المـميــــــــــزة
أختي الحق حلــــــوو

قريت في ردودك السابقه ان الكذب على الزوجه مباح !! وان الزوج معليش يكذب عليها .. ممكن تجيبين لي دليل من القران عليها ..؟ معليش بس دام اننا نتكلم عن الاحكام من القران او السنه فمعليش انا اطلب منك هالطلب

الكذب المباح اللي راح يكون في اصلاح بين طرفين مو اي كذبه .. وليش يخبي على زوجته .. هو ماسوى شي غلط ... الله حلل هالشي .. صح كلامي ولا انا غلطانه ..

وبعدين الأخ كان ياماكان يقول وراه اشغال ( ماراح اتكلم بطريقه استفزازيه عى قولتكم ) مثل ايش مثلا أشغالك هذي يعني ماتفضى نص ساعه او ساعه تقعد معاها وهو زواج عادي مو مسيار وبتفضى اذا كان مسيار !! .. طيب يتملك عليها ومتى مافضى يسوي الزواج .. او يتزوجها وكل شي بس خلاص يخليها عند اهلها .. لو فكرنا راح نلاقي مو حل واحد ولا حلين اكثر .. يعني زواج المسيار هو اللي ماراح يشغله ؟؟؟؟؟

انا ماانكر انه حلال .. وماراح اغضب ربي عشان مزاجي .. لا والف لا ... لكن اقولك اذا انت عنك بنت مثلا او اخت راح تواقف .. اكيد راح تقولي هالسؤال تكرر اكثر من مره واكثر من عضوه سالتك لكن حط اختك مكانها .. بتوافق لابيت لانفقه وبعضهم اقصد اغلبهم يمثل نسبة 86 % ( الكلام مو من راسي هذي احصائيه انا قاريتها ) يقولون لاتجيبين عيال ولاتحملين .. قل لي وش بقت من حقوقها !! عيال لا .. نفقه لا .. مبيت لا .. وش بقى ..؟؟

اتمنى اني مااكون استفزيت احد اوغلطت عليه وسامحونا عالقصوور !...!
مزيان الكويتية
الحين خلو الفتاوى على جنب والكلام موجه لكل الرجال الي يايدون المسيار انت ايها الرجل ماتستحي على وجهك مابقى من رجولتك غير النفقه والمبيت شحيت بها شحيت بهاااااااااا من زين النفقه حقتك من زين المبيت حقك من زينك انت ايها الرجل عيب والله عيب قسماااا بالله عيب وين الشهاااامه وين المرؤه الحين ابسالكم المسيار شفتو انه حل مشاكلنااا حل مشكلة العنوسه ......هل حل مشكلة المطلقات .......مشكلة الارامل ولا هووووو لعب بزارين انا شفت حاله وحده للمسيار رجال حاط نفسه ملتزم تزوج مقيمه عمرهااا 16 سنه استغل ظروف اهلها الفقراء 5شهور وطلقهااااااااااااااااااااااااا وحده عمرها 16 سنه حملت لقب مطلقه من واحد مسوي نفسه ملتزم ترضينها ( الحق حلو ) لاحد من قرايبك ترضاها (كان ياما كان) المسيار في حالته الراهنه مايرضى عنه كل من به ذرة رحمه
الحين خلو الفتاوى على جنب والكلام موجه لكل الرجال الي يايدون المسيار انت...
اراء العلماء بعدم اباحة زواج المسيار

