جزء قد سمع
يتكلم الجزء بصورة عامة على الانتماء (الانتماء الى الدين الاسلامي )سورة المجادلة والجمعة والحشر والصف
(دعوة لللاجتماع للوحدة )الانتماء يتحقق بالوحدة
سورة اللممتحنة هل انت منتمي ام لا؟؟ وبعدها سورة المنافيقين اكثر اللذين يضيعوا الانتماء والوحدة هم المنافقين بعدها تاتي الشوائب التي تمنعك عن الانتماء الشواغل ( الاولاد والذرية في سورة التغابن والطلاق والتحريم
هدف الجزء
الانتماء للدين والتبرء من المشركين
وتركز الايات على الاسرة وماهو دور علاقة الاسرة بالانتماء ؟لان الاسرة المترابطة تمثل الانتماء لهذا الدين وتساعد عليه
المجادلة
بداية السورة تبدا بقضية اسرة على وشك التفكك (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (1)
وهذا دليل لقيمة المراءة فبداية القصة شكوى من امراءة على زوجها فانزل الله ذلك بسورة على لرسول محمد صلىالله عليه وسلم . والمعنى ان الاسرة المتماسكة بداية الوحدة للمجتمع وان تكريم المراءة واخذها للحقوقها يساعد على تربية الاولاد بالانتماء لهذا الدين ونصرته .فمتى ما كانت المرءة عزيزة ربت اولادها على العزة والشموخ والنصر .
المراءة محورية بهذا الجزء حيث بداء بالمراءة وانتهى بالمراءة (قيمة المراءة واثرها في تربية المجتمع )
الانتماء الى اي جهة (الى اي الحزبين )؟؟ الى الخسران او الى الفلاح ؟؟؟
(أُوْلَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ (19)
(ُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22)
ختامة السورة
الانتماء يوجب عليك الالتزام بماذا؟؟؟ بعدم ود من هم في معصية مع الله ورسوله ولو كانوا من المقربين (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22
سورة الحشر
وتتكلم عن يهود بني النضير وكيف اجلاهم الرسول محمد صلى الله علي وسلم من المدينة وكيف ان المنافقين وقفوا معاهم وساندوهم ضد المؤمنين (أَلَمْ تَر إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِن قُوتِلْتُمْ لَنَنصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (11
يشهد الله على انه اتفاق هش ليس فيه الا الكذب (لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِن قُوتِلُوا لَا يَنصُرُونَهُمْ وَلَئِن نَّصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ (12
لَأَنتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِم مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ (13)
وانزلت الاية في ابي ابن سلول راس المنافيقين حين ذهب الى اليهود وشجعهم على محاربة المؤمنين وانه سيقف معاهم ضد محمد صلى الله عليه وسلم واتباعه ولكن حينما جد الجد لم يستطيع عمل حاجة لهم وتركهم .
الكاذب بالقول الخائن بالعهد
ويضرب الله بيهم المثل ليس لهم اي انتماء ببعض فاكيد يخذل بعضهم بعضا (كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (16
فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ (17)
المومنين وعلاقتهم ببعض وهم ثلاث نماذج
(لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8
(وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9
(وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ (10
انضر الى اثار رحمت الله في المسلمين وكيف انه جعلهم وحدة واحدة منذ بداية الاسلام وحتى الان قلوبهم على بعض منذ هجرتهم وتركهم اموالهم وديارهم في سبيل الله ونصرة لدينه ثم يتلاقهم الانصار بالخير الكثير بمقاسمة الاموال والديار معهم ولو على حساب نفسه وفقره ثم ياتي من بعدهم من المسلمين لم يشهدوا ذلك ولم يروا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ولكن يؤمنو به حق ايمانه ويطلبوا المغفرة والرحمة من الله الى كل مسلمين الارض بدون معرفة سابقة .رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات انك رؤوف رحيم
ونهاية السورة
(لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21
حيث تتكلم عن اليهود عندما ظنوا ان الحصون تمنعهم من الله فاذا كان هذا الدين على جبل لرايته خر صاعق من الخوف من الله عز وجل بكيف بهذه الجصون الضعيفة
كما انها السورة التي ختمت اياتها باسماء الله الحسنى(هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22)
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23)
هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24)
والسبب انه كيف ايه المنافقون لا تتبرو من المشركين وهذاالله رب العالمين ومن اسمائه ما فيه القوة والعضمة والعزة والحكمة
سورة الممتحنة
تركز على التبرء من المشركين (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاء مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ (1
ولكن لا يلغي هذا التعامل معاهم ولكن بما يرضي الله (عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (7
(لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8
وكلمة البر كلمة خطيرة تشمل جميع انواع الخير ولكن للذين لم يغيرو عليكم دينكم ولم يحاربوكم فيه.
الامتحانات اللي في سورة اللمتتحنة
* امتحان حافظ ابن ابي بلتعة (عندما اخبرالمشركين برسالة بان محمد صلى اله عليه وسلم سوف يحاربهم وهذا لا يعني انه من المنافيقين ولكن كان هذا غلط شديد عفى عنه الله في ما بعد عندما تاب ولم يكن يقصد ذلك (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاء مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ (1)
* امتحان سيدينا ابراهيم عليه السلام عندما تبرء من اهله وقومه في سبيل الايمان بالله (قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَءَاؤاْ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (4
*امتحان العدل في معاملة غير المسلمين وهو امتحان ايضا ذكر سابقا في الاايت اللي فوق
*امتحان مبايعة النساء (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (10
سورة الصف
بداية السورة تبدا بالانتماء عند المؤمنين الوحدة في سبيل الله (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنيَانٌ مَّرْصُوصٌ (4
والانتماء المزيف والولاء الكاذب عند المشركين (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (7
( يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8)
وتختم السورة بدعوة النبي عيسى عليه السلام للحوارين بنصرة الله فامن منهم من امن وكفر من كفر ولكن نصر الله حتما يكون للقوم الصالحين (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ فَآَمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ (14
فالانتماء عند الكل من الاديان والحضارات ولم يكن حصر على المسلمين فقط
سورة الجمعة
التركيز على وحدة الصف
تذكر السورة اهداف صلاة الجمعة وهي : قراءة القران _ وتزكيتهم من الذنوب والسيئات بصلاة الجمعة_ كما انها تعلم تدبر ايات القران والحكمة والموعضة في خطبة الجمعة ويعلمهم امر دينهم
(هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2
والتجمع لصلاة الجمعة نوع من انواع الانتماء (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9
امثال وعبرلامم السابقة في سورة الجمعة :ضَرَبَ مَثَلًا لِلْيَهُودِ لَمَّا تَرَكُوا الْعَمَل بِالتَّوْرَاةِ وَلَمْ يُؤْمِنُوا بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فمثلهم كمثل الحمار الذي يحمل على ضهره المتع ولا يعرف ما فيها من الصح او الغلط ولا ينتفع بما فيها لانه لا يملك العقل لذلك لانه حيوان (وَفِي هَذَا تَنْبِيه مِنْ اللَّه تَعَالَى لِمَنْ حَمَلَ الْكِتَاب أَنْ يَتَعَلَّم مَعَانِيَهُ وَيَعْلَم مَا فِيهِ ; لِئَلَّا يَلْحَقهُ مِنْ الذَّمّ مَا لَحِقَ هَؤُلَاءِ من اليهود والمثل لنا نحن المسلمين علينا بتعلم القران وفهم معانيه ). التنبيه على تلاوة القران الكريم بخشوع وتدبر و كثرة الصلاة على الرسول الامين محمد صلى الله عليه وسلم وقراءة سورة الكهف في يوم الجمعة
(مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (5
سورة المنافقون
بداية السورة (إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1
لو حذفت الجملة التي تحتها خط كانت الاية كان معنى الاية بان المنافيقين يعرفو ويشهدو لك بالنبوة وان الله يشهد على كذبهم ولكن الله صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ب (وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ) فهذا تصديق للرسول والتكذيب للمنافقين
ثم تتكلم على صفات المنافقين ووصفهم من اية 4 الى اية 9
نهاية السورة (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (9)
تمهيدا للدخول بالسور الللاحقة وما فيها في انه كيف الاموال والاولاد من المشاغل التي تلهي عن الانتماء لهذا الدين في سورة التغابن والطلاق والتحريم وخطورة الاولاد والزوجات . عفانا وعافاكم الله
سورة الطلاق
تركز الايات على التقوى لان حتى اذا حصل طلاق يكون ضمن مخافة الله وشرعه للحفاظ على الانتماء وعدم تشتت الاسر (وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ...ا (1
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا (2)
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4)
ْ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5)
في سورة التغابن الانشغال بالاولاد (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (14
