يوميات المجموعة الرابعة (من وزن 90 وأكثـــــر ) / رشيقات2008 ج4

عبورة كيفك يا عسل وكيف بنوتك اليوم

وعليكم السلام وحلوو الكلام ورحمه الله وبركاته


(:

كيفك سمسون

شوف الرابط هاذان شاء الله يفيدكم
http://www.aladawy.net/media/details.php?linkid=151

فأما قوله : { ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم } . فمعناه لا تجعلوا أيمانكم بالله مانعة لكم من البر والتقوى والإصلاح بين الناس , وهو أن يحلف بالله أن لا يفعل برا ولا تقوى ولا يصلح بين الناس , ثم يمتنع من فعله , ليبر في يمينه , ولا يحنث فيها , فنهوا عن المضي فيها . قال أحمد , وذكر حديث ابن عباس بإسناده , في قوله تعالى : { ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم } : الرجل يحلف أن لا يصل قرابته , وقد جعل الله له مخرجا في التكفير , فأمره أن لا يعتل بالله , فليكفر , وليبر .

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : { لأن يستلج أحدكم في يمينه , آثم له عند الله من أن يؤدي الكفارة التي فرض الله عليه } . متفق عليه . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : { إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها , فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك . وقال : إني والله لا أحلف على يمين , فأرى غيرها خيرا منها , إلا أتيت الذي هو خير , وتحللتها } . متفق عليهما . وإن كان النهي عاد إلى اليمين , فالمنهي عنه الحلف على ترك البر والتقوى والإصلاح بين الناس , لا على كل يمين , فلا حجة فيها لهم إذا .

هلا وغلا سمسوون كيفك