من الذين قالوا بعدم اباحة زواج المسيار :
فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الالبانى رحمه الله تعالى حيث قال :
ان فيه مضار كثيرة على راسها تاثيره السلبى على تربية الاولاد واخلاقهم .
ومن الذين قالوا بعدم اباحته الشيخ عبد العزيز المسند . المستشار بوزارة التعليم العالى بالمملكة العربية السعودية والداعية المعروف بالمملكة .
وحمل عليه بشدة واوضح انه ضحكة ولعبة ومهانه للمراءة ، ولا يقبل عليه الا الرجال الجبناء ، فيقول : زواج المسيار ضحكة ولعبة .........فزواج المسيار لا حقيقة له ، وزواج المسيار هو اهانة للمراءة ، ولعب بها ........فلو ابيح او وجد زواج المسيار لكان للفاسق ان يلعب على اثنتين وثلاث واربع وخمس .........
وهو وسيلة من وسائل الفساد للفساق .
واستطيع ان اقول ( ان الرجال الجبناء هم الذين يتنطعون الان بزواج المسيار ......)
ومن الذين قالوا بعدم اباحته: الدكتور عجيل النشمى ، عميد كلية الشريعة بالكويت سابقا، فهو يرى ان زواج المسيار ( عقد باطل وان لم يكن باطلا فهو عقد فاسد )
واستدل على ذلك بستة ادلة :
1) ان هذا الزواج فيه استهانة بعقد الزواج ، وان الفقهاء القدامى لم يتطرقوا الى هذا النوع ، وانه لا يوجد فيه ادنى ملمس من الصحة .

2) ان هذا العقد قد يتخذ ذريعة الى الفساد ، بمعنى انه ممكن ان يتخذه اصحاب المارب شعارا لهم ، فتقول المراءة ان هذا الرجل الذى يطرق الباب هو زوجى مسيار وهو ليس كذلك ، وسد هذا الباب يعتبر من اصول الدين .

3) ان عقد زواج المسيار يخالف مقاصد الشريعة الاسلامية التى تتمثل فى تكوين اسرة مستقرة .
4) ان عقد زواج المسيار يتم بالسر غالبا ، وهذا يحمل من المساوىء ما يكفى لمنعه .
5)ان المراءة فى هذا الزواج عرضة للطلاق اذا طالبت بالنفقة وقد تنازلت عنها من قبل .
6) ان هذا الزواج يترتب عليه الاثم بالنسبه للزوج لوقوع الضرر على الزوجة الاولى ، لانه سيذهب الى الزوجة الثانية دون علمها وسيقضى وقتا ويعاشر هذة الزوجة على حساب وقت وحق الزو جة الاولى فى المعاشرة .
واخيرا قال الدكتور (ان هذا الزواج يشبه زواج المحلل وزواج المتعة من حيث الصحة شكلا ، والحرمة شرعا
مزيان الكويتية
نحن لا نهمش رأيهم و لا شئ و لم أعترض على عالم واحد حرم ذلك الزواج فقط استشهدت بغيرهم ممن أجازوه و هم أكبر علمائنا و أكثرهم علما و يشغلون أعلى المناصب العلمية مفتي المملكة السابق ومفتي المملكة الحالي و شيخ الأزهر و مفتي مصر و رئيس اتحاد علماء المسلمين اتحاد عالمي و غيرهم للأسباب التالية : 1-لكي نوسع على خلق فنحن لا نشعر بأحد و نضيق على الآخرين المهم أننا منعمين و بسسسسسسس 2- كثير من الأخوات يحرمونه و يشبهون بالزنا و العياذ بالله 3- الطعن في مشائخنا ( السنة ) و تشبيهم بالشيعة و التطاول علي خير خلق الله في زمانا هذا 4- الاشعات الي خرجت لنا بتراجع العلماء و الي يقول ابن باز حرم و ابن عثيمين تراجع و مصدره في ذلك وكالة يقولون ولي عودة
نحن لا نهمش رأيهم و لا شئ و لم أعترض على عالم واحد حرم ذلك الزواج فقط استشهدت بغيرهم ممن...
هذى تتمة لاراء العلماء الذين قالوا بعدم اباحته :