في الاية من ازواجكم واولادكم عدوا لكم اي بعض منهم سوف يكون جيد والاخر سوف يكون عدوا و (من هنا تفيد للتضعيف )
(مَا عَادُوهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكِنْ حَمَلَتْهُمْ مَوَدَّتهمْ عَلَى أَنْ أَخَذُوا لَهُمْ الْحَرَام فَأَعْطَوْهُ إِيَّاهُمْ) . وَالْآيَة عَامَّة فِي كُلّ مَعْصِيَة يَرْتَكِبهَا الْإِنْسَان بِسَبَبِ الْأَهْل وَالْوَلَد . وَخُصُوص السَّبَب لَا يَمْنَع عُمُوم الْحُكْم
إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (15)
في هذه الاية غير موجودة ( من) ولكن هناك انما و هذا يعني كل الاولاد والازواج سوف يكونوا فتنة. أَيْ بَلَاء وَاخْتِبَار يَحْمِلكُمْ عَلَى كَسْب الْمُحَرَّم وَمَنْع حَقّ اللَّه تَعَالَى فَلَا تُطِيعُوهُمْ فِي مَعْصِيَة اللَّه.لذلك احرص ان تنميهم في خدمة هذا الدين
في سورة التحريم
وجاءت الاية ({يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ }التحريم6
والاسرة هي وحدة بناء المجتمع والام هي وحدة بناء الاسرة والاسرة الفاضلة هي وحدة بنا مجتمع متماسك وقوي
stafa
•
stafa
•
الجزء التاسع والعشرين
جزء تبارك
هدف جزء تبارك :
هدف الجزء بشكل عام هو العوة الى الله بكل حال والصبرعلى ذلك. الوصية قبل الاخيرة الدعوة الى الله. انشر هذا الدين الى الارض كله
قال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم (بلغو عني ولو اية )
الامام بن حنبل يقول: من علم مسالة فهو عالم بها
سيدنا ابو بكر الصديق يوم ما اسلم باسلامه من العشر المبشرين بالجنة لكن كان يحمل غيرة على الاسلام مع العلم ان معلوماته قليلة
سورة الملك
الملك بيد الله وانت احد مخلوقاته تبدر اياته في الكون وفي نفسك واشكره على نعمه .
سورة القلم
وثق علمك بالكتابة وهي ثاني سورة انزلت بعد اقرا وهذا يعني اقرا وبعدها دون ما قرات بالكتابة
التركيز الاساسي فيها على العلم والاخلاق (اي صفات الداعية )
لذلك اتت بها الاية ({وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ }القلم4
وبعدها وصف اخلاق الكفار(وهي الاخلاق السيئة التي يجب ان يبتعد عنها الداعية )
سورة الحاقة
فكر الناس بالاخرة حيث يضهر الحق الكامل ومن اهل النار واهل الجنة وكيف حالهم؟؟ (من ميزات الداعية لتذكير باليوم الاخر )
سورة المعارج
وهي تشبه سورة المؤمنون اذ تبدا السورة بوصف المؤمنين
صفات الداعية
الداعية له نوعين من الصفات اخلاقية في القلم وصفات ايمانية عبادية بالتقوى من الله ومخافته والتزام بشرعه ومنهاجه في سورة المعارج
والدعوة الى الله تكون بابسط الاشياء بالصلاة بالذكر بقراءة الكتب الدينية والتثقف بالدين
سورة نوح
وهي سورة محورية في منتصف الجزء
نموذج للدعوة الى الله
950 سنة دعوة الى الله
وفي السورة تعلم فن الدعوة الى الله فسيدنا نوح التزم بالدعوة باليل والنهار ودعوتهم بكل حال وهم معرضين وهم مقبلين وبالسر وبالعلن ولم يؤمن معه احد الا القليل حوالي 60 شخص فقط خلال هذه المدة الطويلة (كل 15 سنة يؤمن 1 ) .فما توقف ولا ستسلم
الايات (قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا (5)
( فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا (6)
(وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا (7)
(ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (8)
( ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا (9)
( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10)
وما استسلم استمر.
يا داعية الى الله فان الله معاك يدعوك بالتحرك والدعوة اليه
ثم تعرض الايات صفات سيدينا نوح وهو يدعوا لله تعالى بالترغيب والتبشير والنعمةعليهم بالاموا ل والاولاد والجنان لو انهم امنوا بالله
(يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا (11)
( وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا (12)
من احسن الاساليب التي تساعد على نشر الدعوة تبين عضمة الله وقدرته في مخلوقاته (مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13)
(وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (14)
( أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (15)
( وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا (16)
( وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17)
(ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (18)
(وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا (19)
(لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا (20)
( قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا (21)
وتنتهي السورة بدعاء سيدينا نوح الى الوالدين والى كل من امن به وبالانبياء جميعا من بعده الى يوم القيامة وبهلاك الكافرين وابادتهم (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28)
سورة الجن
مثال اخر يحفزك للدعوة الى الله شوف الجن ايش يعملو ؟؟
(قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1)
(يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2)
(وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا (11)
( وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَبًا (12)
طلب ليس في محله
اية واضحة بان الاعاذة من الجن يسبب هلاكهم وتعبهم .فكيف انت يامن تستعين بهن ومن يحضر الجن ويطلب المساعدة منهم فكيف وان الانسان اقوى منهم واقدر عليهم بكلمة واحدة وهي الاستعاذة منهم (وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (6)
الجن والدعوة الى الله والقران
(وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا (13)
(وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا (14)
الدعوة بالترغيب والنجاة كما فعل سيدنا نوح في السورة السابقة (وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقًا (16)
اخر الاية تتكلم ان ما على الداعي هو الدعوة الى الله والله اعلم بما قام به الرسل من نشر الرسالة واحاط واحصى كل ما فعله الرسل في نشر الدعوة (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26
( إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27)
( لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا (28)
سورة المزمل
زاد الداعية قيام الليل لله تعالى (يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1
(قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2)
(نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3)
( أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (4)
(إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (5)
لماذا هذه العبادة بالخص ؟
(إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْءًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (6)
وَذَلِكَ أَنَّ اللَّيْل وَقْت مَنَام وَتَوَدُّع وَإِجْمَام , فَمَنْ شَغَلَهُ بِالْعِبَادَةِ فَقَدْ تَحَمَّلَ الْمَشَقَّة الْعَظِيمَة
لان النهار لك فيه من العبادة ومن التسبيح والذكر ونشر الدين (اي الدعوة الى الله ) (إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا (7
( وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا (8)
فرض القيام اول سنة على الصحابة لشدة المهمة ( وهي نشر الدعوة الى الله ) على الصحابة ولثبتهم وتقويهم ثم خففت في اخر السورة ليصبح نافلة (إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (20)
مثال اخر للدعوة سيدينا موسى لما واجه فرعون
(إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا (15)
سورة المدثر
اول الاية تبدا بالامر بالدعوة والحث عليها والتكبير من قدر الله بين الناس (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1
( قُمْ فَأَنذِرْ (2)
(وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3)
حركة الايات بسرعة وبشدة لعضمة الامر واهميته التبليغ (وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4
(وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5)
(وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ (6)
(وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7)
( فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (8)
( فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (9)
(عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ (10)
( ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (11)
(وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَّمْدُودًا (12)
(وَبَنِينَ شُهُودًا (13)
(وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيدًا (14)
ثم تاتي نهاية الاية بتمثيل الكفار وهروبهم من الدعوة كما يهرب الحمر الوحشي من الاسد او الوحش الذي اصطادها للاكل ولما هذا الهروب منها ؟؟؟؟؟؟لان هم على يقين بحقيقة هذه الرسالة ومصداقية الرسول
ولكن كل ما عليك هو التذكرة والوعظ والله له الهداية والتقوى والمغفرة
سورة القيامة
اعلمو ان نهاية الدعوة لازم هناك نهاية وموت وحساب وغايه هذه السورة تذكير بالموت ولقاء الله تعالى واليوم الاخر وانت يا محمد اعلم انك ميت وانهم ميتون وليس لك الا الدعوة والتذكير والامر يرجع الى الله تعالى .
