كونى متفائله
واصابع اليد ليست مثل بعضها
ومشكوره على طرحك والذى اعارضه نوعا ما.

ام تقى الدين :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالك اليوم اختى عقلة الاصبع ،، عدت لموضوعك الساخن واتمنى ان يتسع صدرك لما اقول ،، لى- من بعد إذنك - بعض التعليقات على مشاركات اخواتنا الفاضلات ابدأها بما جاء فى ردود اختنا براءة اختنا العزيزة براءه ،، كلام جميل ومنطقى ،،،، ولكن هل مشكلتنا اليوم هى التقصير فى فخرنا واعتزازنا بهذه الدوائر المحيطه بنا ؟ أم العكس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ صحيح هناك فئة من العرب أصابها حالة من انعدام الثقه بالنفس والانبهار بالآخر وحالة من إزدراء الذات والمحيط - كأمثال من يطلقون كلمة عرب جرب على سبيل الاحتقار والازدراء للعرب- لكن اجزم يا اخيه انهم قلة مقارنة مع من هم على العكس تماما والذين يصرخون بصرخات الجاهليه وينادون الى العصبيه المقيته فهم للأسف هم الغالبيه الأن ،،، أغلب العرب -إلا من رحم الله-يظن ان الدماء التى تجرى فى عروقه هو وقبيلته زرقاء ودماء بقية العرب سوداء ،،، وفى الاسبوع الماضى تطالعنا الصحف فى احدى دول الخليج بجريمه بشعه يضرب الاخ المتعلم المثقف اخته التى وافقت على الزواج من رجل من قبيله اخرى -وهم من نفس البلد ومع موافقة والديها-يضربها اخيها حتى الموت ثم يحرق جثتها ويهرب !! لأنه حاول ايقاف زواج اخته من رجل هو دونهم فى المكانة والشرف فلم يجد حل فى نظره سوى قتل اخته ------ ولا حول ولا قوة الا بالله هذه العصبيه للاسف منتشرة فى جميع انحاء الوطن العربى ، هذا شمالى وهذا جنوبى ،هذا شرقى وهذا غربى ،هذا حظرى وهذا بدوى يا ليت كان الأمر بالسهوله التى ذكرتيها يا أخيه ،، ويا ليت اعتزازنا بانفسنا ومحيطنا لا يكون على حساب الآخرين ،، وأذكركم عندما سمع الرسول عليه الصلاة والسلام رجلين يفتخران بقبيلتهما على حساب آخر --قال عليه الصلاة والسلام(دعوها فإنها منتنه) وانا اعلم علم اليقين انك لا تقصدين تعصب الى احدى هذه الدوائر ،، ولكن أحببت ان أعقب حتى لا يلتبس الأمر على أحدالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالك اليوم اختى عقلة الاصبع ،، عدت لموضوعك الساخن واتمنى ان...
:26:
أولا السلام عليكم ورحمة الله وبركته ...:26:
حييت أختي أم تقي الدين تحية تمتد لتصل إليك صافية معطرة وبأبهى حلة .....:26:
ويسعدني ويسرني كثيرا أن أتواصل معك وأتحاور وقد سرني كلامك وأسعدني :) ... لأننا أولا وأخيرا إخوة نبحث عن المعلومة الصحيحة .... والرأي السديد ...نتعلم من بعضنا ونتدارس ونتذاكر .....
فأهلا وسهلا بك .....
بدءا أحب أن أوضح لك أختي أنني اتفق معك كثيرا فيما ذكرت من ذم العنصرية القبلية ....ومدى سوءها سواء كان ذلك على مستوى الفرد أو مستوى المجتمع عموما ....
ولكن هل ذم استخدام الشئ استخدام خاطئ يعني تحريمه .........؟؟؟
طيب لننظر
القبلية ( ليست على مستوى القبيلة فقط وإنما تتسع لتشمل كل الدوائر ) هي موجودة مادامت السماء والأرض ... وفي ذلك قوله تعالى : ( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ) وقد افتخر الرسول صلى الله عليه وسلم بأجداده .....وقد ذكرت حديث في السابق ...
فالقبائل وتواجدها سنة كونية قد أوجدها الله لحكمة ....ومبدأ التفاضل كذلك موجود سواء على المستوى الفردي أو القبلي أو المجتمعي والدولي ...............الخ
فالتفاضل وتميز ناس عن ناس أو أمة عن أمة أو فرد عن فرد مبدأ موجود ومتبع ولا عيب فيه من حيث هو مبدأ .....
ولكن العيب في الاستخدام السئ لذلك ... كيف ....؟؟؟
حينما أكون أتعالى وأقلل من شأن الآخرين وأفتخر عليهم و أفرق بين الناس على حسب ماهم ...هنا نقول أنها عصبية قبلية وتصرف منبوذ مقيت ... وتخلف ولا يتوافق ذلك مع منهجنا وديننا ....
أما إن كان ذلك من باب بسيط كتعارف أو للم شمل (كما نفعل هنا بدعوة للم شمل العرب واتحادهم في كلمة واحدة ) أو استنهاض هممها أو حتى إعطاء صورة حسنة فهوشئ جميل ...
فهل في هذا إساءة للآخرين ...؟؟؟
أتوقع أن هذا الشئ يدخل في النيات والمقاصد وأسلوب الطرح ...
فالتحريم في الأسلوب السئ لاستخدام هذا التوجه الفطري للبشر ... ولو كان التحريم له بحد ذاته دون تقنين لبينها رسولنا صلى الله عليه وسلم وحرم ذلك تماما وبنص صريح ...
ولكل شئ في الحياة أوجه في استخدامها منه السئ والحسن فمتى ماكان استخدامنا سيئا دخلنا في دائرة التحريم كالانترنت مثلا ... محرم إذا كان استخدامنا له كذلك ... وقس عليه .......
وبالنسبة للمثال الذي أعطيتناه فهو ليس صورة نبني عليها حكما .... فالتعميم في كل أحواله باطل ...
وإلا فلنعمم في خروج إرهابيين هنا بتحريم الدين لأنهم أولوا الآيات وقتلوا المسلمين واستحلوا أمورا محرمة....؟؟؟ فهل أعمم على كل من التزم بكتاب الله على أنه مشروع إرهابي ........؟؟؟
.... نحن ننظر للموضوع بشكل أوسع وأكبر من أن أنزلها على نماذج شاذة لا تمثل مجتمعها ولاتمثل نفسها حتى .......
أتمنى أن أكون وضحت وجهة نظري في الموضوع ...وخلاصته التوسط في مثل هذه الأمور .... فنحن هنا بدعوة لتوحد العرب ولتحسين صورتهم أمام الآخرين لم ندخل في باب التعصب أو الحزبية أو حتى المغالطة ...إنما نريد أن نشكل وحدة متماسكة لنكون كذلك في صد الهجمات ولرفعة أنفسنا ... فلا يختلف اثنان أن العربي كلمة مرادفة لمسلم ...كما هي في تصور العالم ككل .....
وعذرا لسوء التعبير أعانك الله على كلماتي المتقاطعة :hahaha: فللتو عدت من الخارج وشرفني أن تصافح عيناي ردك ....:26:
مع ملاحظة والتنبيه على أن التميز (المكتسب) هو الأساس في تفاضل الناس والأمم وهو الذي امتدحه ديننا.... أما التميز (الفطري) فليس أساسا للتفاضل ولا بابا فيه وإنما هو حق في إبراز هوية أو تعارف...
وتميزنا (الفطري) بكوننا عرب يعني منا أن ندعو لتشكيل صف واحد لنصل إلى تميز (مكتسب) يجعلنا في مصاف أو على قائمة الأفضل بإذن الله ..
دمت أيتها الفاضلة .....
أولا السلام عليكم ورحمة الله وبركته ...:26:
حييت أختي أم تقي الدين تحية تمتد لتصل إليك صافية معطرة وبأبهى حلة .....:26:
ويسعدني ويسرني كثيرا أن أتواصل معك وأتحاور وقد سرني كلامك وأسعدني :) ... لأننا أولا وأخيرا إخوة نبحث عن المعلومة الصحيحة .... والرأي السديد ...نتعلم من بعضنا ونتدارس ونتذاكر .....
