☆ ١٦ ☆
*💎تابع تدارس سورة الحج💎*
*💎 بعض أدلة البعث 💎*
📍
☀️{ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحامِ ما نَشاءُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الْأَرْضَ هامِدَةً فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (٥) ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِ الْمَوْتى وَأَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٦) وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ (٧)}
🌟 *المناسبة :* 🌟
📍بعد أن حكى اللّه تعالى عن المشركين الجدل بغير علم في قضية البعث والحشر والنشر ، وذمّهم على ذلك
⤵️أورد تعالى الأدلة على إثبات البعث
◻️ بخلق الإنسان
◻️وخلق النبات
☀️فقال عن الأول :{فَإِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ تُرابٍ} الآية ،
☀️وقال في آيات أخرى :{ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ} .
☀️{فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ }
☀️وقال عن الثاني :{ وَتَرَى الْأَرْضَ هامِدَةً ...}
*🗒️المعنى الإجمالي:🗒️*
☀️يقولُ الله تعالى:{ يا أيُّها النَّاسُ}،
■ إنْ كُنتُم في شَكٍّ مِن أنَّ اللهَ يُحيي الموتى،
¤فإنَّا خلَقْنا أباكم آدَمَ مِن تُرابٍ،
¤ثمَّ تناسَلَت ذُرِّيَّتُه مِن مَنِيٍّ، فيتحَوَّلُ بقُدرةِ اللهِ إلى عَلَقةٍ،
☜وهي قِطعةُ دَمٍ حمراءُ جامِدةٌ تَعلَقُ برَحِمِ المرأةِ
☜ثمَّ إلى مُضغةٍ -وهي قِطعةُ لَحمٍ صَغيرةٌ قَدْرَ ما يُمضَغُ-، مخلَّقةٍ وغَيرِ مُخلَّقةٍ؛
¤ لنبيِّنَ لكم تَمامَ قُدرَتِنا.
¤ونُبقي في الأرحامِ ما نشاءُ مِن الأجنَّةِ إلى وَقتِ ولادتِه
¤ثم نخرِجُكم مِن بطونِ أمَّهاتِكم أطفالًا صِغارًا،
¤ ثم تَكبَرُون حتى تَبلُغوا الأشُدَّ،
☜وهو وَقتُ اكتِمالِ القُوَّةِ والعَقلِ
□ومِنكم مَن يَموتُ قبْلَ ذلك
□ومِنكم مَن يَكبَرُ حتى يبلُغَ سِنَّ الهَرَمِ وضَعْفِ العَقلِ،
○فلا يعلَمُ هذا المعمَّرُ شَيئًا مِمَّا كان يَعلَمُه قبْلَ ذلك!
□وترى الأرضَ يابِسةً مَيْتةً لا نباتَ فيها،
◇فإذا أنزَلْنا عليها الماءَ تحَرَّكَت بالنَّباتِ وارتفَعَت وانتفَخَت،
◇وأنبَتَت مِن كلِّ نَوعٍ مِن أنواعِ النَّباتِ الحَسَنِ الذي يَسُرُّ النَّاظِرينَ.
⤴️ذلك المذكورُ مِمَّا تقدَّمَ مِن آياتِ قُدرةِ اللهِ تعالى؛
¤ لِتَعلَموا أنَّ اللهَ سُبحانَه وتعالى هو الحقُّ، الذي لا تَنبغي العبادةُ إلَّا له،
¤وأنَّه يُحيي الموتى، وهو قادِرٌ على كُلِّ شَيءٍ.
•°•يتبع إن شاء الله •°•
*🕋♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡🕋*
*📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة📚*☆ ١٦ ☆
*💎تابع تدارس سورة الحج💎*
*💎 بعض أدلة البعث 💎*
📍
☀️{ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحامِ ما نَشاءُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الْأَرْضَ هامِدَةً فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (٥) ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِ الْمَوْتى وَأَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٦) وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ (٧)}
🌟 *المناسبة :* 🌟
📍بعد أن حكى اللّه تعالى عن المشركين الجدل بغير علم في قضية البعث والحشر والنشر ، وذمّهم على ذلك
⤵️أورد تعالى الأدلة على إثبات البعث
◻️ بخلق الإنسان
◻️وخلق النبات
☀️فقال عن الأول :{فَإِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ تُرابٍ} الآية ،
☀️وقال في آيات أخرى :{ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ} .