سورة الانسان
عليك الدعوة وعلى الله الهداية
بداية السورة اختيار الانسان هو الذي يقرر وهو الذي يتحمل خطئه (هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا (1)
( إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (2)
( إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (3)
سورة المرسلات
تتكرر فيها الاية (وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (19)
المعنى انك ذكرت ووعظت ورغبت ورهبت فمن صدق نجا ومن كذب فله الويل والهلاك (الايات تصف ذلك 28_40)
اما الذين صدقوا وامنوا واتقوا فلهم من النعيم ما يشتهون (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ (41)
( وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ (42)
(كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (43)
(إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنينَ (44)
اللهم اجعلنا منهم يا رب
جزء تبارك
هدف جزء تبارك :
هدف الجزء بشكل عام هو العوة الى الله بكل حال والصبرعلى ذلك. الوصية قبل الاخيرة الدعوة الى الله. انشر هذا الدين الى الارض كله
قال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم (بلغو عني ولو اية )
الامام بن حنبل يقول: من علم مسالة فهو عالم بها
سيدنا ابو بكر الصديق يوم ما اسلم باسلامه من العشر المبشرين بالجنة لكن كان يحمل غيرة على الاسلام مع العلم ان معلوماته قليلة
سورة الملك
الملك بيد الله وانت احد مخلوقاته تبدر اياته في الكون وفي نفسك واشكره على نعمه .
سورة القلم
وثق علمك بالكتابة وهي ثاني سورة انزلت بعد اقرا وهذا يعني اقرا وبعدها دون ما قرات بالكتابة
التركيز الاساسي فيها على العلم والاخلاق (اي صفات الداعية )
لذلك اتت بها الاية ({وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ }القلم4
وبعدها وصف اخلاق الكفار(وهي الاخلاق السيئة التي يجب ان يبتعد عنها الداعية )
سورة الحاقة
فكر الناس بالاخرة حيث يضهر الحق الكامل ومن اهل النار واهل الجنة وكيف حالهم؟؟ (من ميزات الداعية لتذكير باليوم الاخر )
سورة المعارج
وهي تشبه سورة المؤمنون اذ تبدا السورة بوصف المؤمنين
صفات الداعية
الداعية له نوعين من الصفات اخلاقية في القلم وصفات ايمانية عبادية بالتقوى من الله ومخافته والتزام بشرعه ومنهاجه في سورة المعارج
والدعوة الى الله تكون بابسط الاشياء بالصلاة بالذكر بقراءة الكتب الدينية والتثقف بالدين
سورة نوح
وهي سورة محورية في منتصف الجزء
نموذج للدعوة الى الله
950 سنة دعوة الى الله
وفي السورة تعلم فن الدعوة الى الله فسيدنا نوح التزم بالدعوة باليل والنهار ودعوتهم بكل حال وهم معرضين وهم مقبلين وبالسر وبالعلن ولم يؤمن معه احد الا القليل حوالي 60 شخص فقط خلال هذه المدة الطويلة (كل 15 سنة يؤمن 1 ) .فما توقف ولا ستسلم
الايات (قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا (5)
( فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا (6)
(وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا (7)
(ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (8)
( ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا (9)
( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10)
وما استسلم استمر.
يا داعية الى الله فان الله معاك يدعوك بالتحرك والدعوة اليه
ثم تعرض الايات صفات سيدينا نوح وهو يدعوا لله تعالى بالترغيب والتبشير والنعمةعليهم بالاموا ل والاولاد والجنان لو انهم امنوا بالله
(يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا (11)
( وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا (12)
من احسن الاساليب التي تساعد على نشر الدعوة تبين عضمة الله وقدرته في مخلوقاته (مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13)
(وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (14)
( أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (15)
( وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا (16)
( وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا (17)
(ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (18)
(وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا (19)
(لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا (20)
( قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا (21)
وتنتهي السورة بدعاء سيدينا نوح الى الوالدين والى كل من امن به وبالانبياء جميعا من بعده الى يوم القيامة وبهلاك الكافرين وابادتهم (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28)
سورة الجن
مثال اخر يحفزك للدعوة الى الله شوف الجن ايش يعملو ؟؟
(قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1)
(يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2)
(وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا (11)
( وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَبًا (12)
طلب ليس في محله
اية واضحة بان الاعاذة من الجن يسبب هلاكهم وتعبهم .فكيف انت يامن تستعين بهن ومن يحضر الجن ويطلب المساعدة منهم فكيف وان الانسان اقوى منهم واقدر عليهم بكلمة واحدة وهي الاستعاذة منهم (وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (6)
الجن والدعوة الى الله والقران
(وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا (13)
(وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا (14)
الدعوة بالترغيب والنجاة كما فعل سيدنا نوح في السورة السابقة (وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقًا (16)
اخر الاية تتكلم ان ما على الداعي هو الدعوة الى الله والله اعلم بما قام به الرسل من نشر الرسالة واحاط واحصى كل ما فعله الرسل في نشر الدعوة (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26
( إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27)
( لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا (28)
سورة المزمل
زاد الداعية قيام الليل لله تعالى (يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1
(قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2)
(نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3)
( أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (4)
(إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (5)
لماذا هذه العبادة بالخص ؟
(إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْءًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (6)
وَذَلِكَ أَنَّ اللَّيْل وَقْت مَنَام وَتَوَدُّع وَإِجْمَام , فَمَنْ شَغَلَهُ بِالْعِبَادَةِ فَقَدْ تَحَمَّلَ الْمَشَقَّة الْعَظِيمَة
لان النهار لك فيه من العبادة ومن التسبيح والذكر ونشر الدين (اي الدعوة الى الله ) (إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا (7
( وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا (8)
فرض القيام اول سنة على الصحابة لشدة المهمة ( وهي نشر الدعوة الى الله ) على الصحابة ولثبتهم وتقويهم ثم خففت في اخر السورة ليصبح نافلة (إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (20)
مثال اخر للدعوة سيدينا موسى لما واجه فرعون
(إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا (15)
سورة المدثر
اول الاية تبدا بالامر بالدعوة والحث عليها والتكبير من قدر الله بين الناس (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1
( قُمْ فَأَنذِرْ (2)
(وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3)
حركة الايات بسرعة وبشدة لعضمة الامر واهميته التبليغ (وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4
(وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5)
(وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ (6)
(وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7)
( فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (8)
( فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (9)
(عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ (10)
( ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (11)
(وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَّمْدُودًا (12)
(وَبَنِينَ شُهُودًا (13)
(وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيدًا (14)
ثم تاتي نهاية الاية بتمثيل الكفار وهروبهم من الدعوة كما يهرب الحمر الوحشي من الاسد او الوحش الذي اصطادها للاكل ولما هذا الهروب منها ؟؟؟؟؟؟لان هم على يقين بحقيقة هذه الرسالة ومصداقية الرسول
ولكن كل ما عليك هو التذكرة والوعظ والله له الهداية والتقوى والمغفرة
سورة القيامة
اعلمو ان نهاية الدعوة لازم هناك نهاية وموت وحساب وغايه هذه السورة تذكير بالموت ولقاء الله تعالى واليوم الاخر وانت يا محمد اعلم انك ميت وانهم ميتون وليس لك الا الدعوة والتذكير والامر يرجع الى الله تعالى .
