البحار

البحار @albhar

محرر في عالم حواء

التعددية+الإعلام+الحاج متولي=فهم خاطئ

ملتقى الإيمان









كثُرَ الحديث عن التعددية والحاج متولي الذي اخذَ مساحة كبيرة من الإهتمام في إعلامناالعربي الساذج الذي لا خيره ولا كفاية شره..
يُخطئ من يفهم التعددية بأنها حق للزوج عندما يكون مفهومه ونيته هي المتعة فبذلك لا فرق بينه وبين ماكان يحدث في الجاهلية..
التعددية كانت فوضى قبل الإسلام وجاء هذا الدين للحد منها وتقنينها..
كان الرجل في الجاهلية كالحيوان لا يحكمه غلا غريزته..
وجاء الإسلام ليذكر الرجل بإنسانيته ويحفظ للمرأة كرامتها..
سبحانه وتعالى كرمَ الإنسان بالعقل ليفكر ويتفكر..
وامرهُ ان يتقي الله في خلقه..
الكثير من النساء يعتقدن بأن الإسلام قد ظلمهن عندما اباح الزواج من اربع..
في زماننا هذا لا نلومهن..لسبب بسيط؟
لأن هناك تطبيق خاطئ لهذا المبدأ من اغلب الرجال المُعددين هداهم الله..
لو ان هؤلاء الرجال المُعددين اخذوا بمقاييس الدين لما كانت هناك مشكلة..بل العكس صحيح فسينال الثواب والأجر بدلاً من الإثم عندما يظلم زوجته ويجني على ابنائه..
هناك أكاذيب ودعاوي باطلة يستغلها ويروج لها اعداء الدين من ان الإسلام يهظم حقوق المرأة ولا يحترمها وهم لا يعلمون بأن هذا الدين هو القانون الأوحد الذي يحترم المرأة ويرفع من شأنها..
ولكن بسبب ذلك الفهم الخاطئ من أغلب الرجال المسلمين تشوهت الصورة واصبحوا لا يرون الا نيجاتيف لصورة جميلة..
.......................
التعددية في الإسلام (((مباحة))) وارجو ان نعي المعنى الصحيح لهذه الكلمة التي وردت في كتاب الله..
سبحانه وتعالى لا يُبيح امر إلا لأسباب تستدعي..
إذاً..
فالتعددية ليست كما يريد البعض من أنها حق مشروع في اي وقت وحيثما يشاء وإنما هي إباحة لأسباب وبشروط..
إن من يأتي ويقول ويردد بأنهُ يستن بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم فقد ظلمَ نفسه وأخطأ خطأً عظيماً..
فهل من يتزوج للمتعة على زوجته المخلصة والقائمة بواجباتها والتي تسهر على تربية أبنائه يقتدي بالرسول!!
لا بد لنا أولاً ان نفهم كيف كان يتزوج الرسول ولماذا؟؟
كي لا نُصبح كالمُستشرقين الذين اتهموا خير البشر بما ليسَ فيه!!
........................
الموضوع سيطول لأن واجبنا هو التصحيح وإظهار الصورة الجميلة للدين الحق..
وهناك عناصر في هذا البحث سأحاول بإذن الله الإسترسال فيها برجوعي للسيرة النبوية وبعض التفاسير والكتب..
ومن هذه العناصر:
كيف كان يتزوج رسول الله صلوات الله عليه وسلم؟
اقوال بعض الكُتاب والمثقفين الغرب المُنصفين في مبدأ التعددية في الإسلام!
التعددية بمفهوم الغرب والحضارات السابقة؟
خلاصة ونصائح للزوج و الزوجة ؟
وقد يستجد عناصر اخرى..ارجو من الله تعالى ان افيد قدر إستطاعتي وارجو ان يثق بنا زوجاتنا من اننا نُراقب الله ونتقيه فيهن كي لا يُجهدن انفسهن في التفكير والخوف الذي يُترجم بكثرة تحريك الدواليب والإكثار من الورود وطلبات تغيير البوية والملابس :28:
وحتى لو كان هذا مُستحب ولكن..هناك ما هو أهم؟؟
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


42
4K

هذا الموضوع مغلق.