فأهلا وسهلا بك .....
بدءا أحب أن أوضح لك أختي أنني اتفق معك كثيرا فيما ذكرت من ذم العنصرية القبلية ....ومدى سوءها سواء كان ذلك على مستوى الفرد أو مستوى المجتمع عموما ....
ولكن هل ذم استخدام الشئ استخدام خاطئ يعني تحريمه .........؟؟؟
طيب لننظر
القبلية ( ليست على مستوى القبيلة فقط وإنما تتسع لتشمل كل الدوائر ) هي موجودة مادامت السماء والأرض ... وفي ذلك قوله تعالى : ( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ) وقد افتخر الرسول صلى الله عليه وسلم بأجداده .....وقد ذكرت حديث في السابق ...
فالقبائل وتواجدها سنة كونية قد أوجدها الله لحكمة ....ومبدأ التفاضل كذلك موجود سواء على المستوى الفردي أو القبلي أو المجتمعي والدولي ...............الخ
فالتفاضل وتميز ناس عن ناس أو أمة عن أمة أو فرد عن فرد مبدأ موجود ومتبع ولا عيب فيه من حيث هو مبدأ .....
ولكن العيب في الاستخدام السئ لذلك ... كيف ....؟؟؟
حينما أكون أتعالى وأقلل من شأن الآخرين وأفتخر عليهم و أفرق بين الناس على حسب ماهم ...هنا نقول أنها عصبية قبلية وتصرف منبوذ مقيت ... وتخلف ولا يتوافق ذلك مع منهجنا وديننا ....
أما إن كان ذلك من باب بسيط كتعارف أو للم شمل (كما نفعل هنا بدعوة للم شمل العرب واتحادهم في كلمة واحدة ) أو استنهاض هممها أو حتى إعطاء صورة حسنة فهوشئ جميل ...
فهل في هذا إساءة للآخرين ...؟؟؟
أتوقع أن هذا الشئ يدخل في النيات والمقاصد وأسلوب الطرح ...
فالتحريم في الأسلوب السئ لاستخدام هذا التوجه الفطري للبشر ... ولو كان التحريم له بحد ذاته دون تقنين لبينها رسولنا صلى الله عليه وسلم وحرم ذلك تماما وبنص صريح ...
ولكل شئ في الحياة أوجه في استخدامها منه السئ والحسن فمتى ماكان استخدامنا سيئا دخلنا في دائرة التحريم كالانترنت مثلا ... محرم إذا كان استخدامنا له كذلك ... وقس عليه .......
وبالنسبة للمثال الذي أعطيتناه فهو ليس صورة نبني عليها حكما .... فالتعميم في كل أحواله باطل ...
وإلا فلنعمم في خروج إرهابيين هنا بتحريم الدين لأنهم أولوا الآيات وقتلوا المسلمين واستحلوا أمورا محرمة....؟؟؟ فهل أعمم على كل من التزم بكتاب الله على أنه مشروع إرهابي ........؟؟؟
.... نحن ننظر للموضوع بشكل أوسع وأكبر من أن أنزلها على نماذج شاذة لا تمثل مجتمعها ولاتمثل نفسها حتى .......
أتمنى أن أكون وضحت وجهة نظري في الموضوع ...وخلاصته التوسط في مثل هذه الأمور .... فنحن هنا بدعوة لتوحد العرب ولتحسين صورتهم أمام الآخرين لم ندخل في باب التعصب أو الحزبية أو حتى المغالطة ...إنما نريد أن نشكل وحدة متماسكة لنكون كذلك في صد الهجمات ولرفعة أنفسنا ... فلا يختلف اثنان أن العربي كلمة مرادفة لمسلم ...كما هي في تصور العالم ككل .....
وعذرا لسوء التعبير أعانك الله على كلماتي المتقاطعة :hahaha: فللتو عدت من الخارج وشرفني أن تصافح عيناي ردك ....:26:
مع ملاحظة والتنبيه على أن التميز (المكتسب) هو الأساس في تفاضل الناس والأمم وهو الذي امتدحه ديننا.... أما التميز (الفطري) فليس أساسا للتفاضل ولا بابا فيه وإنما هو حق في إبراز هوية أو تعارف...
وتميزنا (الفطري) بكوننا عرب يعني منا أن ندعو لتشكيل صف واحد لنصل إلى تميز (مكتسب) يجعلنا في مصاف أو على قائمة الأفضل بإذن الله ..
دمت أيتها الفاضلة .....

الشافعيه
•
تسلمين على الموضوع الرائع ولي مايفتخر انه عربي متخلف للاسف ...
وانا افتخر اني عربيه...
واي عربي يسب عربي هذا انسان مريض مايعرف انه يسب نفسه؟؟!!
وانا افتخر اني عربيه...
واي عربي يسب عربي هذا انسان مريض مايعرف انه يسب نفسه؟؟!!

ام تقى الدين :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالك اليوم اختى عقلة الاصبع ،، عدت لموضوعك الساخن واتمنى ان يتسع صدرك لما اقول ،، لى- من بعد إذنك - بعض التعليقات على مشاركات اخواتنا الفاضلات ابدأها بما جاء فى ردود اختنا براءة اختنا العزيزة براءه ،، كلام جميل ومنطقى ،،،، ولكن هل مشكلتنا اليوم هى التقصير فى فخرنا واعتزازنا بهذه الدوائر المحيطه بنا ؟ أم العكس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ صحيح هناك فئة من العرب أصابها حالة من انعدام الثقه بالنفس والانبهار بالآخر وحالة من إزدراء الذات والمحيط - كأمثال من يطلقون كلمة عرب جرب على سبيل الاحتقار والازدراء للعرب- لكن اجزم يا اخيه انهم قلة مقارنة مع من هم على العكس تماما والذين يصرخون بصرخات الجاهليه وينادون الى العصبيه المقيته فهم للأسف هم الغالبيه الأن ،،، أغلب العرب -إلا من رحم الله-يظن ان الدماء التى تجرى فى عروقه هو وقبيلته زرقاء ودماء بقية العرب سوداء ،،، وفى الاسبوع الماضى تطالعنا الصحف فى احدى دول الخليج بجريمه بشعه يضرب الاخ المتعلم المثقف اخته التى وافقت على الزواج من رجل من قبيله اخرى -وهم من نفس البلد ومع موافقة والديها-يضربها اخيها حتى الموت ثم يحرق جثتها ويهرب !! لأنه حاول ايقاف زواج اخته من رجل هو دونهم فى المكانة والشرف فلم يجد حل فى نظره سوى قتل اخته ------ ولا حول ولا قوة الا بالله هذه العصبيه للاسف منتشرة فى جميع انحاء الوطن العربى ، هذا شمالى وهذا جنوبى ،هذا شرقى وهذا غربى ،هذا حظرى وهذا بدوى يا ليت كان الأمر بالسهوله التى ذكرتيها يا أخيه ،، ويا ليت اعتزازنا بانفسنا ومحيطنا لا يكون على حساب الآخرين ،، وأذكركم عندما سمع الرسول عليه الصلاة والسلام رجلين يفتخران بقبيلتهما على حساب آخر --قال عليه الصلاة والسلام(دعوها فإنها منتنه) وانا اعلم علم اليقين انك لا تقصدين تعصب الى احدى هذه الدوائر ،، ولكن أحببت ان أعقب حتى لا يلتبس الأمر على أحدالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالك اليوم اختى عقلة الاصبع ،، عدت لموضوعك الساخن واتمنى ان...
هلا يا اخت أم تقي الدين
الحمدلله أنا بخير وفرحت بإضافتك ومن رجعت على طول على الكمبيوتر لأرى إضافتك. وقد كفتني أختي براءة جزاها الله خير في الرد علي أغلب النقاط التي طرحتيها . وكما قلتي أخيتي سابقا موضوعي يتشعب كتشعب مشاكلنا في الوطن العربي. أحببت ان أعلق على قضية الزواج حيث أنها قضية قديمه وليست جديده ولو نظرنا الى تاريخنا الاسلامي لرأينا انها ليست قضية جديده أو طارئه على المجتمع.
