أنا مو زعلان عشانك خالفتيني بالرأي .. أنا زعلان على الفتاوى والأحاديث والآثار الي قاعدة تنصرف يمين ويسار..
وخلينا نمشي وحدة وحدة
قلت يا اخت تولان:
لا ن عمر رضي الله عنه قال بما معناه ماتذكر بالظبط انه اخو الزنا

هذا الاثر مصروف من عندك .. ومعناه كذلك خاطئ ..فكيف يكون زواج كامل الشروط أخو زنا؟!! لذلك يا اخت طلبت منكم الحرص بالنقل..


وقلت ايضا:
ويكفيني انه كان محرم في عهد الرسول وبعدين سمح فيه الرسول


وهذا كمان أثر مصروف من عندك وليس له أصل.. وهذا من أكبر الأخطاء !!
وهو اللي خلاني أقول الكلام اللي قلته واللي زعلتي منه..


وقلت ايضا:
والرسول الهم صلي وسلم عليه امر الي يبغى العفة ومايقدر انه يصوم ما امره انه يتزوج مسيار ولا سمعنا ان احد من الصحابة تزوج مسيار
والله يحفظنا وجميع المسلمين

الرسول صلى الله عليه وسلم امر اللي يبغى العفة أمره بالزواج أولا ثم من لم يستطع فعليه بالصيام.. وليس كما قلت ،لأن المسيار من الزواج، إذا هو من وصية النبي صلى الله عليه وسلم، وهو كما أسلفت هو زواج تام كامل توافرت فيه جميع شروط الزواج .. و استدلالك هذا ما قال به أحد في الرد على هذه المسألة فيما قرأت وسمعت أبدا..


وأنا يا اخت لم أقل يا ويل اللي يخالفني بل بالعكس أنا طارح الموضوع وعارف انه فيه ناس راح تخالف رأيي..
لكن اللي أنا زعلان منه هو الآثار اللي ما أدري من وين تجي والقول بغير علم(كما فعلت الاخت UEA_QueeN يوم قالت انه حرام لأنه إلى أمد، ثم بعدين سوت تعديل على اللي كتبته وشالت العبارة هذي!!)
آمل محد يزعل مني ..
وآسف ان كنت جرحت أحد بعبارة ما أقصدها..
وبالنهاية نحن إخوة ملة واحدة ودين واحد ورب واحد .. ولا يليق التحسب هذا بيننا..
اكرر اعتذاري ودمتم برعاية الله...

هو ذكر ذلك اذا هو يقصد ان يتزوج فقط لاشباع غريزتة
الجنسية
اسالك بالله ماالفرق بين نيتة بزواج مسيار وزواج المتعة؟؟

أرى أنهما وجهان لعملة واحدة نفس الغرض ......الجنس ....
ولاحظ انني لم اتطرق للحلال والحرام
لاني قرات فتوى بن باز وغيرهم من من حللة
ومن حللة مع اكراهه
ومن حرمة

لكن اتكلم عن المنطق والمبدا

الجنس شيئ مهم جدا جدا..
والفرق بين المسيار والمتعة هو تحديد المتعة بأجل محدد بأن يكون زوج إلى التاريخ الفلاني ثم ينفصلون..

وقد قال صلى الله عليه وسلم لأحد الصحابة(هلا جارية تلاعبها وتلاعبك..)
وجاءت امرأة تشكوا أن زوجها لا يستطيع أن ينكحها فخلع الني صلى الله عليه وسلم ذلك الزواج..

إذا الجنس مهم جدا..
ومن أهم أسباب مشروعية الزواج هو الجنس..
لهذا يوم قال صلى الله عليه وسلم (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج) خص الشباب دون غيرهم لأن الشهوة والجنس عندهم في ذروته..

لمن تقول أن زواج المسيار فيه هضم لحقوق الزوجة و إنه ليس بصالحها إنما هو بصالح الزوج فقط
أقول :
يا تري من هي المرأة التي ترضي بالمسيار أهي شابة في العشرين من عمرها ذات حسب و جمال ؟؟؟؟
يا جماعة الخير :

لزوجة التي ترضى بالمسيار يكون وضعها مأساوي فهي ترضى بعشر الحياة الزوجية لأنها تفقد الحياة الزوجية بأكمالها فالعشر أفضل من الصفر

نعرف أمرأة فوق الأربعين عام و قبيحة الخلقة ( من باب التعريف فقط مو من باب السب و الله )

المهم هي مدرسة و لها راتب كبييير ما شاء الله و عندها ما شاء الله

لكنها كأي أنثى على وجه الأرض تبي أطفال و زوج لكن ما جاها أحد يطرق الباب و يتزوجها

المهم تزوجها خال صديقتي و الجميع يعرفون إلا زوجته

صديقتي و العائلة يعرفونها تماما

و أهل العروس وكل عائلتهايعلموا بأمر هذا الزواج وإنها متزوجة مسيار وجابت أطفال عااااادي و الزوج يروح لها في أوقات غير محددة و يخرج و يدخل
المهم أصبحت أم و زوجة و أعتقد أنها ما تبي منه غير زيارتها و إنها تكون أم
و تحكي صديقتي أن العروس تنفق على نفسها ( الزوج اللي هو خال صديقتي حالته المادية بسيطة ) و ترعي عيالها لكنها سعيدة بدل العنوسة أصبحت زوجة و لديها أطفال( و أشهد الله على صدقي و إن القصة حقيقية )


1- المشايخ أحلوا هذا الزواج كونه مستوفي الشروط ( فلما الطعن فيه جهلا و حقدا )من حقنا نحن معاشر النساء أن تخاف كلا منا على زوجها لكن ليس من حقنا أن نحرم حلالا من باب الغيرة و الخوف


2- كون أن الله ستر علينا و على بناتنا بالزواج فلما كره الخير لغيرنا ممممن كتب عليها لقب عانس ليش ما فينا رحمة بهؤلاء النساء ليش ؟؟؟؟؟


3- عتاب لكتاب الموضوع من باب الأخوة

ليش تطرح موضوع كهذا بالله تود الحريم تبارك زواج المسيار ألا ترى خوف كل منا على زوجها ألا ترى كيف تكون غيرة الحريم على رجالها
بالله عليك أتحب أن يقعن الأخوات في سب المشايخ لأنهم حللوا زواج المسيار
أتحب أخي الكريم أن تقع الأخوات في تحريم الحلال

3- عتاب لكتاب الموضوع من باب الأخوة

ليش تطرح موضوع كهذا بالله تود الحريم تبارك زواج المسيار ألا ترى خوف كل منا على زوجها ألا ترى كيف تكون غيرة الحريم على رجالها
بالله عليك أتحب أن يقعن الأخوات في سب المشايخ لأنهم حللوا زواج المسيار
أتحب أخي الكريم أن تقع الأخوات في تحريم الحلال


أختي...الحق حلو... لا فض فوك..
أحسنت بكلامك..
أما بالنسبة لعتبك فإن له وجهة نظر..
وكون بعض الأخوات سوف يسبون المشائخ الذين يفتون بالحل غيرة على أزاجهم..فهذا شأنهم هم .. وخطأ كبير.. لأن المشائخ ما يجيبون شي من عندهم.. كله قال الله وقال رسوله..