سورة الانسان
عليك الدعوة وعلى الله الهداية
بداية السورة اختيار الانسان هو الذي يقرر وهو الذي يتحمل خطئه (هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا (1)
( إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (2)
( إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (3)
سورة المرسلات
تتكرر فيها الاية (وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (19)
المعنى انك ذكرت ووعظت ورغبت ورهبت فمن صدق نجا ومن كذب فله الويل والهلاك (الايات تصف ذلك 28_40)
اما الذين صدقوا وامنوا واتقوا فلهم من النعيم ما يشتهون (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ (41)
( وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ (42)
(كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (43)
(إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنينَ (44)
اللهم اجعلنا منهم يا رب
stafa
•
الجزء الثلاثون جزء عمة
وهو 37 سورة وفيها كل السورة قصيرة
المحور الاساسي
ان الاخرة لله تعالى وانت يايها الانسان كن طائعا لربك موصولا بيه
وبان الامر لله ويذكر بالاخرة والميعاد وحمل الرسالة ايضا
تعليق على بعض السور
العلق والنصر
الاولى بداية الرسالة و النصر هي نهاية الرسالة
سورة االنصر
وهي مناسبة لختم الرسالة والنصر ونشر الرسالة بفتح مكة (إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1)
(وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) اي جماعات
(فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3)
والاستغفار هنا في الاية بعد النصر لما يرافق النصر من فخر و عجب وغرور وابتكار لتعود النفس الى ربها بالوقار والتوبة والهدوء والاستغفار وكذلك ياتي الاستغفار مع العبادات العضمى بالاسلام كالصلاة والحج والتوبة .
سورة الطارق
انها من اهم السور التي تبين ان الخالق واحد وهو الله عز وجل لان طريقة الخلق واحدة في الانسان والحيوان والنبات لو كان هناك اكثر من الهة لاختلفت طرق خلق المخلوقات بختلاف الالهة (فنطقة الماء تنزل من الرجل تزرع بالمراءة ليحصل جنين ونقطة ماء تنزل من السماء تزرع في رحم الارض ليحصل نبت )
وبداية السورة بخلق الانسان ونهايته بخلق النبت
(فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5)
(خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ (6)
( يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7)
( إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ (8)
خلق الانسان من نقطة ماء ولطيف في السورة تاتي الايات (وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ (11)
وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ (12)
سورة الشمس
ربط لظواهر كونية ايش الربط ؟؟؟؟؟؟؟
الايات تقول انك ايها الانسان انت اهم الاشياء بالكون وان بقية الاشياء كلها مسخرة لك . تاتي الايات العظيمة تعدي عليها بالقراءة بالسرعة والمرور
(وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1)
(وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2)
(وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3)
(وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4)
(وَالسَّمَاء وَمَا بَنَاهَا (5)
(وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6)
ثم تقف عند النفس (الانسان ) فيكمل عليها بالميزات والخصائص بين مزكى مفلح ومدسوس خائب
( وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7)
( فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8)
(قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9)
(وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا (10)
سورة التين
تبدا بالقسم بثلاث ااشياء (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1
( وَطُورِ سِينِينَ (2)
( وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3)
(لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4)
وما علاقة هذه الاسماء بعضها ؟؟ وما علاقة الفاكهة بمكة وطور سيناء (الجبل الذي وقف عليه موسى عليه السلام ) ؟؟ وايه علاقة الثلاثة بالانسان وخلقه ؟؟بما ان طور سيناء والبلد الامين( مكة)كناية لامكان مقدس فان التين والزيتون كناية لارض فلسطين .
فيقسم الله بهذه الاماكن الثلاثة الطاهرة المقدسة بان الله خلق الانسان على احسن هيئة وقوام وتوازن
فلما عصى الله وابتعد عنه اعاده الله الى اسفل السافلين باستناء الذين امنو وعملو الصالحات فلهم اجرا غير ممنون (اي من قبل الناس) ولكن الله يعطيهم الجزاء الكبير على طاعة الله واتباع اوامره .
سورة التكاثر
تركز على الناس الذين يعشون لاجسادهم من التكاثر في الاموال والاولاد والاملاك والنهي الاصل ليس عن التكاثر في ذلك ولكن النهي عن اخذ الدنيا للانسان واشغاله عن واجباته لهذا الدين ( وواضح النهي عن اللهي في كلمة (الهاكم ))
(أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1)
ثم تكمل الاية جزاء هؤلاء وما يخفى عليهم من العذاب في القبر والاخرة من الاهوال والجحيم
(حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2)
( كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3)
( ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4)
( كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5)
(لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6)
( ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7)
( ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (8)
وغذاء الروح هو هو الاقبال الى الله بالعبادات والذكر والاستغفار والى غير ذلك
سورة العصر
يقول الامام الشافعي (لو ان الله لم ينزل من القران الا سورة العصر لكفت الناس )
لماذا ؟؟؟؟؟لان االاسلام هو كذلك اعملوا الصالحات وتوحدو لاضهار الحق والتوصي بالصبر لان من يريد نشر الاسلام سيواجه الكثيرمن المحن والمصاعب لذلك واجب عليه التحلي بالصبر حتى تحقيق النصر
(وَالْعَصْرِ (1)
( إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2)
( إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)
مقارنة بين الفاتحة والعصر
غير المغضوب عليهم هم انفسهم لفي خسر
الا!!!! من هم ؟؟الذين يقولون
اهدنا الصراط المستقيم هم الذين تواصوا بالحق وتواصو بالصبر
مقومات الحضارة الاساسية موجودة بالسورة
وهي اهمية العمل ودقة القيام به والاهتمام بالزمن(كلمة العصر تدل على ذلك وهي وقت العصر ) مع حدة العمل بالجماعة .
