~ماشاء الله
طرح رائع ومفيد اختي فيض مشكورة غاليتي ~
ميمي2013
•
جدْ لامْرِيٍ يَجِدَّ لك ~
أي أحب له خيـــــراً يحب لك مثله .
الجَدْبُ أمْرَأَ للْهَــزيْلِ ~
هذا المثل يضرب للفقير الذي إذا أصابه المال
طغى وتكبر !
اجعَلْني مِنْ أَدَمَةِ أهْلِكَ ~
أي اجعلني من خاصة أهلك
والأدمة هي الوسيلة ، وهي القرب .
من أيـّـــــــــــــام العرَب ...
يــــــــومُ خَــزَازَى ~
وهـــو جبلٌ كانت به وقعةٌ بين نزارٍ واليمن .. وقيل :
ونحن غداة أوقد في خزازى
هديت كتائبــاً متحيــــــرات (1)
(1) هكذا وقع بيت الشعر في أصول الكتاب، وهو لعمرو بن كلثوم،
والمرويّ في عجزه * رفدنا فوق رفد الرافدينا *
أي أحب له خيـــــراً يحب لك مثله .
الجَدْبُ أمْرَأَ للْهَــزيْلِ ~
هذا المثل يضرب للفقير الذي إذا أصابه المال
طغى وتكبر !
اجعَلْني مِنْ أَدَمَةِ أهْلِكَ ~
أي اجعلني من خاصة أهلك
والأدمة هي الوسيلة ، وهي القرب .
من أيـّـــــــــــــام العرَب ...
يــــــــومُ خَــزَازَى ~
وهـــو جبلٌ كانت به وقعةٌ بين نزارٍ واليمن .. وقيل :
ونحن غداة أوقد في خزازى
هديت كتائبــاً متحيــــــرات (1)
(1) هكذا وقع بيت الشعر في أصول الكتاب، وهو لعمرو بن كلثوم،
والمرويّ في عجزه * رفدنا فوق رفد الرافدينا *
جدْ لامْرِيٍ يَجِدَّ لك ~ أي أحب له خيـــــراً يحب لك مثله . الجَدْبُ أمْرَأَ للْهَــزيْلِ ~ هذا المثل يضرب للفقير الذي إذا أصابه المال طغى وتكبر ! اجعَلْني مِنْ أَدَمَةِ أهْلِكَ ~ أي اجعلني من خاصة أهلك والأدمة هي الوسيلة ، وهي القرب . من أيـّـــــــــــــام العرَب ... يــــــــومُ خَــزَازَى ~ وهـــو جبلٌ كانت به وقعةٌ بين نزارٍ واليمن .. وقيل : ونحن غداة أوقد في خزازى هديت كتائبــاً متحيــــــرات (1) (1) هكذا وقع بيت الشعر في أصول الكتاب، وهو لعمرو بن كلثوم، والمرويّ في عجزه * رفدنا فوق رفد الرافدينا *جدْ لامْرِيٍ يَجِدَّ لك ~ أي أحب له خيـــــراً يحب لك مثله . الجَدْبُ أمْرَأَ...
إنْ حالَتِ القَوْسُ فَسهْمي صائِبٌ ~
يقال حالت القوس إذا زالت عن استقامتها،
والسهم الصائب هو الذي يصيب هدفه .
يضرب المثل لمن زالت نعمته ولم تزل مروءته .
أخٌ أرادَ البِرَّ صَرْحاً .. فاجْتَهدْ ~
الصرح : الخالص من كل شيء، قال الشاعر :
تعلو السيوف بأيدينا جماجمهم
كما يعلق مروَ الأمعر .. الصّرحُ
أي الخالص يقال :
صرح صراحة فهو صريح..
يضزب المثل لمن اجتهد في برك، وإن لم يبلغ رضاك .
بؤْساً لهُ ، وَتُوساً لَهُ ، وَجوساً لَهُ ~
كله بمعنى ؛ فالبؤس الشدة و والتوس إتباع له، والجوس الجوع .
يقال عند الدعاء على الإنسان .
وانتصب كلها على إضمار الفعل :
أي ألزمه الله هذه الآشياء .
أرْوى مِنْ النّعّامةِ
لأن النعامة لاتريد الماء فإن رأته شربته عبثاً .
أروى مِنْ حَيَّةٍ
لأن الحية تكون في القفار فلا تريدالماء ولا تشربه.
أروى مِنْ ضَبٍّ
لأنه لايشرب الماء أصلاً،
وذلك أنه إذا عطش استقبل الريح ففتح فاه لها،
فيكون في ذلك ريّه.
والعرب تقول في الشيء الممتنع:
لايكون كذا .. ولا يصير كذا حتى يَرِدَ الضبُّ ،
وهذا مالا يكون .
الصفحة الأخيرة
أي إلى هذا صار معنى الخبر }
وأصل المثل - فيما يقال- أن الكاهن إذا أراد استخراج السرقة
أخذ قمقمة وجعلها بين سبابتيه ينفث فيها ويرقي ويديرها، فإذا
انتهى في زعمه إلى السارق دار القمقم .
فجعل ذلك مثلاً لمن دار عليه الخبر وانتهى إليه .
عَاقُولُ حَديثٍ }}
يضرب المثل لمن لايفوته حديث سمعه.
والعاقول من النهر والوادي : المعوج منه ، وذلك الإعوجاج يحفظ
مايتستر به ويلجأ إليه .
عَلِّق سَوْطَكَ حَيْثُ يَراهُ أهْلَكَ }}
المعنى اجعل نفسك بحيث يهابك أهلك ، ولا تغفل عنهم وعن ردعهم
واجعلهم يحسبون لك الحساب ويحترمونك .
في أسْمَاء أيامَ العَرَب ~
> يَوْمُ الْفَلَجِ <
وهما يومان ، والفلج قرية من قرى بني عامر بن صعصعة
وهو دون العتيق إلى حجر بيوم على طريق صنعاء، والفلج
الأول لبني عامر بن صعصعة على بني حنيفة ..
والفلج الآخر لبني حنيفة على بني عامر .