"أَلا أُخْبِرُكُمْ بخَيْرِ الشُّهَداءِ؟ الذي يَأْتي بشَهادَتِهِ قَبْلَ أنْ يُسْأَلَها"
الراوي: زيد بن خالد الجهني - المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم- خلاصة حكم المحدث: صحيح
"تَقِيءُ الأرْضُ أفلاذَ كًبدِها، أمثال الأسطوان من الذهب والفضة، فَيَجِيءُ القاتِلُ فيَقولُ: في هذا قَتَلْتُ، ويَجِيءُ القاطِعُ فيَقولُ: في هذا قَطَعْتُ رَحِمِي، ويَجِيءُ السَّارِقُ فيَقولُ: في هذا قُطِعَتْ يَدِي، ثُمَّ يَدَعُونَهُ فلا يَأْخُذُونَ منه شيئًا"
الراوي: أبو هريرة- المصدر: صحيح مسلم- خلاصة حكم المحدث: صحيح
شرح الحديث: يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه سيأْتي زمانٌ تُلْقي الأَرضُ أَفْلاذَ كَبِدِها، أي: تُخرجُ ما في جَوفِها منَ القِطَعِ المَدْفونةِ فيها وكُنوزِها، وسُمِّيَ ما في الأرضِ كَبِدًا تَشْبيهًابالكَبِدِ الَّتي في بطنِ البَعيرِ.
«أَمثالَ الأُسْطوانِ» جَمعُ أُسْطوانةٍ، وَهي السَّاريةُ والعَمودُ «مِنَ الذَّهبِ والفضَّةِ»، وشبَّهَه بالأُسْطوانِ لعِظَمِه وكَثرتِه.
«فيَجيءُ القاتلُ فيَقولُ: في هذا»، أي: في مثلِ هذا ولأجْلِه قَتَلْتُ النَّفْسَ الَّتي حرَّمَ اللهُ قَتلَها، ويَجيءُ قاطعُ الرَّحمِبسببِ شدَّةِ حِرصِه على المالِ، فيَنظُرُ إلى ما أخرَجَتْه الأرضُ، فيَقولُ: مِن أجْلِ هذا قَطعْتُ رَحِمي، فلم أَصِلْهم ومَنَعتُهم حُقوقَهم، ويَجيءُ السَّارقُ، فيقولُ: لأجْلِ مثلِ المالِ قد سرقْتُ، فقُطِعَت يَدي حدًّا، ثُمَّ بعدَ ما نَظَروا وقالوا ما قالوا، يَتْرُكونَ ما أَلقَتْه الأَرضُ منَ الكَنزِ؛ لكَثرتِه وصَيْرورتِه كالتُّرابِ، ولعدَمِ حاجتِهم إليه، ولعدمِ رَغبتِهم في جَمعِ المالِ، أو لأنَّه لا يَنفعُ حينَئذٍ، حيثُ إنَّ السَّاعةَ اقتَرَبتْ، وانقطَعَتِ الآمالُ في البَقاءِ في الدُّنيا.
الراوي: أبو هريرة- المصدر: صحيح مسلم- خلاصة حكم المحدث: صحيح
شرح الحديث: يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه سيأْتي زمانٌ تُلْقي الأَرضُ أَفْلاذَ كَبِدِها، أي: تُخرجُ ما في جَوفِها منَ القِطَعِ المَدْفونةِ فيها وكُنوزِها، وسُمِّيَ ما في الأرضِ كَبِدًا تَشْبيهًابالكَبِدِ الَّتي في بطنِ البَعيرِ.
«أَمثالَ الأُسْطوانِ» جَمعُ أُسْطوانةٍ، وَهي السَّاريةُ والعَمودُ «مِنَ الذَّهبِ والفضَّةِ»، وشبَّهَه بالأُسْطوانِ لعِظَمِه وكَثرتِه.
«فيَجيءُ القاتلُ فيَقولُ: في هذا»، أي: في مثلِ هذا ولأجْلِه قَتَلْتُ النَّفْسَ الَّتي حرَّمَ اللهُ قَتلَها، ويَجيءُ قاطعُ الرَّحمِبسببِ شدَّةِ حِرصِه على المالِ، فيَنظُرُ إلى ما أخرَجَتْه الأرضُ، فيَقولُ: مِن أجْلِ هذا قَطعْتُ رَحِمي، فلم أَصِلْهم ومَنَعتُهم حُقوقَهم، ويَجيءُ السَّارقُ، فيقولُ: لأجْلِ مثلِ المالِ قد سرقْتُ، فقُطِعَت يَدي حدًّا، ثُمَّ بعدَ ما نَظَروا وقالوا ما قالوا، يَتْرُكونَ ما أَلقَتْه الأَرضُ منَ الكَنزِ؛ لكَثرتِه وصَيْرورتِه كالتُّرابِ، ولعدَمِ حاجتِهم إليه، ولعدمِ رَغبتِهم في جَمعِ المالِ، أو لأنَّه لا يَنفعُ حينَئذٍ، حيثُ إنَّ السَّاعةَ اقتَرَبتْ، وانقطَعَتِ الآمالُ في البَقاءِ في الدُّنيا.
"أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استعذَر أبا بكرٍ عن عائشةَ ولم يظُنَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ ينالَها بالَّذي نالها فرفَع أبو بكرٍ يدَه فلطَمها وصكَّ في صدرِها فوجَد مِن ذلك النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال: "يا أبا بكرٍ ما أنا بمستعذرِكَ منها بعدَها أبدًا"
الراوي: عائشة أم المؤمنين - المصدر: صحيح ابن حبان- خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه
الراوي: عائشة أم المؤمنين - المصدر: صحيح ابن حبان- خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه
الصفحة الأخيرة
الراوي: الشريد بن سويد الثقفي- المحدث: ابن حبان- المصدر: صحيح ابن حبان- خلاصة حكم الحديث: أخرجه في صحيحه