monamar
monamar
صدقت يا بحار فيما تقول0000
و الاستخدام الخاطئ للحقوق التي اباحها الله قد يكون من اسباب اعتراض
الزوجة لما احله الله 00 فاغلب الرجال عندما يريدون الترفيه عن انفسهم و المزح مع زوجاتهم فان الشيئ الذي يفعلونه هو الافصاح عن نيتهم في التزوج للمرة الثانية او الثالثة او الرابعة 000 و هم يظنون ان هذا الموضوع موضوع مسل و دمه خفيف على قلب كل من يسمعه 000 و يغفلون انهم بهذه الطريقة يجرحون زوجاتهم و يسببون لهم الالم , و في الغالب هم لا يستطيعون العدل مع زوجتهم الوحيدة فما بالك لو اصبحت الزوجة الوحيدة زوجتين او ثلاث او اربع 000
لم يبيح الله شيئا الا لسبب و لحكمة 00 و لا اعتراض على ما حلله الله سبحانه و تعالى 0000 و مع ذلك فقبول مثل هذا الامر يصعب على اي امراة 0000
فيصل
فيصل
جزاك الله خير على هذا الطرح الرائع وهذا الاسلوب المشوق
اتمنى من اخي العزيز البحار ان يبين للاخوات الفاضلات الحكمة
الصحيحة من التعدد والنفع الذي يحصل به للامة الاسلامية
مصداقاً لقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( تزوجوا الودود الولود
فإني مكاثر بكم الامم يوم القيامة )
ولكي يقفلوا على انفسهن باب التفكير المفرط الذي لا فائدة منه ..
فحكم الله وشريعته من كرهها فهو آثم .
ولك يابحار تقديري واحترامي .
الصريحة
الصريحة
عفوا أخي البحار

قلت
"فالتعددية ليست كما يريد البعض من أنها حق مشروع في اي وقت وحيثما يشاء وإنما هي إباحة لأسباب وبشروط"

التعدد هو ما جاء به الإسلام وهذا نص كلام الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله .

"أن الكتاب العزيز والسنة المطهرة جاءا بالتعدد, وأجمع المسلمون على حله، فكيف يجوز لمسلم أن يعيب ما نص الكتاب العزيز على حله بقوله تعالى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا الآية. فقد شرع الله لعباده في هذه الآية أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء مثنى وثلاث ورباع بشرط العدل "

كما أنها حق للرجل في أي وقت يراه مناسبا ولها شروط منها العدل والمقدرة وليس من شروطها وجود عيب في الزوجة أو سبب للزواج عليها .

وآمل أن تكون حذرا في طرح الموضوع فلو أن رجلا تزوج على زوجته لأن يرغب في المتعة فهل هذا مخالف للدين ؟

الأمر حساس جدا والمطلوب هو العدل فقط من الزوج وليس السبب بمعنى لو أن زوجة قائمة بواجباتها خير القيام لمدة عشرين عاما وأراد الزوج حين بلغ الأربعين أن يعدد هل نعتبره مخطئ !!!!!

آمل أن لا تكون الرغبة في إرضاء النساء في عالم حواء هدفا يخرجك عن قول الحق .
نور القلوب
نور القلوب
أشكرك على طرح هذا الموضوع أخ البحار.......

وهو موضوع حساس جدا ....... لا يجب لأي انسان كان أن يقارن نفسه برسول الله، فكثير من النساء عندما يعارضن زواج أزواجهم يجيب الزوج أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان متزوج أكثر من واحدة ...... المشكلة أنهم يقتدون برسول الله في شيء يعجبهم ولا يطبقون أشياء كثيرة أخرى اقتداءا به.......

واعتقد أن هناك حكمة من موضوع التعدد وهو مرض الزوجة، أو عدم قدرتها على الانجاب..... وغيرها

أما أعداء الاسلام الذين يعيبون على التعدد باعتبارهم ظلم للمرأة ..... ولكن هو حفظ لكرامة المرأة ...لأنهم في الجاهلية كان الرجل يتزوج بالعدد الذي يريد وكانت تصل الى العشرات...... فحددها الاسلام بأربعة كأقصى حد.... بشرط اقتران العدل
بينما عندهم في الغرب التعدد ممنوع ..... وللزوج اتخاذ عشرات العشيقات، لا مشكلة!! هل هناك بعد هذا الامتهان للمراة الغربية من امتهان؟

أتمنى أن تكمل الموضوع....

صحيح........ عودة رائعة
ريــآالسنين
ريــآالسنين
السلام عليكم ..

موضوع قيم ويحتاج إلى دقة ...في نقل المعلومات وتوصيلها ..

حقيقة أني أعجب من متولي هذا الي خبص الناس ,,مع العلم اني ماشفته لكن ..حتى في البالتوك يتحدثون عنه ..

كأنه أول رجل يتزوج ويعدل ...وهو على كلام الناس انه زين الصورة للتعدد..!!

اخ البحار ..على حد علمي أن زواج المتعة محرم ..ولايجوز ..

ثم أن كره المرأه للتعدد ..للأسف الكره الشديد ..قد يخرجها عن دينها ..
من غير أن تشعر أرجوا أن ينتبه النساء لذلك ..

وحقيقة أنه ليس هناك أمرأة ترضا بذلك ألا القليل ..

نحن ننتظر التكملة للموضوع