في ظلال سورة الاسراء
متابعة النقاش، صفحة 3
شاركي في النقاش
سجلي الدخول لإضافة تعليق.
التعليقات
18الجيل الجديد . (56-57) عودة إلى مخاطبة المكذّبين بالتحدي والحسم تثبيتا لقلب الرسول صلى الله عليه وسلم يأمره الله تعالى بأن يتحداهم بحقيقة يدركونها ويعترفون بها وهي أنهم مهما دعوا الأولياء الذين يتخذونهم من دون الله تعالى في حال البلاء، فإن هؤل…
(89 - 96)
جاء الكتاب العزيز معجزا، فلم يجد المتعنتون
سوى الجنوح إلى طلب الخوارق المادية سبيلاً
ضاربين بأمثاله الرائعة وحقائقه القائمة وأساليبه المعجزة
عرض الحائط في تبجح وغطرسة واستكبار
وهم يظنون أنهم بذلك يعجزون النبي صلى الله عليه وسلم.
فطلبوا تفجير الأنهار في أزقة مكة
وتحويل جبالها إلى جنات وارفة الظلال
ورمضائها إلى بساتين دانية القطوف...
إلى غير ذلك مما جاء في سياق هذه الآيات.
ولو كان طلب الحق بُغيتهم لاكتفوا بالقرآن
الذي تضمّن كافة أشكال الإعجاز
ولاهتدوا بما علموه وعايشوه وعرفوه عن شخصه عليه السلام.
ولو تفكّروا لأدركوا أن الرسول إنما هو بشر يوحى إليه
فليس إلها حتى يأتي بالخوارق
وليس ملكا لأن الملائكة لا يصلحون للعيش على الأرض.
وبشرية الرسل أمر قدّره الله تعالى
وهو ليس عيبا بحقهم لأن البشر كلهم مكرّمون.
كما أن الهداية من الله تعالى ولا تتوقف على خوارق
وأما الآيات المادية التي أنزلت على الأمم السابقة
فلم تزدهم إلا خسارا ووبالا بإصرارهم على التكذيب بعدها.
وما دامت هذه سنة الله في خلقه
فهو يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بأن ينهي معهم الجدل
وأن يكل أمره وأمرهم إلى الله الخبير البصير.
========
(97 - 100)
لقد جعل الله للهدى وللضلال سننًا، وهيأ الإنسان ليسير وفقها.
فالذي يستحق هداية الله بمحاولته واتجاهه يهديه الله
والذي يستحق الضلال بإعراضه عن دلائل الهدى وآياته
لا يعصمه أحد من عذاب الله
ويحشر يوم القيامة بصورة مهينة وهو أعمى وأبكم وأصم
ليكون مصيره في النهاية جهنم كلما سكنت زادها الله لهبًا ووهجًا.
وهذه العاقبة المخيفة المخزية استحقوها باستكبارهم
كما قادهم إلى إنكار البعث بعد الممات.
ولو انهم أعملوا عقولهم في خلق السماوات والأرض
لما استبعدوا وقوع البعث
فخالقهما على عِظم حجمهما قادر على أن يخلق مثلهم
ومن ثم فهو اقدر سبحانه على أن يعيدهم أحياء حين يحين أجلهم.
ثم بيّن الله سبحانه أنهم لا يقنعون، بل يبقون على بخلهم وشحهم
حتى لو أعطيت لهم خزائن رحمة الله التي وسعت كل شيء
والتي لا يُخشى نفاذها ولا نقصها.
========
(101- 104)
كما ذُكر المسجد الأقصى
وطرف من قصة بني إسرائيل وموسى في أول السورة
ختمت السورة كذلك بمَثل من قصة موسى وبني إسرائيل.
فإذا كان بنو إسرائيل قد طغوا وأفسدوا مرات من قبل
رغم ما أوتوه من الآيات، فحل بهم العذاب
وإذا كانوا يطغون ويفسدون مرة أخرى حاليا
فسينتظرهم مثله من العذاب
فقد كان هذا أيضا ديدن فرعون وآله قبلهم
حين أعرضوا عن المعجزات التسع
التي جاءهم بها موسى عليه السلام.
العصا واليد والسنين ونقص الثمرات
والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم
وفي هذا إرشاد إلى كون الآيات المادية
لا تغني الكافرين بل تعجل هلاكهم
وفيه أيضا تحذير للناس جميعا أنهم سيحشرون جميعا يوم القيامة
وقبله أيضا في أرض المنشر والمحشر
منطقة المسجد الأقصى وبيت المقدس
حتى يلاقي كل منهم جزاءه الأوفى.
=========
(105 - 111)
القرآن الكريم كتاب نزل بالحق
على الرسول صلى الله عليه وسلم
وكل ما فيه حق لا خلاف فيه ولا ريب.
جاء ليربّي أمة ويقيم لها نظامًا عمليًا متكاملا
لهذا نزل مفرقًا وفقًا للحاجات الواقعية للأمة
والملابسات التي صحبت فترة التربية الأولى.
وبينما يعرض الرسول صلى الله عليه وسلم
هذا الكتاب الحق على قومه ليختاروا الإيمان به أو عدمه
يوجّه أنظارهم إلى نموذج تلقي أهل العلم بالكتب السابقة
له ويصوّر كيف تفتّحت قلوبهم للحق الذي وجدوه فيه
فأذعنوا له، وسجدوا وخشعوا لله تعالى.