زوج الرسول -صلى الله عليه وسلم- زيدا من ابنة عمته (زينب)، وقبلت زينب الزواج تحت وطأة حيائها من الرسول -صلى الله عليه وسلم-، ولكن الحياة الزوجية أخذت تتعثر، فانفصل زيد عن زينب، وتزوجها الرسول -صلى الله عليه وسلم
كانت السيدة زينب ترى انها سيده في قومها وانها تزوجت من مولى وهذه سبب المشاكل بينها وبين زيد رضي الله عنه.
ورأي الفقهاء
بعض الفقهاء تحدثوا عن قضية الكفاءة، وبعض الفقهاء رفضوها مثل ابن حزم والظاهرية وبعض السلف، قالوا لا كفاءة إلا في الدين، ولكن الآخرون ذكروا ـ مثلاً مذهب الحنابلة السائد في هذه البلاد ـ قال أنه لابد من الكفاءة في النسب والكفاءة في الصناعة، فلا يكون زبَّال أو ما شابه، فالقضية ليست قضية مال وإنما هي قضية اجتماعية، فالمهنة والصناعة والنسب والديانة والحرية فهناك عبد وحر.
قال صلى الله عليه وسلم: " إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير " رواه الترمذي وغيره
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس) .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { تخيروا لنطفكم , وانكحوا الأكفاء , وأنكحوا إليهم } .
فالوالد هنا عندما يرفض يستند إلى نص حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الاخر حيث دعاه ان يتخير لنطفته. قد يتقدم خاطب من ابناء القبيله ويرفض أخيتي ولا يعيبه شيء سوى ان لا نصيب له في هذا البيت.
سأذكر مثالين وهما الشيخ سعد العبدالله (ولي العهد الكويتي السابق) والمثال الثاني الامير بندر بن عبدالعزيز ال سعود (احد أمراء السعوديه) ابحثي في قوقل عن صورهم لتعرفي من امهاتهم .
الرجال في الخليج يتزوجون من أصقاع البلاد ولكن المشكله تبرز بالنسبة لتزويج البنت وهي نقطه أرى انهم محقين فيها فالكفاءه بين الزوجين مطلوبه في كل شيء لينجح الزواج حتى لا يشعر اي طرف بالاحتقار او النظره الدونية من قبل الطرف الاخر حتى ولو كان في المستوى التعليمي . فالرجال اقدر على تحمل الفرق بينه وبين زوجته ولكن المرأة لا تسطيع ان تتحمل من هو اقل منها نسبا او حسبا او علما او في مساءل الجمال(طبعا هنا اقصد اللون) قد تتعاطف مع الرجل قبل الزواج ولكنها بعد الزواج .............................. تكتشف انها تنازلت عن حق من حقوقها.
نحن النساء كفارات للعشير كما أخبر عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فتخيلي معي الموقف التالي
(لو ان واحده متفوقه على زوجها (بالمال أو بالنسب أو بالجمال او علميا ) وتزوج عليها زوجها بعد ان تنازلت هي وتتزوجت ممن هو كما ترى هي اقل منها كفاءة . ما هي اول كلمة ستلقيها على مسامعه فور وقوع خبر زواجه عليها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أليست (رضينا بالهم والهم ما رضي فينا)
والله اننا نقولها وأزواجنا أكفاء فما بالك بمن هو اقل منا كفاءة .
طبعا هذه القيود على الفتيات بدأـ تخف ليست كالسابق وذلك بسبب كثرت أعداد البنات وقلة الاكفاء
أخيتي المشكلة موجوده ولكن هذه الحادثة من مبالغات الصحف قد يرفض العريس بسبب نسبه ولكن ان تحرق الاخت لانها وافقت على الزواج منه هذا من مبالغات ومغالطات الصحف.