☀️{فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ }
☀️وقال عن الثاني :{ وَتَرَى الْأَرْضَ هامِدَةً ...}
*🗒️المعنى الإجمالي:🗒️*
☀️يقولُ الله تعالى:{ يا أيُّها النَّاسُ}،
■ إنْ كُنتُم في شَكٍّ مِن أنَّ اللهَ يُحيي الموتى،
¤فإنَّا خلَقْنا أباكم آدَمَ مِن تُرابٍ،
¤ثمَّ تناسَلَت ذُرِّيَّتُه مِن مَنِيٍّ، فيتحَوَّلُ بقُدرةِ اللهِ إلى عَلَقةٍ،
☜وهي قِطعةُ دَمٍ حمراءُ جامِدةٌ تَعلَقُ برَحِمِ المرأةِ
☜ثمَّ إلى مُضغةٍ -وهي قِطعةُ لَحمٍ صَغيرةٌ قَدْرَ ما يُمضَغُ-، مخلَّقةٍ وغَيرِ مُخلَّقةٍ؛
¤ لنبيِّنَ لكم تَمامَ قُدرَتِنا.
¤ونُبقي في الأرحامِ ما نشاءُ مِن الأجنَّةِ إلى وَقتِ ولادتِه
¤ثم نخرِجُكم مِن بطونِ أمَّهاتِكم أطفالًا صِغارًا،
¤ ثم تَكبَرُون حتى تَبلُغوا الأشُدَّ،
☜وهو وَقتُ اكتِمالِ القُوَّةِ والعَقلِ
□ومِنكم مَن يَموتُ قبْلَ ذلك
□ومِنكم مَن يَكبَرُ حتى يبلُغَ سِنَّ الهَرَمِ وضَعْفِ العَقلِ،
○فلا يعلَمُ هذا المعمَّرُ شَيئًا مِمَّا كان يَعلَمُه قبْلَ ذلك!
□وترى الأرضَ يابِسةً مَيْتةً لا نباتَ فيها،
◇فإذا أنزَلْنا عليها الماءَ تحَرَّكَت بالنَّباتِ وارتفَعَت وانتفَخَت،
◇وأنبَتَت مِن كلِّ نَوعٍ مِن أنواعِ النَّباتِ الحَسَنِ الذي يَسُرُّ النَّاظِرينَ.
⤴️ذلك المذكورُ مِمَّا تقدَّمَ مِن آياتِ قُدرةِ اللهِ تعالى؛
¤ لِتَعلَموا أنَّ اللهَ سُبحانَه وتعالى هو الحقُّ، الذي لا تَنبغي العبادةُ إلَّا له،
¤وأنَّه يُحيي الموتى، وهو قادِرٌ على كُلِّ شَيءٍ.
•°•يتبع إن شاء الله •°•
*🕋♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡🕋*
*📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة📚*

☆ ١٧ ☆
*💎تابع تدارس سورة الحج💎*
*💎 بعض أدلة البعث 💎*
📍
🌟 *التفسير والبيان :* 🌟
📍بعد أن ذكر اللّه تعالى موقف المنكر للبعث ،
⤵️ ذكر الدليل على قدرته على المعاد بما يشاهد من بدئه الخلق ، فقال :
☀️ *{يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْث}*ِ
📢أي يا أيها البشر المنكرون للبعث ، إن كنتم في شك من إمكان البعث ومجيئه ، يوم القيامة
💡فانظروا إلى بدء خلقكم
🔰فمن قدر على البدء قدر على الإعادة بدليل المراحل والأدوار السبعة التي يمر بها الإنسان وهي :
🔸 *١- {فَإِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ تُراب}*ٍ
⤴️أي خلقنا أصلكم آدم من التراب ،
◻️ وخلقنا الأغذية التي يتكون منها المني من النبات المتولد من الماء والتراب.
🔸 *٢- {ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ}*
⤴️ أي ثم صار التوالد المعتاد بواسطة المني
◻️المتولد من الغذاء الناشئ من التراب.
🔸*٣- {ثُمَّ مِنْ عَلَقَة}*ٍ
⤴️أي ثم تتحول بإذن اللّه النطفة
◻️ بعد أربعين يوما إلى قطعة دم مكثف أو جامد ، أو علقة حمراء.