الدكتور محمد الزحيلى ، وساق ادلته لهذا الراى :
فيقول : ارى ان منع هذا الزواج وتحريمه لامرين :
اولهما : انه يقترن ببعض الشروط التى تخالف مقتضى العقد وتنافى الشريعة الاسلامية فى الزواج من ( السكن والمودة ورعاية الزوجة اولا ، ولاسرة ثانيا ، والانجاب وتربية الاولاد ، ووجوب العدل بين الزوجات ،
كما يتضمن عقد الزواج تنازل المراءة عن حق الوطء ، والانفاق وغير ذلك .........
وثانيهما انه يترتب على هذا الزواج كثير من المفاسد والنتائج المنافية لحكمة الزواج فى المودة والسكن والعفاف والطهر ، مع ضياع الاولاد والسرية فى الحياة الزوجية والعائلية وعدم اعلان ذلك ، وقد يراهم احد الجيران او الاقارب فيظن بهما الظنون
ويضاف الى ذلك ان زواج المسيار هو :
استغلال لظروف المراءة ، فلو تحقق لها الزواج العادى لما قبلت بالاول ، وفيه شىء من المهانة للمراءة

ومن الذين قالوا بعدم اباحته ايضا :
الدكتور : محمد عبد الغفار الشريف ( عميد كلية الشريعة الاسلامية بالكويت )
وفى ذلك يقول :
( زواج المسيار بدعة جديدة ابتدعها بعض ضعاف النفوس ،
الذين يريدون ان يتحللوا من كل مسؤليات الاسرة ، ومقتضيات الحياة الزوجية ،
فالزواج عندهم ليس الا قضاء الحاجة الجنسية ، ولكن تحت مظلة شرعية ظاهريا ،
فهذا لا يجوز عندى ـ والله اعلم ـ وان عقد على صورة مشروعة .

واستدل على رايه هذا بامور منها :

ان هذا الزواج يتنافى ومقاصد الزواج ( قال تعالى ) :
ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان فى ذلك لايات لقوم يتفكرون )
وتسال : فاين السكن بالنسبه للمراءة القلقة ، التى لا تعلم متى سيطلقها هذا الزوج بعد قضاء شهواته ونزواته معها ؟
علاوة على ما فيه من سرية ـ تعود بالبطلان على العقد عند بعض الفقهاء ـ وهذه السرية تضع الانسان فى موضع ريبة ، وقد تكون وسيلة لبعض ضعيفات النفوس ان يقعن فى المحرمات ، ثم ان سئلن عن جرمهن ادعين زواج المسيار .

عزيزاتى بنات منتدى حواء هذا راى العلماء الاجلاء فى زواج المسيار
والتى لم تتفضل اختنا ( الحق حلو بعرضه )
اتمنى ان تتضح الصورة لدى الرجال الذين يستغلون ظروف النساء بالتعدى على حقوقهن باسم الدين وهذا الزواج كما علمتم ك زواج المحلل ( التيس المستعار )
والحمد لله
الحق حلو
الحق حلو •
و ها أنت تؤيدي كلامي و تدافعي عنه ( بعد سبك الصريح لي غفر الله لك و لي )بنقلك لشراح الحديث فهذا النقل دليل على صحة كلامي الذي ذكره الفقهاء هو الكذب عليها خوف نشوزها ولجلبها إلى الطاعة إذا كانت ممتنعة و هذا ما قلته و هذا نص كلامي السابق : الرسول صلى الله عليه و سلم أباح الكذب على الزوجة فاعتبريه من الكذب المباح فالزوج فعل حلال ما راح زنى و فسق و كان له خليلات تزوج بالشرع و لو علمت زوجته هتسوي مشاكل فأخفى عليها أي( خوفا من نشوزها فيجوز أن يكذب عليها كما قالوا الفقهاء ) فأنت تتفق معي في هذه النقطة و تأتي بدليل على صحة كلامي فما المشكلة إذا ؟؟؟ [/font][/size]
و ها أنت تؤيدي كلامي و تدافعي عنه ( بعد سبك الصريح لي غفر الله لك و لي )بنقلك لشراح الحديث ...
أختي الكريمة (( المميزة )) إجابة سؤالك هنا بالرد ( رقم 48 ) نسخته لك

