قال تعالى{ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً}سورة الأحزاب آية رقم(59).

ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن
أي قل يا محمد لزوجاتك الطاهرات أمهات المؤمنين وبناتك الفضليات الكريمات وسائر نساء المؤمنين قل لهن يلبسن الجلبلب الواسع الذي يستر محاسنهن وزينتهن ويدفع عنهن ألسنة السوء ويميزهن عن صفات نساء الجاهلية
ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين
أي ذلك التستر أقرب بأن يعرفن بالعفة والتستر و الصيانة فلا يطمع فيهن أهل السوء والفساد وقيل أقرب بأن يعرفن أنهن حرائر ويتميزن عن الإماء
وكان الله غفوراً رحيماً
أي إنه تعالى غفور لما سلف منهن من تفريط رحيم بالعباد حيث راعى مصالحهم وشؤونهم تلك الجزئيات



( إنك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين )
آية 56
سورة القصص

سبحان الله العظيم ....

لا إله إلا الله ...

وكل هذه الأجهزه بالبعوضة فما بالك في جسم الأنسان ..... سبحان الخالق المبدع ...
صنع دقيق ....




بارك الله فيكم جميعا ً ....


ذهب: نعم ... صح الآيه رقمها 190 وأنا كنت أعرف لكن عند الكتابة لا أعرف أين ذهب عقلي ....
وجزاك الله خيرا ً ...




وإليك يانور تفسير الآيه:

{ إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }
( سورة القصص:آيه 56 )

يقول تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم إنك يا محمد " لا تهدي من أحببت " أي ليس إليك ذلك إنما عليك البلاغ والله يهدي من يشاء وله الحكمة البالغة والحجة الدامغة.
"ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين" أي هو أعلم بمن يستحق الهداية ممن يستحق الغواية وقد ثبت في الصحيحين أنها نزلت في أبي طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كان يحوطه وينصره ويقوم في صفه ويحبه حبا شديدا طبعيا لا شرعيا فلما حضرته الوفاة وحان أجله دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الإيمان والدخول في الإسلام فسبق القدر فيه واختطف من يده فاستمر على ما كان عليه من الكفر ولله الحكمة التامة .

( تفسير ابن الكثير )



وإليكم هذه الآيه:

قال سبحانه وتعالى:{ الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ } (غافر: آيه7).

قال سبحانه وتعالى:{ الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍرَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ } (غافر: آيه7).
الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ
أي أن هؤلاء العباد المقربون - حملة العرش - ومن حول العرش من أشراف الملائكة و أكابرهم ممن لا يحصي عددهم إلا الله هم في عبادة دائبة لله ينزهونه عن صفات النقص ويثنون عليه بصفات الكمال
وَيُؤْمِنُونَ بِهِ
أي ويصدقون بوجوده تعالى و بأنه لا إله لهم سواه ولا يستكبرون عن عبادته . قال الزمخشري : فإن قلت : ما فائدة قوله ( ويؤمنون به ) ولا يخفى أن حملة العرش وجميع الملائكة يؤمنون بالله ؟ فالجواب : أن ذلك إظهار لفضيلة الإيمان وشرفه و الترغيب فيه
وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا
أي وهم مع عبادتهم واستغراقهم في تسبيح الله وتمجيده يطلبون من الله المغفرة للمؤمنين قائلين :
رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍرَحْمَةً وَعِلْمًا
أي يا ربنا وسعت رحمتك وعلمك كل شيء . قال المفسرون : وفي وصف الله تعالى بالرحمة و العلم - و ثناء قبل الدعاء - تعليم العباد أدب السؤال والدعاء فهم يبدأون دعائهم بأدب ويستمطرون إحسانه وفضله و إنعامه

فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ
أي فاصفح عن المسيئين المذنبين التائبين عن الشرك والمعاصي المتبعين لسبيل الحق الذي جاء به أنبياؤك ورسلك

وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ
أي واحفظهم من عذاب جهنم





( فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون )
آية 35
سورة الأحقاف

أشكرك أختي نور:27::27:
وكلك ذوق :27::27:
تحياتي
:27:

بارك الله بك غاليتي وجزاك كل خير:26: