شاركي في النقاش

سجلي الدخول لإضافة تعليق.

التعليقات

1,555
  1. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ..
    وبعد : يقول الله تبارك وتعالى : (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) (العنكبوت : 46 ) يعني : إذا اختلفتم أيها المسلمون مع اليهود والنصاري فلا تجادلوهم إلا بالخصلة التي هي أحسن , لأنهم أهل علم سماوي , فيرجى منهم أن يتعرفوا على الحق وأن يؤمنوا بالإسلام إذا كانوا من المعتدلين الذين يريدون معرفة الحق , أما إذا كانوا من الجامحين المتعصبين لأهوائهم المنحرفة وموروثاتهم الباطلة فهؤلاء الذين ظلموا أنفسهم بتعصبهم للباطل وعدم النظر لمستقبلهم الأخروي, وظلموكم أيها المسلمون بجحد الحق الذي تدعونهم إليه , فأغلظوا عليهم في المجادلة حتى تذهب منهم نخوة الشيطان وتتهيأ نفوسهم لقبول الحق , وقولوا لهم آمنا بالقرآن الذي أُنزل إلينا وبالتوارة والإنجيل الذين أُنزلا إليكم قبل أن يدخل إليهما التحريف , آمنا بهما على أنهما من وحي الله تعالى وأنهما مصدران لشريعة إلهية إلى زمن البعثة المحمدية , وإلهنا وإلهكم واحد هو الله جل وعلا , فأنبياؤكم ومن سبقوهم عليهم الصلاة والسلام دعوا إلى توحيد الله عز وجل, ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم دعا إلى التوحيد كذلك , فإذا تركتم الشرك الذي أحدثتموه وطبقتم ما أمركم به أنبياؤكم عليهم الصلاة والسلام من الإيمان بمحمد محمد صلى الله عليه وسلم إذا بعث فإن ذلك سيهديكم إلى الإيمان بالإسلام , ونحن المسلمين خاضعون لله تعالى وحده مطيعون له فأسلموا لله وحده يا أهل الكتاب تفلحوا .
    ويقول الله تبارك وتعالى : (وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ) (العنكبوت : 61 ) أي: ولئن سألت أيها الرسول كفار مكة عن الإله الذي خلق السموات والأرض التي هي أعظم ما يشاهده الإنسان وسخر الشمس والقمر لنفع الكائنات ليقولُنَّ : الله , فهم يؤمنون بأن الله هو الرب الخالق وحده , فكيف يُصرفون عن إفراده بالعبادة ؟ وكيف يعبدون معه أوثانًا ليس لها أي شيء من الربوبية ؟!
    (اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) (العنكبوت : 62 ) فهو جل وعلا الرازق وحده فيوسع الرزق على من يشاء ويضيِّق على من يشاء حسب ما تقتضيه حكمته , وليس للأوثان ولا لجميع الخلق مشاركة معه تعالى فهو سبحانه بكل شيء عليم , ومن ذلك مافيه صلاح العباد وفسادهم .
    (وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ) (العنكبوت : 63 ) أي: أنهم يعترفون بأن الله وحده هو الذي نزل المطر وأحيا به الأرض , وماداموا يعترفون بذلك فلماذا يشركون معه غيره في العبادة ؟ : فقل يامحمد لهؤلاء المشركين : الحمد لله الذي أظهر الحق وهدى إليه خلقه , فليس الذي منع هؤلاء المشركين من إفراد الله تعالى بالعبادة هو عدم ظهور الحق بل أكثرهم لايستعملون عقولهم فيما خلقها الله جل وعلا من أجله , حيث اعترفوا بتوحيد الله تعالى في ربوبيته وجحدوا توحيده في ألوهيته , وهذا تناقض مع العقل السليم .
    منقول
  2. @rodyna_5

    قال الله سبحانه وتعالى :
    ( وَلاَ تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ
    وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ* لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ*)
    (البقرة:224,225).



    الله سبحانه وتعالى أمر بحفظ الإيمان ؛ ولكن الله استثنى من ذلك
    إذا كان البر باليمين يتضمن ترك ما هو أحب إليه ،
    فنهى عبادة أن يجعلوا أيمانهم عرضه
    أي / مانعة وحائلة من أي يبدوا أن يفعلوا خيراً ، أو يتقوا شراً ، ويصلحوا بين الناس ..



    فمن حلف على ترك واجب ( وجب حنثه )
    ومن حلف على ترك مستحب ( استحب له الحنث )
    ومن حلف على فعل محرم ( وجب الحنث )
    ومن حلف على فعل مكروه ( استحب الحنث )
    ومن حلف على فعل مباح ( فهنا ينبغي في حفظ اليمين عن الحنث )

  3. @hb_16

    صاحبة الموضوع








    اليوم الثالث والعشرين :
    وجاهدوا

    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على
    رسول الله وآله وصحبه ومن والاه .
    أما بعد

    أحبتي في الله ....

    نلتقي لنرتقي الدرجات ، ونمضي على الدرب ،
    فرارا إلى الله ، في زمن الفتن ، وكثرة المعاصي ،
    واستحكام الغفلة ، فهل أنتم مستشعرون للخطر ؟
    هل أنتم مقبلون على طاعة ربكم منصرفون عن غفلات الناس ؟
    أسأل الله تعالى أن يهدينا وإياكم صراطًا مستقيمًا ،
    ويجعلنا ممن يقول ويعمل ، ويسمع فيفعل ،
    وأن يكون ما نقوله وما تعلمون حجة لنا لا علينا .

    شعارنا اليوم : وجاهدوا

    قال تعالى :
    " وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ "
    [ الحـج :78 ]

    قال صل الله عليه وسلم :
    " إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين
    في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء و الأرض
    فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه أوسط الجنة و أعلى الجنة
    و فوقه عرش الرحمن و منه تفجر أنهار الجنة "
    [ رواه البخاري ]

    موضوعنا اليوم هن الجهاد
    : قم بعمل يعدل الجهاد في سبيل الله :

    (1) مجاهدة النفس : روى أبو ذر الفغاري رضي الله عنه
    أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال:
    " أفضل الجهاد أن يجاهد الرجل نفسه وهواه"
    [ رواه ابن النجار وصححه الألباني ]
    فخالف نفسك اليوم في شيء وجاهدها عليه
    وارتق الدرجات عند الله تعالى .

    (2) السعي على خدمة الأرملة والمسكين:
    قال رسول الله صل الله عليه وسلم:
    " الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله أو القائم الليل الصائم النهار " [ رواه البخاري ]

    (3) بر الوالدين :
    روى أبو هريرة رضي الله عنه قال : جاء رجل
    إلى النبي صل الله عليه يستأذنه في الجهاد فقال :
    " أحي والداك ؟! " قال : نعم . قال : " ففيهما فجاهد "
    [ رواه البخاري ]

    (4) العمل على الصدقة :
    قال صل الله عليه وسلم : " العامل في الصدقة بالحق لوجه الله عز وجل كالغازي في سبيل الله عز وجل حتى يرجع إلى أهله"
    [ رواه أحمد وصححه الألباني ]























  4. "الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله" الفوائــد:
    1- فضل السعي على المرأة الأرملة ، وكذلك على المسكين.

    2- السعي على الأرملة واليتيم والإنفاق عليهما والقيام على أمورهما ، جهاد في سبيل الله.

    3- من فضل السعي على الأرملة والمسكين ، أن النبي صلى الله عليه وسلم شبهه بالمداوم طوال الليل على القيام ، وبالصائم الذي لا يفطر وهذا المقصود فيه المبالغة.

    4- فضل الجهاد في سبيل الله.

    5- أن الجهاد أنواع ، فمنه الجهاد بالنفس ، ومنه الجهاد بالمال ، ومنه الجهاد بالكلمة.

    6- ينبغي للمحسن أن يحسن على المحتاجين ، لقوله: ( الساعي ... ). وهذا يدل على حرصه على الإحسان والإنفاق.

تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.