🔸 *٤-{ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ}*
⤴️ثم تصبح العلقة قطعة لحم
◻️وتلك القطعة إما أن تتم منها أحوال الخلق ، فتصير تامة الصورة والحواس والتخطيط لمعالم الجسد
◻️وإما ألا تتم ، وتسقطها المرأة قبل التشكيل والتخطيط أو بعده
◻️ أو تبقى ناقصة الصور والحواس والتخطيطات وتتم ولادتها
📋 *والخلاصة :*
◻️أن المخلقة هي القطعة المسوّاة التي لا نقص فيها ولا عيب أي التامة الخلقة
◼️وغير المخلقة : هي القطعة غير المسوّاة التي فيها عيب.
💡 *{لِنُبَيِّنَ لَكُم}*ْ أي خلقناكم على هذا النحو من التدرج
🔰لنبين لكم كمال قدرتنا وحكمتنا
🔸لتستدلوا بها على إمكان البعث
◻️ فإن من قدر على خلق البشر من تراب أولا
◻️ ثم من نطفة ثانيا- ولا تناسب بين الماء والتراب
◻️وقدر على أن يجعل النطفة علقة- وبينهما تباين ظاهر
◻️ثم يجعل العلقة مضغة
◻️والمضغة عظاما
💫 قدر على إعادة ما بدأه ، بل هذا أهون
🔸 *٥- {ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا}*
⤴️أي ثم نخرجكم من بطون أمهاتكم أطفالا ضعافا في البدن والعقل والحواس ، ثم ينمو كل طفل ويعطيه اللّه القوة شيئا فشيئا.
🔸 *٦- {ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُم}* ْ
⤴️ثم تتكامل قواكم البدنية والعقلية
◻️حتى تصلوا إلى حد الكمال في عنفوان الشباب.
🔸 *٧- {وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى ، وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُر ...}*
⤴️أي ومنكم من يموت قبل بلوغ الأشد أو في حال الشباب والقوة
◻️ ومنكم من يعيش حتى يصل إلى سن الشيخوخة والهرم ، وضعف القوة والعقل والفهم ، والخرف
◼️حتى يعود إلى ما كان عليه حال الطفولة ، ضعيفا ، سخيف العقل ، قليل الفهم ، ينسى ما كان يعلمه
☀️كما قال تعالى : {وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ} .
📋 *والخلاصة :*
◻️ أن تدرج الخلق في مراحله المذكورة
💡وطروء الموت وعوارض الأحوال على الإنسان
🔰 دليل قاطع على وجود الخالق القادر المهيمن
🔸الذي يبدأ الخلق ثم يعيده ، وهو أهون عليه في القياس والعقل
☀️كما قال تعالى:{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ، ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ، ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً ، يَخْلُقُ ما يَشاءُ ، وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ}.
•°•يتبع إن شاء الله •°•
*🕋♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡🕋*
*📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة📚*

☆ ١٨ ☆
*💎تابع تدارس سورة الحج💎*
*💎 بعض أدلة البعث 💎*
📍
🌟 *تابع التفسير والبيان :* 🌟
📍ثم ذكر اللّه تعالى *الدليل الثاني على إمكان البعث*
🌴 بخلق النبات المشابه لخلق الإنسان فقال :
☀️ *{وَتَرَى الْأَرْضَ هامِدَةً ...}*
🔰 أي وإذا تأملت أيها الإنسان ترى الأرض ميتة يابسة لا نبات فيها ولا زرع
💦فإذا أنزلنا عليها ماء المطر أو غيره
🌱تحركت بالنبات وحييت بعد موتها ، وازدادت وارتفعت وانتفخت بالماء والنبات
🌾 ثم أنبتت من كل صنف من النبات والزرع ، ذي منظر حسن وبهاء ورونق وطيب ريح
💧لاختلاف ألوان الثمار والزروع
💧 وطعومها ، وروائحها
💧وأشكالها ، ومنافعها
🔰فمن قدر على إحياء الأرض الميتة الهامدة التي لا ينبت فيها شيء
💡قادر على إحياء الموتى.
📋 *ونتائج ما ذكر هي الأمور الخمسة التالية :*
🔅 *١- {ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقٌ}*
⤴️أي ذلك المذكور الذي بينته لكم من خلق الإنسان والحيوان والنبات ، وانتقال كل مخلوق من حال إلى حال
💡 بسبب أن اللّه هو الحق الموجود الثابت الذي لا شك فيه
◻️ولا يحول ولا يزول
◻️ الخالق المدبر الفعال لما يشاء.
◼️وأما ما عداه من جميع المخلوقات فضعيف عاجز لا يقدر على فعل شيء مما ذكر.
💡وهذا دال على وجود الصانع المتفرد بالخلق.
🔅 *٢-{وَأَنَّهُ يُحْيِ الْمَوْتى}*
⤴️ أي وبأنه الإله القادر على إحياء الموتى
💡 كما أحيى الإنسان والحيوان والنبات
◻️ فأنبت من الأرض الميتة ما فيه الحياة
🔰 وهذا تنبيه على أن من لم يعجزه إيجاد هذه الأشياء
⁉️فكيف يعجزه إعادة الأموات ؟ !
☀️ {إِنَّ الَّذِي أَحْياها لَمُحْيِ الْمَوْتى ، إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} .
🔅 *٣-{ وَأَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}*
⤴️أي وبأنه تعالى القادر على كل شيء
💡 فمن كان قادرا على ما ذكر وعلى جميع الممكنات ،
◻️ فهو قادر على إعادة الأجساد بعد الفناء
◻️وعالم بكل المعلومات :
☀️قلْ : {يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ ، وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ }.
🔅 *٤ - {وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها}*
⤴️أي ولتعلموا أن من قدر على إحياء الموتى أو إعادتهم أحياء
💡قادر على الإتيان بيوم القيامة
◻️فالساعة كائنة لا شك فيها ولا مرية ، كما وعدكم بها.
☀️ *فقوله : {وَأَنَّ السَّاعَةَ}* معطوف على
☀️ *قوله : {ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ}* من حيث اللفظ
🔸 وليس عطفا في المعنى ، فلا بد من إضمار فعل يتضمنه ، أي وليعلموا أن الساعة آتية.
🔅 *٥ - {وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُور}*ِ
⤴️أي ولتتيقنوا أن اللّه سيبعث أهل القبور
💡 أي يعيدهم بعد ما صاروا في قبورهم رمما
◻️ ويوجدهم مرة أخرى أحياء ، ليوم المحشر والحساب ، والثواب والعقاب.
📋 *والخلاصة :*
💡 أن بيان مراتب خلق الإنسان والحيوان ، والنبات
*🔰دليل على أنه سبحانه قادر على كل الممكنات ، وعالم بكل المعلومات*
🔸مما يثبت كون الإعادة ممكنة ، وأن المعاد مقدور عليه.
•❁❁••❁❁•
*📑الفوائد التربوية من الآيات 📑:*
◻️إذا تأمَّلتَ ما دَعَا اللهُ سُبحانَه في كتابِه عِبادَه إلى الفِكرِ فيه
◻️أوقَعَك على العِلمِ به سُبحانَه وتعالى وبواحدانيَّتِه، وصِفاتِ كَمالِه ونُعوتِ جَلالِه
☜من عُمومِ قُدرتِه وعِلمِه
☜وكَمالِ حِكمتِه ورَحمتِه، وإحسانِه وبِرِّه
☜ولُطْفِه وعَدْلِه، ورِضاهُ وغَضَبِه، وثوابِه وعِقابِه؛
⤴️فبهذا تعَرَّف إلى عبادِه، وندَبَهم إلى التفَكُّرِ في آياتِه،
🔰ونذكُرُ لذلك أمثِلةً مِمَّا ذكَرَها اللهُ سُبحانَه في كتابِه، يُستَدَلُّ بها على غَيرِها؛ فمن ذلك:
➖خَلقُ الإنسانِ
☜وقد نَدَبَ سُبحانَه إلى التفَكُّرِ فيه والنَّظَرِ، في غيرِ مَوضِعٍ مِن كِتابِه
☀️كقَولِه تعالى:{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا} الحج: ٥
☀️وقال تعالى: {فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ} الطارق: ٥
☀️وقَولِه تعالى:{ وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ} الذاريات: ٢١.
•°•يتبع إن شاء الله •°•
*🕋♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡🕋*
*📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة📚*

☆ ١٩ ☆
*💎تابع تدارس سورة الحج💎*
*💎 بعض أدلة البعث 💎*
📍
*🗒️الفوائد العلمية واللطائف:🗒️*
*☀️١- قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ}*
🔸في جَعلِ كُلِّ واحِدةٍ مِن هذه المراتِبِ مَبدأً لخَلقِهم لا لخَلقِ ما بَعدَها مِنَ المراتِبِ
☀️كما في قَولِه تعالى: {ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً} المؤمنون:١٤
➖مزيدُ دَلالةٍ على عَظيمِ قُدرَتِه تعالى، وكَسرٌ لِسَورةِ استِبعادِهم .
*☀️٢- قَولُ اللهِ تعالى: {مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ}*
⤴️استدلَّ به مَن قال باستواءِ غيرِ المُخَلَّقةِ مع المخَلَّقةِ في
▫️إثباتِ الولَدِ
▫️وانقضاءِ العِدَّةِ
▫️ووجوبِ الغُرَّةِ
🔸لأنَّه تعالى أخبَرَ أنَّ غيرَ المخلَّقةِ لها حُكمُ المخَلَّقةِ
⤴️وهذا على أحدِ الأقوالِ في معنى الآيةِ.
*❓٣- إذا قيل: ما وجهُ الإفرادِ في قَولِه: {يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا} مع أنَّ المعنى نخرِجُكم أطفالًا؟❓*
*🔸فالجوابُ من أوجهٍ:*
➖منها: أنَّ من أساليبِ اللُّغةِ العربيةِ التي نزَل بها القرآنُ أنَّ المفردَ إذا كان اسمَ جِنسٍ، يكثُرُ إطلاقُه مرادًا به الجَمعُ معَ تنكيرِه -
☜كما في هذه الآية- فمِن أمثلتِه في القرآنِ
☀️قَولُه تعالى:{ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ}القمر: ٥٤
⤴️ أي: وأنهارٍ
☀️بدليلِ قولِه تعالى: {فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آَسِنٍ} محمد: ١٥
☀️وقولُه: {وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} الفرقان: ٧٤
⤴️ أي: أئمَّةً،
☀️وقوله تعالى: {فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا} النساء: ٤
⤴️ أي: أنفُسًا،
☀️وقولُه تعالى:{ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا }النساء: ٦٩
⤴️ أي: رُفَقاءَ،
☀️وقولُه تعالى: {وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} التحريم: ٤
⤴️ أي: مظاهِرونَ .
🔸ومنها: أنَّه أفرده؛ لأنَّه مصدرٌ في الأصلِ مِثلُ عَدلٍ، فيستوي فيه الواحِدُ وغيرُه.
🔸ومنها: أنَّه أفرده باعتبارِ كلِّ واحدٍ منهم
⤴️أي: يُخرِجُ كُلَّ واحدٍ منكم طِفلًا .
*☀️٤- قَولُ اللهِ تعالى:{ ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ}*
⤴️جُعِلَ بُلوغُ الأشُدِّ عِلَّةً؛ لأنَّه أقْوى أطوارِ الإنسانِ، وأجْلَى مَظاهِرِ مَواهِبِه في الجِسْمِ والعقلِ،
➖وهو الجانِبُ الأهَمُّ، كما أومَأَ إلى ذلك قولُه بعْدَ هذا: ☀️{لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا}،
➖ فجعَلَ (الأشُدَّ) كأنَّه الغايةُ المقصودةُ مِن تَطويرِه .
*☀️٥- قَولُ اللهِ تعالى: {وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا}*
❓ فيه سؤالٌ: كيفَ قال:☀️{ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا}،
➖معَ أنَّه يعلَمُ بعضَ الأشياءِ كالطِّفلِ؟❓
🔰 الجواب:
▫️المرادُ أنَّه يزولُ عَقلُه، فيصيرُ كأنَّه لا يَعلمُ شيئًا؛ لأنَّ مِثلَ ذلك قد يُذكَرُ في النفيِ لأجلِ المبالَغةِ.
*☀️٦- في قولِه تعالى: {وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا}*
▫️ جُعِلَ انتفاءُ عِلْمِ الإنسانِ عندَ أرذَلِ العُمرِ عِلَّةً لِرَدِّه إلى أرذَلِ العُمرِ، باعتبارِ أنَّه عِلَّةٌ غائيَّةٌ لذلك؛
➖لأنَّه ممَّا اقتضَتْهُ حِكْمةُ اللهِ في نِظامِ الخَلْقِ؛ فكان حُصولُه مَقصودًا عندَ رَدِّ الإنسانِ إلى أرذَلِ العُمرِ،
➖فإنَّ ضَعْفَ القُوى الجِسميَّةِ يَستتبِعُ ضَعْفَ القُوى العَقليَّةِ .