قد يحدث ان يقتل الاخ أخته للدفاع عن شرفه اذا دنست الاخت عرضها او لمجرد الشك بأخلاقيات الفتاة (طبعا هنا لا أؤيد هذا الفعل واري انه مخالف للشرع والشرع ان البكرو تجلد كما هو الحال للولد ولكنها عادات القبيلة ) الدول الخليجة دول مؤسسات يوجد فيها قانون وليست غابات حيث يفعل الاخ مايريد. حضرت حادثة في مستشفى كفانا الله واياكم شر هذه الامور وسترنا بستره الواقي ودرعه الحصين حيث قتلت البنت في غرفة الحجر الصحي من قبل أخيها ومن ثم ذهب وسلم نفسه للشرطة وسيعدم الاخ لقتله اخته. كان الموقف جداً مرعبا لي وانا لم أرى الفتاه ولكن مجرد السماع بالحادثه شيء مرعب وأخذت أدعو بصلاتي ان يسترنا الله بستره الواقي ودرعه الحصين. في المملكة العربية السعودية اذا علمت الحكومة بالفتاة تسعى الحكومة لتزويجها من رجل بعيد جداً عن أهلها وتقطع صلتها بأهلها خشية قتلها ولكن اذا كشفها الاهل ستقتل.
اللهم استرنا بسترك الواقي ودرعك الحصين
الحمدلله أنا بخير وفرحت بإضافتك ومن رجعت على طول على الكمبيوتر لأرى إضافتك. وقد كفتني أختي براءة جزاها الله خير في الرد علي أغلب النقاط التي طرحتيها . وكما قلتي أخيتي سابقا موضوعي يتشعب كتشعب مشاكلنا في الوطن العربي. أحببت ان أعلق على قضية الزواج حيث أنها قضية قديمه وليست جديده ولو نظرنا الى تاريخنا الاسلامي لرأينا انها ليست قضية جديده أو طارئه على المجتمع.
زوج الرسول -صلى الله عليه وسلم- زيدا من ابنة عمته (زينب)، وقبلت زينب الزواج تحت وطأة حيائها من الرسول -صلى الله عليه وسلم-، ولكن الحياة الزوجية أخذت تتعثر، فانفصل زيد عن زينب، وتزوجها الرسول -صلى الله عليه وسلم
كانت السيدة زينب ترى انها سيده في قومها وانها تزوجت من مولى وهذه سبب المشاكل بينها وبين زيد رضي الله عنه.
ورأي الفقهاء
بعض الفقهاء تحدثوا عن قضية الكفاءة، وبعض الفقهاء رفضوها مثل ابن حزم والظاهرية وبعض السلف، قالوا لا كفاءة إلا في الدين، ولكن الآخرون ذكروا ـ مثلاً مذهب الحنابلة السائد في هذه البلاد ـ قال أنه لابد من الكفاءة في النسب والكفاءة في الصناعة، فلا يكون زبَّال أو ما شابه، فالقضية ليست قضية مال وإنما هي قضية اجتماعية، فالمهنة والصناعة والنسب والديانة والحرية فهناك عبد وحر.
قال صلى الله عليه وسلم: " إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير " رواه الترمذي وغيره
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس) .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { تخيروا لنطفكم , وانكحوا الأكفاء , وأنكحوا إليهم } .
فالوالد هنا عندما يرفض يستند إلى نص حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الاخر حيث دعاه ان يتخير لنطفته. قد يتقدم خاطب من ابناء القبيله ويرفض أخيتي ولا يعيبه شيء سوى ان لا نصيب له في هذا البيت.
سأذكر مثالين وهما الشيخ سعد العبدالله (ولي العهد الكويتي السابق) والمثال الثاني الامير بندر بن عبدالعزيز ال سعود (احد أمراء السعوديه) ابحثي في قوقل عن صورهم لتعرفي من امهاتهم .
الرجال في الخليج يتزوجون من أصقاع البلاد ولكن المشكله تبرز بالنسبة لتزويج البنت وهي نقطه أرى انهم محقين فيها فالكفاءه بين الزوجين مطلوبه في كل شيء لينجح الزواج حتى لا يشعر اي طرف بالاحتقار او النظره الدونية من قبل الطرف الاخر حتى ولو كان في المستوى التعليمي . فالرجال اقدر على تحمل الفرق بينه وبين زوجته ولكن المرأة لا تسطيع ان تتحمل من هو اقل منها نسبا او حسبا او علما او في مساءل الجمال(طبعا هنا اقصد اللون) قد تتعاطف مع الرجل قبل الزواج ولكنها بعد الزواج .............................. تكتشف انها تنازلت عن حق من حقوقها.