برجاء قراءة الموضوع جيدا أفضل من تكرار الردود بدون فائدة و من ثم صعوبة التصفح بزيادة عدد الصفحات
الحق حلو
الحق حلو •
يالله يا اخوات لن أدلي برأي خاص بالموضوع لكن لي ملاحظه بسيطة جداً أتمنى من قلبي الإنتباه لها عند الرد على موضوع يحتاج فتوى وأدلة ..... 1- تذكري أخية ان أجرئكم على الفتوى أجرئكم على النار ... فكوني حذرة في التعامل مع الفتاوى والأحكام ولا تحللي وتربطي على حسب رويتك وفهمك فستظلين قاصرة فأنتي لستي على علم ودراية بالفتوى والأحكام احذري ثم احذري ثم احذري ان كان لديك رد فردي بما ترينه لا أن تصري على رائك ولا تقبلي النقاش والحوار والأخذ برأي الآخرين فهذا يكون جدال عقيم لا نفع منه إذا كان الهئية الشرعية لإصدار الفتوى تجتمع وتتناقش وكل واحد يقبل ارء غيره ويتناقش معاه بعقل وحكمه تأتين أنتي وترفضين حتى مبدأ قبول الرأي الآخر انتبهي .... كل واحده وضعت فتوى وحديث وتجي الثانية تعلق وتقول خطأ وصح لاحول ولاقوة إلا بالله إذا أصدر وكتب أحد العلماء فتوى فاقبليها ولا تناقشي فلست أهلا لذلك ... 2- حاولي قدر ما تستطيعين أن تنظري للعالم حولك ولا تنظري فقط لقدميك وما تحتك والعالم كله لا يهمك كل شخص في الدنيا له ظروفه وكل امرأه تختلف عن الثانية بظروفها ولو كنتي على اطلاع واهتمام بما يعانية من حولك ما كان تجرأتي وتحدثتي في موضوع يهمك فيه فقط نفسك وغيرك لا يهم ... أنا لا أبيح ولا أحرم ولست مع أو ضد هذا الزواج .... تكرهه النفس أي نعم ولا تقبله أي واحده منا .... لكن فيه جانب اخر ونساء لهن ظروف ورأيهن مخالف تمام لرأي ورأيك .... هناك ارامل فقراء أيتام نساء ضعيفات لو سألن لأجبن بخلالف ما أجبنا .... كا امرأه لها ظروفها ولن يتم الزواج إلا برضاها ولن يجبرها زوج على المسيار او غيره ....... أي نعم فيه ضياع لحقوق المرأه والأطفال لكن فيه نساء ظروهن لا تسمح لهن بالزواج العادي التقليدي ...... ربما لو تحدثنا مع الشخص الراغب بزواج كهذا من منطلق أخر ومن باب ... انه أفضل لك تتزوج زواج عادي يبارك الله فيه وووو ونصائح لكان ترك نهائيا تلك الفكرة....... أما العصبية فلا تجدي ولا تنفع ........ الله يصلحني ويصلحكم .... ويعف كل نسائنا ويرزقهن ازواج صالحين ... ويقر عيونهن بما يحببنه .....
يالله يا اخوات لن أدلي برأي خاص بالموضوع لكن لي ملاحظه بسيطة جداً أتمنى من قلبي الإنتباه لها عند...
الله يجزيك الخير و هذا هدف موضوعي أننا لا ننكر الحلال و و ما نغضب الرب عشان مزاجنا





أختي العزيزة :
أنا أجبت عن السؤال هذا كثيرا في أكثر من رد ( أعيدي القراءة و لا أمر عليك ) لكن وجدت رد أختنا ملاك ( و استشهد بهذه القطعة التي قد تقنعك و توصل إليك ما أود أن أقوله و يمكن إنك بارك الله فيك و غيرك يكره اسمي ( و لا عتاب ) فمن الممكن أن ترفضوا الحق مني و تقبلونه من أخت أخرى كالأخت ملاك


و هذا ردها أدعو الله أن يشرح الصدور و يصل المراد بردها ( هذه الجزئية تخدم سؤالك لذا نسختها هنا )