سورة الفيل
والاية تخاطب قريش وتبدا باستفهام
(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1)
وانا مصير من يتجبر على الله الهلاك والويل وبدات بالاستفهام لان الله الذي اهلك من كان قبلكم . اليس قادر بهلاك غيرهم من الشر!! ؟؟
(أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ( 2)
كل العدة والقوة ضلت وخابت مع قوة الله
( وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3)
( تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ (4)
( فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ (5)
فانزل الله معجزة عليهم وهي طيور من السماء تضربهم بالحجارة حتى اهلكتهم على اخرهم .وهي ايضا من نعم الله على قريش بتخليصهم من اصحاب الفيل لانهم كانو على وشك ان يهلكو قريش لولا فضل الله ومنته خلصهم من ذلك وبعث عليهم الطيور الحاملة للحصى التي اهلكتهم
سورة قريش
تتكلم على افة خطيرة تصيب الناس والمتدينين وهي الف النعمة (الفها اي دوام على وجودها ونسى فضل الله عليه بذلك )
مثل وحدة مرتدية الحجاب والفت عليه فلم تحس بعد ذلك بحلاوته واجره العضيم
واخر الف الاولاد واخر الف المال وهذا كله من فضل الله عليهم وليس بشطارتهم
فقريش من نعم الله عليها هذه التجارة بين الشتاء والصيف سخرها لهم وسخر لها الطرق والناس فدوام عليها ونسو شكر الله
(لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1)
( إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاء وَالصَّيْفِ (2)
ايش الحل لتجنب ايلاف النعمة ؟؟؟؟؟
دوام العبادة
(فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3)
وعبرت الاية ان افضل نعمتين يمن بها على الانسان هي الاكتفاء من الجوع (الشبع )والامن من الخوف
(الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ (4)
سورة عبس
(عَبَسَ وَتَوَلَّى (1)
(أَن جَاءهُ الْأَعْمَى (2)
(وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3)
(أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى (4)
(أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5)
( فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى (6)
(وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى (7)
(وَأَمَّا مَن جَاءكَ يَسْعَى (8)
(وَهُوَ يَخْشَى (9)
(فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى (10)
جاءت هذه الايات وفيها عتاب رقيق للرسول محمد صلى الله عليه وسلم و لفتة للداعي بان الدعوةالى الله الى كل الناس وليس لفئة محددة والمقبل على الدعوة يجب الاهتمام بيه بدون فروق اجتماعية او مادية اوعيره
وكان قصد الرسول بان دعاء الاقوياء والاغنياء من الناس للدخول في الاسلام اكثر فائدة من غيرهم وذلك لمساندة الاسلام وتقويته امام الكفار.
وجاءت هنا الايات تذكير للرسول بان يهتم ايضا بالفقراء ويركز عليهم لانهم مقبلين عليه يريدون اعتناق الاسلام والدعوة للجميع
سورة الضحى
عوضت الرسول المحبة الشديدة في العتاب السابق( وَالضُّحَى (1)
( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2)
( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (3)
(وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَى (4)
(وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (5)
( أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (6)
(وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (7)
(وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى (8)
(فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9)
(وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10)
(وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11))
وبدات السورة بالقسم بايات كونية كالضحى والليل اذا سجى (اي اول الليل وليش الليل الوحش )لانها من الطف الاوقات على النفس لبشرية (اي انها مناسبة لجو الصورة )
وبهذا تكون نهاية الجزء .نسال الله ان يتقبله خالصا لوجه الكريم
تدبر القران وقراءه بشكل جديد ومختلف وتعلمه وعدم هجره
اقرءاه لانه شفيع لاصحابه يوم القيامة :( قال رسول الله (محمد صلى الله عليه وسلم ):(الصيام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام اي ربي منعته الطعام والشهوة فشفعني فيه ويقول القران متعته النوم بالليل فشفعني فيه قال فيشفعان
اقراءه لان الرسول قال فيه :(تركتوا فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي )
اقرءوه لانه رجاء بالجنة (يقال لقارء القران يوم القيامة اقرء وارق ورتل كما كنت ترتل بالدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقراها )( اي ا صعد الدرحات الواحدة بعد الاخرى حتى تصل الى اخر اية تقراءها وهذا بالفهم والتدبر والاخلاص والتنفيذ )
اقروء القران لانه كنوز الحسنات من قرا حرف من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول (الم )حرف لكن الف حرف والام حرف وميم حرف
اقرءوه لان النبي يقول :( مثل الذي يقرا القران والذي لا يقراءه كمثل الحي والميت )
ولانه صلى الله عليه وسلم بيقول :( ان الذي ليس في جوفه شيء من القران كالبيت الخرب)
اقروه لانه امل الامة ونجاة الامة بدل من ياتي الرسول يوم القيامة فيقول ({وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً }الفرقان30
تجنب هجر القران
يهجر القران في خمس اشياء :
عدم قراته وعدم التدبر في اياته ومعانيه وعدم العمل بي وعمل تحكيمه وعدم تنفيذه بالدنيا وعدم الاستشفاء به من امراض القلوب (كالحسد والحقد والمشاكل النفسية ) فالقران هو شفاء الصدور. شفاك امراضك على المستوى الشخصي وامراض الامة بشكل عام
كان هدف البرنامج معرفة المعاني الكبرى الكلية في سور القران
وبتكرير قراءة السورة سوف يجد الانسان ما فيه اكثرمن ذلك منالمحاور الاساسية والمعاني القيمة لان مهما تكلمنا عن هذا القران سوف لن يكفي لما فيه من اعجاز وقدرة
هذا وتقبل الله منا ومنك صالح الاعمال وحشرنا في زمرة المتقين
اللهم امين
وهو 37 سورة وفيها كل السورة قصيرة
المحور الاساسي
ان الاخرة لله تعالى وانت يايها الانسان كن طائعا لربك موصولا بيه
وبان الامر لله ويذكر بالاخرة والميعاد وحمل الرسالة ايضا
تعليق على بعض السور
العلق والنصر
الاولى بداية الرسالة و النصر هي نهاية الرسالة
سورة االنصر
وهي مناسبة لختم الرسالة والنصر ونشر الرسالة بفتح مكة (إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1)
(وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) اي جماعات
(فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3)
والاستغفار هنا في الاية بعد النصر لما يرافق النصر من فخر و عجب وغرور وابتكار لتعود النفس الى ربها بالوقار والتوبة والهدوء والاستغفار وكذلك ياتي الاستغفار مع العبادات العضمى بالاسلام كالصلاة والحج والتوبة .
سورة الطارق
انها من اهم السور التي تبين ان الخالق واحد وهو الله عز وجل لان طريقة الخلق واحدة في الانسان والحيوان والنبات لو كان هناك اكثر من الهة لاختلفت طرق خلق المخلوقات بختلاف الالهة (فنطقة الماء تنزل من الرجل تزرع بالمراءة ليحصل جنين ونقطة ماء تنزل من السماء تزرع في رحم الارض ليحصل نبت )
وبداية السورة بخلق الانسان ونهايته بخلق النبت
(فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5)
(خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ (6)
( يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7)
( إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ (8)
خلق الانسان من نقطة ماء ولطيف في السورة تاتي الايات (وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ (11)
وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ (12)
سورة الشمس
ربط لظواهر كونية ايش الربط ؟؟؟؟؟؟؟
الايات تقول انك ايها الانسان انت اهم الاشياء بالكون وان بقية الاشياء كلها مسخرة لك . تاتي الايات العظيمة تعدي عليها بالقراءة بالسرعة والمرور
(وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1)
(وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2)
(وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3)
(وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4)
(وَالسَّمَاء وَمَا بَنَاهَا (5)
(وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6)
ثم تقف عند النفس (الانسان ) فيكمل عليها بالميزات والخصائص بين مزكى مفلح ومدسوس خائب
( وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7)
( فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8)
(قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9)
(وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا (10)
سورة التين
تبدا بالقسم بثلاث ااشياء (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1
( وَطُورِ سِينِينَ (2)
( وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3)
(لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4)
وما علاقة هذه الاسماء بعضها ؟؟ وما علاقة الفاكهة بمكة وطور سيناء (الجبل الذي وقف عليه موسى عليه السلام ) ؟؟ وايه علاقة الثلاثة بالانسان وخلقه ؟؟بما ان طور سيناء والبلد الامين( مكة)كناية لامكان مقدس فان التين والزيتون كناية لارض فلسطين .
فيقسم الله بهذه الاماكن الثلاثة الطاهرة المقدسة بان الله خلق الانسان على احسن هيئة وقوام وتوازن
فلما عصى الله وابتعد عنه اعاده الله الى اسفل السافلين باستناء الذين امنو وعملو الصالحات فلهم اجرا غير ممنون (اي من قبل الناس) ولكن الله يعطيهم الجزاء الكبير على طاعة الله واتباع اوامره .