روى مكحول أن رجلا من المشركين
سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول في سجوده :
" يا رحمن يا رحيم "
فقال : إنه يزعم أنه يدعو واحدا ، وهو يدعو اثنين .
فأنزل الله هذه الآية
(قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ)
وكذا روي عن ابن عباس ، رواهما ابن جرير ..
وقد كانوا كذلك يستهزئون بالنبي صلى الله عليه وسلم
ويؤذونه في صلاته، فأمره الله جلّ في علاه
أن يتوسط في صلاته بين الجهر والخفوت.
وكما بدأت السورة بتسبيح الله تعالى
فقد ختمت بحمد الله وتكبيره وتقرير وحدانيته
وتنزيهه عن الحاجة إلى الولد والشريك والنصير.
الجيل الجديد . (89 - 96) جاء الكتاب العزيز معجزا، فلم يجد المتعنتون سوى الجنوح إلى طلب الخوارق المادية سبيلاً ضاربين بأمثاله الرائعة وحقائقه القائمة وأساليبه المعجزة عرض الحائط في تبجح وغطرسة واستكبار وهم يظنون أنهم بذلك يعجزون النبي صلى الله …
وهنا سأذكر فائدة لطيفة من سورة النجم في ذكر حادثة المعراج
لارتباطها بحادثة الاسراء
سبقت سورة النجم التسبيح في خواتيم سورة الطور
(وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ )
فجاء ذكر النجوم والقسم هو بالنجم في هذه السورة.
هوى: معناه غرَب ومعناه سقط فإذا كان المعنى الأول
في خواتيم سورة الطور (ادبار النجوم) أي غروبها
فهي إذن مرتبطة بالتسبيح ومرتبطة بادبار النجوم
فأصبح هناك تناسق بين ادبار النجوم والنحم إذا هوى.
ثم ناسب افتتاح السورة خاتمتها (فاسجدوا لله واعبدوا)
أولاً لأن السجود هو أهم ركن من أركان الصلاة
والصلاة فُرِضت في المعراج
وهذه السورة بداية رحلة المعراج وختم السورة
بما فُرِض في المعراج.
ومن ناحية أخرى إذا كان هوى بمعنى سقط
والسقوط هوي إلى الأرض فهي مناسبة للحركة
لأن السجود هوي إلى الأرض
وكأنما النجم هوى ليسجد لله تعالى
والسجود أقرب ما يكون إلى الله تعالى
لذا اختار سبحانه أقرب حالة إليه في أقرب معيّة
وهي العروج بالرسول صلى الله عليه وسلم
إلى سدرة المنتهى (أقرب ما يكون العبد لربه وهو ساجد)
أقرب حالة من الله لأقرب رحلة إلى الله تعالى.
اختيار سدرة المنتهى:
المنتهى هي آخر شيء وآخر نقطة ومكانها عند جنّة المأوى.
إذ يغشى السدرة ما يغشى:
وفي هذه الآية أمور لا نعرفها نحن فالله أعلم بمجريات
هذه الرحلة وما فيها وما رآه الرسول صلى الله عليه وسلم فيها
وما في السدرة وما يغشاها.
ما زاغ البصر وما طغى:
زاغ من الزيغان وهو الذهاب يميناً وشمالاً
أما الطغيان فهو مجاوزة الحدّ والقدر والتطلع إلى ما ليس له.
بمعنى أنه صلى الله عليه وسلم في رحلته ما مال بصره
ولا جاوز قدره بل وقف في المكان الذي خُصص له
وفي هذا مدح للرسول صلى الله عليه وسلم فقد وقف بصره
في المكان المحدد له مع أن المكان يستدعي أخذ البصر والإلتفات.
وقد سبق أن نفى الله تعالى عن رسوله صلى الله عليه وسلم
الضلال والغواية في الأرض
وكذلك نفى عنه أن يكون زاغ بصره أو طغى في السموات
فهو لم يتجاوز لا في الأرض ولا في السماء
فسبحان الله تعالى وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين.
الجيل الجديد . وهنا سأذكر فائدة لطيفة من سورة النجم في ذكر حادثة المعراج لارتباطها بحادثة الاسراء سبقت سورة النجم التسبيح في خواتيم سورة الطور (وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ ) فجاء ذكر النجوم والقسم هو بالنجم في هذه السورة…
المراجع
تفسير ابن كثير
مشروع تدبر لسورة الاسراء لبعض الاخوات
لمسات بيانية للدكتور فاضل السامرائي
جزى الله كل من ساهم في تفسير القرآن وتدبره
وجعل الله ذلك في ميزان حسناتهم جميعا
أسأله تعالى أن يزيدك لكتابه
عشقا وعلما وتدبرا وبه متعه وفائده وعملا- ماشاء الله لاقوة الا بالله
راااائع ياغالية
سبحان الله ,, سبحان الله
موضوع قيم متكامل
وكأنما النجم هوى ليسجد لله تعالى
والسجود أقرب ما يكون إلى الله تعالى
لذا اختار سبحانه أقرب حالة إليه في أقرب معيّة
وهي العروج بالرسول صلى الله عليه وسلم
إلى سدرة المنتهى (أقرب ما يكون العبد لربه وهو ساجد)
أقرب حالة من الله لأقرب رحلة إلى الله تعالى.
سبحانك ربي ,,
مواضيع مشابهة
تابعي تجارب أخرى من هذا القسم.