"قِيلَ لِعُمَرَ ألَا تَسْتَخْلِفُ؟ قالَ: إنْ أسْتَخْلِفْ فَقَدِ اسْتَخْلَفَ مَن هو خَيْرٌ مِنِّي أبو بَكْرٍ، وإنْ أتْرُكْ فقَدْ تَرَكَ مَن هو خَيْرٌ مِنِّي، رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأثْنَوْا عليه فَقالَ: رَاغِبٌ رَاهِبٌ، ودِدْتُ أنِّي نَجَوْتُ منها كَفَافًا، لا لي ولَا عَلَيَّ، لا أتَحَمَّلُهَا حَيًّا ولَا مَيِّتًا"

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7218 | خلاصة حكم المحدث :
"راغِبٌ راهِبٌ"، أي: راغِبٌ في أنْ أَستخْلِفَ حتى لا يقعَ الناسُ في الخلافِ، وخائفٌ أن أتحمَّلَ مسؤوليَّةَ هذا الاختيارِ، ويُحتمَلُ أن يُراد أنِّي راغبٌ فيما عندَ اللهِ وخائفٌ من عذابِهِ، ويَحتمِلُ أن يكونَ المعْنى: أنَّ مَن يتولَّى الخِلافةَ إمَّا راغبٌ فيها وإما خائفٌ منها.

"دَخَلتُ على عائشةَ، فسأَلتُها: بِمَ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَفتتِحُ إذا هبَّ من اللَّيلِ؟ فقالت: لقد سأَلتَني عن شَيءٍ ما سأَلَني عنه أحَدٌ قَبلَك، كان إذا هبَّ من اللَّيلِ كبَّرَ عَشرًا، وحَمِدَ اللهَ عَشرًا، وقال: سُبحانَ اللهِ وبحَمدِه عَشرًا، وقال: سُبحانَ المَلِكِ القُدُّوسِ عَشرًا، واستَغْفَرَ عَشرًا، وهلَّلَ عَشرًا، ثُمَّ قال: اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بكَ من ضِيقِ الدُّنيا، وضِيقِ يومِ القيامةِ، عَشرًا، ثُمَّ يَفتتِحُ الصَّلاةَ"

الراوي : أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم: 5085 | خلاصة حكم المحدث : حسن

"إنَّ اللهَ يُوصِيكُمْ بِأُمَّهاتِكُمْ ، ثُمَّ يُوصِيكُمْ بِأبائِكُمْ ، ثُمَّ يُوصِيكُمْ بِالأَقْرَبِ فَالأَقْرَبِ"

الراوي : المقدام بن معد يكرب الكندي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 1666 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

"كلُّ بني آدمَ يطعنُ الشيطانُ في جنبِه حين يُولَدُ إلا عيسى بنَ مريمَ ذهب يطعُنُ فطعنَ في الحجابِ"

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم: 2/53 | خلاصة حكم المحدث : على شرط الصحيحين

شرح الحديث: في هذا الحديثِ يقول النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: إنَّ كلَّ بَني آدمَ يَطعُنُه الشَّيطانُ، أي: يَضرِبُه أو يَمَسُّه أو يَنخُسُه- كما في بعض الرِّوايات- في جنبَيْهِ بإصبعِه حِينَ يُولَدُ، فيَستهِلُّ صارخًا- كما في الرِّوايةِ الأخرى- غيرَ عيسى ابنِ مريمَ؛ فإنَّ الله تعالى عصَمَه وأُمَّهُ مِن نَخْسِ الشَّيطانِ عند الولادةِ؛ وذلك لدعوةِ امرأةِ عِمرانَ؛ إذ قالتْ: {وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} ، فاستجاب اللهُ سبحانَه دَعوةَ امرأة عِمرانَ، فحفِظ مريمَ وابنَها عيسى عليهم السَّلامُ من نخسِ الشَّيطان، وقوله: (ذهَب يَطعُنُ)، أي: الشَّيطانُ؛ حيث حاوَل أن يَنخُسَ عيسى عليه السَّلامُ حين ولادتِه، (فطعَنَ في الحِجابِ)، أي: الجِلدةِ التي فيها الجَنينُ، وتُسمَّى المَشِيمَةَ، وقيل: الحجابُ هو الثَّوبُ الذي يُلَفُّ فيه المولودُ. وفي الحديثِ: فَضيلَةٌ ظاهِرَةٌ لعيسى وأمِّه عليهما السَّلامُ. وفيه: شِدَّةُ عَداوةِ الشيطانِ لبني آدَمَ

"إِنَّ أَدْنَى أهلِ الجنةِ مَنْزِلَةً لمَنْ ينظرُ إلى جنانِهِ وأَزْوَاجِهِ ونَعمِهِ وخَدَمِهِ وسُرُرِهِ مَسِيرَةَ أَلْفِ سَنَةٍ . وأَكْرَمُهُمْ على اللهِ مَنْ ينظرُ إلى وجهِهِ غُدْوَةً وعَشِيَّةً ثُمَّ قرأَ : وُجُوهٌ يومَئذٍ ناضِرَةٌ إلى رَبِّها ناظِرَةٌ"

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم: 2/766 | خلاصة حكم المحدث : صحيح