سورة التكاثر
تركز على الناس الذين يعشون لاجسادهم من التكاثر في الاموال والاولاد والاملاك والنهي الاصل ليس عن التكاثر في ذلك ولكن النهي عن اخذ الدنيا للانسان واشغاله عن واجباته لهذا الدين ( وواضح النهي عن اللهي في كلمة (الهاكم ))
(أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1)
ثم تكمل الاية جزاء هؤلاء وما يخفى عليهم من العذاب في القبر والاخرة من الاهوال والجحيم
(حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2)
( كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3)
( ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4)
( كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5)
(لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6)
( ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ (7)
( ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (8)
وغذاء الروح هو هو الاقبال الى الله بالعبادات والذكر والاستغفار والى غير ذلك
سورة العصر
يقول الامام الشافعي (لو ان الله لم ينزل من القران الا سورة العصر لكفت الناس )
لماذا ؟؟؟؟؟لان االاسلام هو كذلك اعملوا الصالحات وتوحدو لاضهار الحق والتوصي بالصبر لان من يريد نشر الاسلام سيواجه الكثيرمن المحن والمصاعب لذلك واجب عليه التحلي بالصبر حتى تحقيق النصر
(وَالْعَصْرِ (1)
( إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2)
( إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)
مقارنة بين الفاتحة والعصر
غير المغضوب عليهم هم انفسهم لفي خسر
الا!!!! من هم ؟؟الذين يقولون
اهدنا الصراط المستقيم هم الذين تواصوا بالحق وتواصو بالصبر
مقومات الحضارة الاساسية موجودة بالسورة
وهي اهمية العمل ودقة القيام به والاهتمام بالزمن(كلمة العصر تدل على ذلك وهي وقت العصر ) مع حدة العمل بالجماعة .
سورة الفيل
والاية تخاطب قريش وتبدا باستفهام
(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1)
وانا مصير من يتجبر على الله الهلاك والويل وبدات بالاستفهام لان الله الذي اهلك من كان قبلكم . اليس قادر بهلاك غيرهم من الشر!! ؟؟
(أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ( 2)
كل العدة والقوة ضلت وخابت مع قوة الله
( وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3)
( تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ (4)
( فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ (5)
فانزل الله معجزة عليهم وهي طيور من السماء تضربهم بالحجارة حتى اهلكتهم على اخرهم .وهي ايضا من نعم الله على قريش بتخليصهم من اصحاب الفيل لانهم كانو على وشك ان يهلكو قريش لولا فضل الله ومنته خلصهم من ذلك وبعث عليهم الطيور الحاملة للحصى التي اهلكتهم
سورة قريش
تتكلم على افة خطيرة تصيب الناس والمتدينين وهي الف النعمة (الفها اي دوام على وجودها ونسى فضل الله عليه بذلك )
مثل وحدة مرتدية الحجاب والفت عليه فلم تحس بعد ذلك بحلاوته واجره العضيم
واخر الف الاولاد واخر الف المال وهذا كله من فضل الله عليهم وليس بشطارتهم
فقريش من نعم الله عليها هذه التجارة بين الشتاء والصيف سخرها لهم وسخر لها الطرق والناس فدوام عليها ونسو شكر الله
(لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1)
( إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاء وَالصَّيْفِ (2)
ايش الحل لتجنب ايلاف النعمة ؟؟؟؟؟
دوام العبادة
(فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3)
وعبرت الاية ان افضل نعمتين يمن بها على الانسان هي الاكتفاء من الجوع (الشبع )والامن من الخوف
(الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ (4)
سورة عبس
(عَبَسَ وَتَوَلَّى (1)
(أَن جَاءهُ الْأَعْمَى (2)
(وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3)
(أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى (4)
(أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5)
( فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى (6)
(وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى (7)
(وَأَمَّا مَن جَاءكَ يَسْعَى (8)
(وَهُوَ يَخْشَى (9)
(فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى (10)
جاءت هذه الايات وفيها عتاب رقيق للرسول محمد صلى الله عليه وسلم و لفتة للداعي بان الدعوةالى الله الى كل الناس وليس لفئة محددة والمقبل على الدعوة يجب الاهتمام بيه بدون فروق اجتماعية او مادية اوعيره
وكان قصد الرسول بان دعاء الاقوياء والاغنياء من الناس للدخول في الاسلام اكثر فائدة من غيرهم وذلك لمساندة الاسلام وتقويته امام الكفار.
وجاءت هنا الايات تذكير للرسول بان يهتم ايضا بالفقراء ويركز عليهم لانهم مقبلين عليه يريدون اعتناق الاسلام والدعوة للجميع
سورة الضحى
عوضت الرسول المحبة الشديدة في العتاب السابق( وَالضُّحَى (1)
( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2)
( مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (3)
(وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَى (4)
(وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (5)
( أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (6)
(وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (7)
(وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى (8)
(فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9)
(وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10)
(وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11))
وبدات السورة بالقسم بايات كونية كالضحى والليل اذا سجى (اي اول الليل وليش الليل الوحش )لانها من الطف الاوقات على النفس لبشرية (اي انها مناسبة لجو الصورة )
وبهذا تكون نهاية الجزء .نسال الله ان يتقبله خالصا لوجه الكريم
تدبر القران وقراءه بشكل جديد ومختلف وتعلمه وعدم هجره
اقرءاه لانه شفيع لاصحابه يوم القيامة :( قال رسول الله (محمد صلى الله عليه وسلم ):(الصيام والقران يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام اي ربي منعته الطعام والشهوة فشفعني فيه ويقول القران متعته النوم بالليل فشفعني فيه قال فيشفعان
اقراءه لان الرسول قال فيه :(تركتوا فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي )
اقرءوه لانه رجاء بالجنة (يقال لقارء القران يوم القيامة اقرء وارق ورتل كما كنت ترتل بالدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقراها )( اي ا صعد الدرحات الواحدة بعد الاخرى حتى تصل الى اخر اية تقراءها وهذا بالفهم والتدبر والاخلاص والتنفيذ )
اقروء القران لانه كنوز الحسنات من قرا حرف من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول (الم )حرف لكن الف حرف والام حرف وميم حرف
اقرءوه لان النبي يقول :( مثل الذي يقرا القران والذي لا يقراءه كمثل الحي والميت )
ولانه صلى الله عليه وسلم بيقول :( ان الذي ليس في جوفه شيء من القران كالبيت الخرب)
اقروه لانه امل الامة ونجاة الامة بدل من ياتي الرسول يوم القيامة فيقول ({وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً }الفرقان30
تجنب هجر القران
يهجر القران في خمس اشياء :
عدم قراته وعدم التدبر في اياته ومعانيه وعدم العمل بي وعمل تحكيمه وعدم تنفيذه بالدنيا وعدم الاستشفاء به من امراض القلوب (كالحسد والحقد والمشاكل النفسية ) فالقران هو شفاء الصدور. شفاك امراضك على المستوى الشخصي وامراض الامة بشكل عام
كان هدف البرنامج معرفة المعاني الكبرى الكلية في سور القران
وبتكرير قراءة السورة سوف يجد الانسان ما فيه اكثرمن ذلك منالمحاور الاساسية والمعاني القيمة لان مهما تكلمنا عن هذا القران سوف لن يكفي لما فيه من اعجاز وقدرة
هذا وتقبل الله منا ومنك صالح الاعمال وحشرنا في زمرة المتقين
اللهم امين
الصفحة الأخيرة
عمل اليوم :اخراج زكاة الفطر للصائمين على الفقراء والمساكين تتبع الرابط:
http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=1874
درس اليوم :سورة ق وجزء الذاريات
من سورة ق والذاريات والطور والنجم والقمر والرحمان والواقعة و سورة الحديد .يجمع السور اطار واحد والمركز هو الاختيار( الجنة والنار ,الروحانية والمادية ,الحلال او الحرام , النقم والنعم ) ..ومع من تريد ان تكون ؟
سورة ق
بداية السورة تبدا بالقسم (ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ (1
فتبدا الاية بتكذيب بعثة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم والتكذيب باليوم الاخر والبعث وهو امر حق . ثم تاتي براهين ودلاءل كونية تؤكد على ان الله واحد من الخلق السموات والارض والرزق ثم انتم بربكم يا كفار تشركون ؟؟ الايات (2-15).