نحن النساء كفارات للعشير كما أخبر عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فتخيلي معي الموقف التالي
(لو ان واحده متفوقه على زوجها (بالمال أو بالنسب أو بالجمال او علميا ) وتزوج عليها زوجها بعد ان تنازلت هي وتتزوجت ممن هو كما ترى هي اقل منها كفاءة . ما هي اول كلمة ستلقيها على مسامعه فور وقوع خبر زواجه عليها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أليست (رضينا بالهم والهم ما رضي فينا)
والله اننا نقولها وأزواجنا أكفاء فما بالك بمن هو اقل منا كفاءة .
طبعا هذه القيود على الفتيات بدأـ تخف ليست كالسابق وذلك بسبب كثرت أعداد البنات وقلة الاكفاء
أخيتي المشكلة موجوده ولكن هذه الحادثة من مبالغات الصحف قد يرفض العريس بسبب نسبه ولكن ان تحرق الاخت لانها وافقت على الزواج منه هذا من مبالغات ومغالطات الصحف.
قد يحدث ان يقتل الاخ أخته للدفاع عن شرفه اذا دنست الاخت عرضها او لمجرد الشك بأخلاقيات الفتاة (طبعا هنا لا أؤيد هذا الفعل واري انه مخالف للشرع والشرع ان البكرو تجلد كما هو الحال للولد ولكنها عادات القبيلة ) الدول الخليجة دول مؤسسات يوجد فيها قانون وليست غابات حيث يفعل الاخ مايريد. حضرت حادثة في مستشفى كفانا الله واياكم شر هذه الامور وسترنا بستره الواقي ودرعه الحصين حيث قتلت البنت في غرفة الحجر الصحي من قبل أخيها ومن ثم ذهب وسلم نفسه للشرطة وسيعدم الاخ لقتله اخته. كان الموقف جداً مرعبا لي وانا لم أرى الفتاه ولكن مجرد السماع بالحادثه شيء مرعب وأخذت أدعو بصلاتي ان يسترنا الله بستره الواقي ودرعه الحصين. في المملكة العربية السعودية اذا علمت الحكومة بالفتاة تسعى الحكومة لتزويجها من رجل بعيد جداً عن أهلها وتقطع صلتها بأهلها خشية قتلها ولكن اذا كشفها الاهل ستقتل.
اللهم استرنا بسترك الواقي ودرعك الحصين
الصفحة الأخيرة
علينا بالصدق والامانه معهم ،، نذكر لهم سبب تردى وضعنا الان-ألا وهو البعد عن الدين- ثم نشرح لهم ونربيهم ونعينهم على أسباب النهوض - الا وهى العودة الى الدين -،،،،والقصد من الرجوع للدين ليس هو القيام بواجب العبادات المتعارف عليها فقط ،، بل يشمل الاخلاق والمعاملات والأخذ بالاسباب الدينيه والدنيويه للنهضه والقيام من جديد
وصدقونى اخواتى والله ثم والله لو تمكنا من ان نرسخ فى اطفالنا حب دينهم والاعتزاز باسلامهم --تلقائيا سيحبون العرب و اللغة العربيه - حتى إن لم يكونوا من العرب-،،
وأضع يدى بيدك اختى ام محمد واتمنى لو نناقش ونضع اهدافا لتربية أبناءنا ، وعل أختنا عقلة الاصبع تفتح لنا مجالا لمناقشة هذا الموضوع !!!
وبارك الله فيك اختى عقلة الاصبع على سعة صدرك ورقى اسلوبك فى الحوار ،، وانا متابعه لسردك الجميل للاسباب التى استحق بها العرب لأن يكونوا اهلا لآخر الرسالات السماويه
واترككم الان فى حفظ الله ورعايته