونية ابن القيم
يتبع
والحق عندهم ففيما قاله*** اتباع صاحب منطق اليونان
هذا هو الحق الحق ماجاء به منطق اليونان والفلسفة واما ماجاءات به الرسول فانه مجرد تخييل فقط لاحقيقة له هو يصلح للعوام نعم
فصل في إلزامهم التشبيه للرب بالجماد الناقص إذا انتفت صفة الكلام من نونية ابن القيم
يتبع
هذا هو الحق الحق ماجاء به منطق اليونان والفلسفة واما ماجاءات به الرسول فانه مجرد تخييل فقط لاحقيقة له هو يصلح للعوام نعم
فصل في إلزامهم التشبيه للرب بالجماد الناقص إذا انتفت صفة الكلام من نونية ابن القيم
يتبع
الصفحة الأخيرة
لكن حقيقة قولهم ان قد اتوا*** بالكذب عند مصالح الانسان
الرسل يعني حقيقة قول ابن سينا ان الرسل جاءو بالكذب من اجل مصلحة الناس كذبوا من اجل المصلحة نعم
فصل في إلزامهم التشبيه للرب بالجماد الناقص إذا انتفت صفة الكلام من نونية ابن القيم
يتبع