مكذب ومصدق ؟
ثم تاتي بعد ذلك الايات لتعرض احوال المكذبين وجزاهم
(أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (24)
(مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ (25)
(الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ (26)
( قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (27)
( قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ (28)
(مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (29)
(يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ (30)
و للذين يصدقون هذاا يعرض احوال اهل الجنة
(وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31)
(هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ (32)
فما بعد قراءة هذه الايات تختار ومع من ستكون ؟نسال الله ان يعافينا ان نكون من اهل النار .
محاور السورة
تعرض سورة ق المحاور الثلاثة التي تؤدي الى هلاك الانسان وهي :
1-وسوسة النفس (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16
2-وسوسة الشيطان (القرين )
3-والغفلة عن الذكر ({إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ }ق (37
(وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ (41)
( يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ (42)
وتختم السورة بالتذكرة لمن يخاف يوم الوعيد (نَحْنُ أَعْلَم بِمَا يَقُولُونَ" أَيْ كُفَّار قُرَيْش "وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ" تُجْبِرهُمْ عَلَى الْإِيمَان وَهَذَا قَبْل الْأَمْر بِالْجِهَادِ "فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَاف وَعِيد" وَهُمْ الْمُؤْمِنُونَ) (نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ (45
سورة الذاريات
هدف السورة
العطاء والمنع من الله
(وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا ( 1) وهي الرياح
(فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا (2) وهي السحاب المحمل بالامطار
(فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا (3) وهي السفن
(فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا (4) وهي الملائكة
(إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ (5)
(وَالذَّارِيَات " وَمَا بَعْده أَقْسَام , وَإِذَا أَقْسَمَ الرَّبّ بِشَيْءٍ أَثْبَتَ لَهُ شَرَفًا . وَقِيلَ : الْمَعْنَى وَرَبّ الذَّارِيَات , وَالْجَوَاب " إِنَّمَا تُوعَدُونَ لصادق") اي الَّذِي تُوعَدُونَهُ مِنْ الْخَيْر وَالشَّرّ وَالثَّوَاب وَالْعِقَاب لصادق اي لا كذب فيه وان الجزاء والحساب نازل بكم لا محالة
الهدف السورة
المنع والعطاء لله وحده ( الرزق بيد الله والايات التي تؤكد ذلك في هذه السورة كثيرة )
(وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ (22)
(فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ (23) )
قصة سيدنا ابراهيم مع الولد
ثم تاتي قصة ابراهيم وكيف ان الله رزقه بعد عقم زوجته بغلام و في ذلك تاكيد بان الارزاق ليست مال فقط واتما كل شيء هو رزق من الله يوجب عليه الحمد والشكر للله عليه في رزقه وعطاءه اطلبو من الله كل شيءوحده ولا تطلبو من غيره. جاءت الاية (فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (50)
الرزق على الله ففرو اليه واطلبو منه.
ولابراهيم كذلك قصة اخرى لضيافته لضيوفه واكرامهم (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ (24)
( إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ (25)
( فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاء بِعِجْلٍ سَمِينٍ (26)
( فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ (27)وجاءت الايات الاخرى
لتاكيد على ان الرزق على الله وان على الانس والجن العبادة (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56
(مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ (57
(إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58)
سورة الطور
بداية الاية ايضا بقسم حيث يقسم الله بجبل الطور الذي كلم عليه موسى عليه السلام والكتب السماوية والعرش والسموات وجواب القسم بان عذاب ربك لواقع اي نازل لا محالة
هدف السورة
الاختبار بين عذاب اهل النار ونعيم اهل الجنة
الاية المحورية بالسورة (ُكلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ }الطور21
اي (كُلّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ" مِنْ عَمَلٍ خَيْر أَوْ شَرّ "رَهِين" مَرْهُون يُؤَاخَذ بِالشَّرِّ وَيُجَازَى بِالْخَيْرِ)
بداية السورة وصف اهل النار
( فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (11
( الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ (12)
(يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا (13)
(هَذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ (14)
(أَفَسِحْرٌ هَذَا أَمْ أَنتُمْ لَا تُبْصِرُونَ (15)
(اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاء عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (16)
ثم تنتقل السور لوصف اهل الجنة واعمالهم
(إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ (17)
( فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (18)
(كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (19)
( مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ (20)
( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ (كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ (21)
(وَأَمْدَدْنَاهُم بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ (22)
( يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لَّا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ (23)
( وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ (24)
سورة النجم
وهي اول سورة اعلنها النبي محمد صلى الله عليه وسلم بمكة
هدف السورة
مصادر العلم والمعرفة من الله
الاختيار بين الحقيقة والوهم
العلوم والمعرفة با لله لها طريقين اما طريق الوحي المنزل على محمد(وهذا ما جاء على النبي من الله ) او عن طريق الظن والشك والبدع
بداية الايات تركز على صدق الوحي (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3
( إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4)
(مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11)
(مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17)
(لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18)
وخلافهم من الكفار يمشون الى الضلال (إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ (جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى (23)
(وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا (28)
(ذَلِكَ مَبْلَغُهُم مِّنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى (30)
(أَعِندَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى (35)
تحذير
من اتباع الخرافات والاساطير واتباع السحرة والدجالين والمنافقين
سبب التسمية
(وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1)
( مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2)
ان امر محمد صلى الله عليه وسلم جاء بالعلم والوضوح من الله تعالى اي كما لو راايتم النجم بعيان انفسكم وهو ساقط من السماء بوضوح (او ان النجم هو محمد ًصلى الله عليه وسلم وقد بعث لهذه الامة بالنور والهداية والعلم السماء ) او ان ذَلِكَ النَّجْم الَّذِي هَوَى هُوَ لِهَذِهِ النُّبُوَّة الَّتِي حَدَثَتْ وهو قسم ر عظيم به من التخويف والترهيب للكافرين وتثبيت للمؤمنين وجواب القسم هو مَا ضَلَّ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحَقّ وَمَا حَادَ عَنْهُ
سورة القمر
هدف السورة
تعرف على الله من خلال النقم
تركز الايات على هلاك الامم السابقة (نقم بكرفرهم )
قوم نوح (وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاء عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12)
قوم عاد (إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ (19)
قوم ثمود(إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ (31)
قوم لوط (إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ (34)
قوم فرعون (كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُّقْتَدِرٍ (42)
االاية التي تتكر بعد كل هذه الايات هي (فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (30
والاية (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (32
السورة الرحمن
هدف السورة
تعرف على الله من خلال النعم
الاية التي دائما تتكرر (فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (13) بعد كل هذه النعم وبعد هناك تكذيب من البشر ؟؟
التكليف للجن والانس
(سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ (31)
اي سَنَفْرُغُ لَكُمْ" سَنَقْصِدُ لِحِسَابِكُمْ "أَيّهَا الثَّقَلَانِ" الْإِنْس وَالْجِنّ
مَسْأَلَة : هَذِهِ السُّورَة و " الْأَحْقَاف " و " قُلْ أُوحِيَ " دَلِيل عَلَى أَنَّ الْجِنّ مُخَاطَبُونَ مُكَلَّفُونَ مَأْمُورُونَ مَنْهِيُّونَ مُثَابُونَ مُعَاقَبُونَ كَالْإِنْسِ سَوَاء , مُؤْمِنهمْ كَمُؤْمِنِهِمْ , وَكَافِرهمْ كَكَافِرِهِمْ , لَا فَرْق بَيْننَا وَبَيْنهمْ فِي شَيْء مِنْ ذَلِكَ .
