أخواتي الحبيبات في عالم حواء :
حسن الظن بالله لا يعني أن نجلب لأنفسنا الخير أو دفع الشر ، ولا يعني تحقيق المستحيل أو المراد .
فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يستطيع أن يجلب لنفسه نفعا أو دفع شر فكيف بنا نحن؟؟!!!
قال تعالى
(قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون )
حسن الظن بالله لا يعني الإعتماد القلبي على الشيء وتحقيق المراد
قال الشيخ صالح آل الشيخ :
الفأل ليس سبباً في تحقق المراد ، إنما هو نوع من السرور بسماع الكلمة الطيبة أو نحوها ، فيؤدي إلى رجاء العبد وحسن ظنه بالله ، وحسن الظن بالله تعالى عبادة بذاته فليس أمراً ثانوياً
قال النبي صلى الله عليه وسلم : إنما الطيرة ما أمضاك أو ردك
وفي الحديث الآخر ( الطيرة شرك . الطيرة شرك )
قال الشيخ ابن عثيمين في شرح كتاب التوحيد : ( قوله: "ما أمضاك أو ردك". أما "ما ردك"، فلا شك أنه من الطيرة، لأن التطير يوجب الترك والتراجع.
ثم قال فضيلته الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : أن يكون سبب المضي كلاماً سمعه أو شيئاً شاهده يدل على تيسير هذا الأمر له، فإن هذا فأل، وهو الذي يعجب النبي صلى الله عليه وسلم ، لكن إن اعتمد عليه وكان سبباً لإقدامه، فهذا حكمه حكم الطيرة، وإن لم يعتمد عليه ولكنه فرح ونشط وازداد نشاطاً في طلبه، فهذا من الفأل المحمود )
في فتح المجيد : (قوله : إنما الطيرة ما أمضاك أو ردك هذا حد الطيرة المنهى عنها : أنها ما يحمل الإنسان على المضمي فيما أراده ، ويمنعه من المضي فيه كذلك . وأما الفأل الذي كان يحبه النبي صلى الله عليه وسلم فيه نوع من بشارة ، فيسر به العبد ولا يعتمد عليه بخلاف ما يمضيه أو يرده ، فإن للقلب عليه نوع اعتماد .
الموضوع مغلق