•°•يتبع إن شاء الله •°•
*🕋♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡🕋*
*📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة📚*

☆ ٢٠ ☆
*💎تابع تدارس سورة الحج💎*
*💎 بعض أدلة البعث 💎*
📍
*🗒️تابع الفوائد العلمية واللطائف:🗒️*
*☀️٧- قولُه:{ وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ}*
⤴️ ارتقاءٌ في الاستدلالِ على الإحياءِ بعْدَ الموتِ بقياسِ التَّمثيلِ
☜لأنَّه استدلالٌ بحالةٍ مُشاهَدةٍ
➖فلذلك افتُتِحَ بفِعْلِ الرُّؤيةِ، بخلافِ الاستدلالِ بخَلْقِ الإنسانِ
➖فإنَّ مَبدأَهُ غيرُ مُشاهَدٍ، فقيل في شأْنِه:
☀️{ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ} الآيةَ.
⤴️ومَحلُّ الاستدلالِ مِن قولِه تعالى:
☀️{فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ}
⤴️فهو مُناسِبٌ قولَه في الاستدلالِ الأوَّلِ:
☀️{ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ}؛
⤴️فهُمودُ الأرضِ بمَنزِلةِ مَوتِ الإنسانِ،
▫️واهتزازُها وإنباتُها بعْدَ ذلك يُماثِلُ الإحياءَ بعْدَ الموتِ .
*☀️٨- في قولِه تعالى مِن أوَّلِ سُورةِ الحجِّ إلى قولِه: {وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ}*
◻️ *خَمْسُ نَتائِجَ، تُسْتَنْتَجُ مِن عَشْرِ مُقدِّماتٍ:*
*♦️أولًا: قولُه:{ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ}*
⤴️ ثبَتَ عندنا بالخبرِ المتواتِرِ أنَّه سُبحانَه أخبَرَ بزلزلةِ السَّاعةِ مُعظِّمًا لها، وذلك مقطوعٌ بصِحَّتِه؛
☜لأنَّه خبَرٌ أخبَرَ به مَن ثبَتَ صِدقُه عمَّن ثبَتَتْ قُدرتُه، فهو حَقٌّ، ولا يُخبِرُ بالحقِّ عمَّا سيكونُ إلَّا الحقُّ؛ فاللهُ هو الحقُّ.
*♦️ثانيًا: أخبَرَ سُبحانَه أنَّه يُحْيي الموتى*
☜لأنَّه تعالى أخبَرَ عن أهْوالِ السَّاعةِ بما أخبَرَ،
☜وحُصولُ فائدةِ هذا الخبرِ مَوقوفةٌ على إحياءِ الموتى لِيُشاهِدوا تلك الأهوالَ،
◻️وقد ثبَتَ أنَّه قادرٌ على كلِّ شَيءٍ، ومن هذه الأشياءِ إحياءُ الموتى.
*♦️ثالثًا: أخبَرَ أنَّه على كلِّ شَيءٍ قَديرٌ*
☜لأنَّه أخبَرَ أنَّه مَن يَتَّبِعِ الشَّياطينَ ومَن يُجادِلْ فيه بغيرِ علْمٍ يُذِقْهُ عذابَ السَّعيرِ، ولا يَقدِرُ على ذلك إلَّا مَن هو على كلِّ شَيءٍ قَديرٌ.
*♦️رابعًا: أخبَرَ أنَّ السَّاعةَ آتيةٌ لا رَيبَ فيها؛*
☜ لأنَّه أخبَرَ بالخبرِ الصَّادقِ أنَّه {خلَقَ الإنسانَ مِن تُرابٍ إلى قولِه:{ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا}،
⤴️ومَن خلَقَ الإنسانَ على ما أخبَرَ به، فأوجَدَهُ بالخلْقِ ثمَّ أعدَمَهُ بالموتِ، ثمَّ يُعِيده بالبعثِ
☜وكذلك فِعْلُه في الأرضِ المواتِ، وصدَقَ خَبرُه في ذلك كلِّه بدَلالةِ الواقعِ الشَّاهدِ على المُتوقَّعِ الغائبِ حتَّى انقلَبَ الخبَرُ عِيانًا؛ صدَقَ خبَرُهُ في الإتيانِ بالسَّاعةِ.
*♦️خامسًا: لا تأتي السَّاعةُ إلَّا ببَعثِ مَن في القُبورِ*
☜وهو سُبحانَه يَبعَثُ مَن في القُبورِ.
•°•يتبع إن شاء الله •°•
*🕋♡وتزودوا فإن خير الزاد التقوى♡🕋*
*📚جامعة الفقه الإسلامي العالمية في ضوء القرآن والسنة📚*