ايات النعم
(وَالسَّمَاء رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ (7)
(وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ ( حيث وضع العدل في الارض 10)
(مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (19)
(يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ (22)
فكيف جزاء المكذبين وجزاء المتقين ؟
ثم تبدا الايات لصفات اهل النار وماذا حيصل لهم؟
{يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ }الرحمن41
(هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ }الرحمن43
ثم تدخل السورة على وصف الجنة واهلها (وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ (46)
(ذَوَاتَا أَفْنَانٍ (48)
(فِيهِمَا مِن كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ (52)
الى اخر الوصف من الايات
فسوف يكون الان موقفك في هذه السورة اعلم ان عباد الله كثير وانت واحد والله غني عنك وعن عبادتك وانما ذلك هو لك في الدنيا والاخرة والله رحمن رحيم يقبل العبد اذا اقبل عليه .فسارع الى التوبة واترك العناد والتكذيب وارجع الى الرحمن .
سورة الواقعة
تتكلم السورة بصورة عامة عن ان هناك في الاخرة ثلاث مجموعان جزاء على اعمالهم بالدنيا (اصحاب اليمين و اصحاب الشمال والسابقون) وثم ما اعد الله لهم من الجزاء فمنهم مكافء ومنهم معاقب , ثم ذكر نعمته عز وجل على الانسان من اعطاه الماء والنار والشجر اللتي هي موقمات الانسان الاساسية للاقامة بالارض, ثم بعد ذلك نهاية كل انسان وهو الموت وثم الحساب الذي ترجع السورة لتختم بالمجوعات الثلاثة نفسها ومع من سوف تكون في ذلك اليوم !وكان هذا خيارك من البداية وانت بالدنيا .فانت مع من ستكون ؟؟
هدف السورة
اللاختيار بين مناهج ثلاثة (اصحاب اليمين و اصحاب الشمال والسابقون )
(فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (8)
(وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (9)
(وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10)
تركز الايات ايضا على قدرة الله في الكون
(أَفَرَأَيْتُم مَّا تُمْنُونَ (58)
(أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ (63)
(أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاء الَّذِي تَشْرَبُونَ (68)
(أَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنشِؤُونَ (72)
لحظات الموت الاخيرة
بعدها تتكلم على لحظات الموت الاخيرة
(فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83)
( وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ (84)
( وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لَّا تُبْصِرُونَ (85)
تختم الاية بامناهج الثلاثة نفسها ايضا وجزاءها في الاخرة
(فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (88)
( فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ (89)
( وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (90)
( فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (91)
( وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ (92)
( فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ (93)
(وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (94)
وختمت بالتسبيح (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (96)
لكي تكون من المقربين وتبدا بداية سورة الحديد ايضا بالتسبيح
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1)
سبب التسمية
إِذَا وَقَعَتْ الْوَاقِعَة " أَيْ قَامَتْ الْقِيَامَة , وَالْمُرَاد النَّفْخَة الْأَخِيرَة . وَسُمِّيَتْ وَاقِعَة لِأَنَّهَا تَقَع عَنْ قُرْب . وَقِيلَ : لِكَثْرَةِ مَا يَقَع فِيهَا مِنْ الشَّدَائِد . تنتهي السورة بالتسبيح أَيْ فَنَزِّهِ اللَّه عَمَّا أَضَافَهُ إِلَيْهِ الْمُشْرِكُونَ مِنْ الْأَنْدَاد , وَالْعَجْز عَنْ الْبَعْث
سورة الحديد
بدايتها تسبيح
ولاحظ ايضا ان نهاية سورة والواقعة انتهت بالتسبيح وبداية سورة الحديد بدات بالتسبيح لتنزيه الله سبحانه وتعالى عن مايصدرعنه من الكذب والسوء
(سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1
هدف السورة
الاختيار بين المادية والروحانية والاصل التوزن بين المادية والروحانية
الاتجاه المادي
(أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ (16)
وهذه الاية للمؤمنين كعتاب من الله تعالى لهم لعدم خشوع قلوبهم بعد ما انزل من الحق على محمد وبوقت طويل وحذرهم من ان يكونو كالذين من قبلهم فطال عليهم الامد بقست قلوبهم وبدلو كتبهم .فحزن الصحابة على ذلك فانزلت الاية (اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (17
يعني لا تحزنو فان الله قادر ان يجعل قلوبك خاشعة مؤمنة مليئة بالايمان والذكر كما احيا هذه الارض بعد ان كانت ميتة لا صلاح فيها (وهو مثل قدرة كونية مرئية ضرب لتصريف قدرة روحانية غير مرئية )
الاتجاه الروحاني
الروحانين اعتزلو الدنيا بالعبادة والزهد (وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ }الحديد27
والرهبانية هي اعتزال الدنيا والتمسك بالدين والاكتفاء بالقيل واعتزال الناس بالكهوف والصوامع والتفرغ للعبادة ولكن من جاء غيرهم بدلو منهجهم هذا وبدات الرهبنة للحصول على الرياسة في القوم او الرياء او السمعة بالدين فان الله تعالى سوف يعطي اجرها الذين اخلصوها لوجه عز وجل ولكن اكثرهم سوف يكونوا من الفاسقين
ومعنى باختصار تفسير الاية (انها عبادات لله اِبْتَدَعَهَا هَؤُلَاءِ الصَّالِحُونَ " فَمَا رَعَوْهَا " الْمُتَأَخِّرُونَ " حَقّ رِعَايَتهَا ")
اية التوازن
(لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ }الحديد25
جاءت هذه الاية بين الايتين السابقة الذكر لتبين ان خير الامور اوسطها والاصل هو التوازن بين الروحانية والمادية
فلقد ارسل الله الرسل بالبينات (اي بالكتب السماوية التي توضح المنهج ) (الروحانية ) وانزلنا الحديد في باس شديد بالجهاد ومواجهة الاعداء ومنافع في الابرة والماعون والمطرقة.فالله ارسل ذلك كله للعمل به وتسخيره في خدمة الانسان لتسهيل امور اقامته على الارض (مادية )ولاحظ ان (وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ)معطوفة على (لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ) اي ليتعاملو مع ذلك بالعدل والحق . لكن نهاية الاية توكد (وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ) اجعل دائما النية والعمل لله تعالى ونصرة دينه فان الله عليم بمن يريد لدينه النصر . قَالَ ابْن عَبَّاس : يَنْصُرُونَهُ وَلَا يُبْصِرُونَهُ "إنَّ اللَّه قَوِيّ عَزِيز" لَا حَاجَة لَهُ إلَى النُّصْرَة لَكِنَّهَا تَنْفَع مَنْ يَأْتِي بِهَا
سبب التسمية
الاية السابقة واهمية الحديد لتركيز على العمل بالحديد وايحاء الارض بمنافعه ومجاهدة الكفار بيه ونصرة هذا الدين للبقاء والمحافظة على شرع الله ونصرة دينه (بان الله انزل الكتب بعدها انزل الحديد في منافع اي تحركو اعملو وهذه ايضا من نصرة الله)
الايات الكونية وعلاقته بسورة الحديد
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1)
لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (2)
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3)
(هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)
لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (5)
الكون كله متوازن وما فيه من من السماء والارض وكل شيء يرجع امره الى الله تعالى .
الله اله الحق اجعلنا ممن ينصر دينك ويمكن له بالارض .اللهم امين .