اليوم الثامن و العشرون
عمل اليوم :اخراج زكاة الفطر للصائمين على الفقراء والمساكين تتبع الرابط:
http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=1874
درس اليوم :سورة ق وجزء الذاريات
من سورة ق والذاريات والطور والنجم والقمر والرحمان والواقعة و سورة الحديد .يجمع السور اطار واحد والمركز هو الاختيار( الجنة والنار ,الروحانية والمادية ,الحلال او الحرام , النقم والنعم ) ..ومع من تريد ان تكون ؟
سورة ق
بداية السورة تبدا بالقسم (ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ (1
فتبدا الاية بتكذيب بعثة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم والتكذيب باليوم الاخر والبعث وهو امر حق . ثم تاتي براهين ودلاءل كونية تؤكد على ان الله واحد من الخلق السموات والارض والرزق ثم انتم بربكم يا كفار تشركون ؟؟ الايات (2-15).
مكذب ومصدق ؟
ثم تاتي بعد ذلك الايات لتعرض احوال المكذبين وجزاهم
(أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (24)
(مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ (25)
(الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ (26)
( قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (27)
( قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ (28)
(مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (29)
(يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ (30)
و للذين يصدقون هذاا يعرض احوال اهل الجنة
(وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31)
(هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ (32)
فما بعد قراءة هذه الايات تختار ومع من ستكون ؟نسال الله ان يعافينا ان نكون من اهل النار .
محاور السورة
تعرض سورة ق المحاور الثلاثة التي تؤدي الى هلاك الانسان وهي :
1-وسوسة النفس (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16
2-وسوسة الشيطان (القرين )
3-والغفلة عن الذكر ({إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ }ق (37
(وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ (41)
( يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ (42)
وتختم السورة بالتذكرة لمن يخاف يوم الوعيد (نَحْنُ أَعْلَم بِمَا يَقُولُونَ" أَيْ كُفَّار قُرَيْش "وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ" تُجْبِرهُمْ عَلَى الْإِيمَان وَهَذَا قَبْل الْأَمْر بِالْجِهَادِ "فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَاف وَعِيد" وَهُمْ الْمُؤْمِنُونَ) (نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ (45
سورة الذاريات
هدف السورة
العطاء والمنع من الله
(وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا ( 1) وهي الرياح
(فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا (2) وهي السحاب المحمل بالامطار
(فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا (3) وهي السفن
(فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا (4) وهي الملائكة
(إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ (5)
(وَالذَّارِيَات " وَمَا بَعْده أَقْسَام , وَإِذَا أَقْسَمَ الرَّبّ بِشَيْءٍ أَثْبَتَ لَهُ شَرَفًا . وَقِيلَ : الْمَعْنَى وَرَبّ الذَّارِيَات , وَالْجَوَاب " إِنَّمَا تُوعَدُونَ لصادق") اي الَّذِي تُوعَدُونَهُ مِنْ الْخَيْر وَالشَّرّ وَالثَّوَاب وَالْعِقَاب لصادق اي لا كذب فيه وان الجزاء والحساب نازل بكم لا محالة
الهدف السورة
المنع والعطاء لله وحده ( الرزق بيد الله والايات التي تؤكد ذلك في هذه السورة كثيرة )
(وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ (22)
(فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ (23) )
قصة سيدنا ابراهيم مع الولد
ثم تاتي قصة ابراهيم وكيف ان الله رزقه بعد عقم زوجته بغلام و في ذلك تاكيد بان الارزاق ليست مال فقط واتما كل شيء هو رزق من الله يوجب عليه الحمد والشكر للله عليه في رزقه وعطاءه اطلبو من الله كل شيءوحده ولا تطلبو من غيره. جاءت الاية (فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (50)
الرزق على الله ففرو اليه واطلبو منه.
ولابراهيم كذلك قصة اخرى لضيافته لضيوفه واكرامهم (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ (24)
( إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ (25)
( فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاء بِعِجْلٍ سَمِينٍ (26)
( فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ (27)وجاءت الايات الاخرى
لتاكيد على ان الرزق على الله وان على الانس والجن العبادة (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56
(مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ (57
(إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58)
سورة الطور
بداية الاية ايضا بقسم حيث يقسم الله بجبل الطور الذي كلم عليه موسى عليه السلام والكتب السماوية والعرش والسموات وجواب القسم بان عذاب ربك لواقع اي نازل لا محالة
هدف السورة
الاختبار بين عذاب اهل النار ونعيم اهل الجنة
الاية المحورية بالسورة (ُكلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ }الطور21
اي (كُلّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ" مِنْ عَمَلٍ خَيْر أَوْ شَرّ "رَهِين" مَرْهُون يُؤَاخَذ بِالشَّرِّ وَيُجَازَى بِالْخَيْرِ)
بداية السورة وصف اهل النار
( فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (11
( الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ (12)
(يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا (13)
(هَذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ (14)
(أَفَسِحْرٌ هَذَا أَمْ أَنتُمْ لَا تُبْصِرُونَ (15)
(اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاء عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (16)
ثم تنتقل السور لوصف اهل الجنة واعمالهم
(إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ (17)
( فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (18)
(كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (19)
( مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ (20)
( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ (كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ (21)
(وَأَمْدَدْنَاهُم بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ (22)
( يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لَّا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ (23)
( وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ (24)
سورة النجم
وهي اول سورة اعلنها النبي محمد صلى الله عليه وسلم بمكة
هدف السورة
مصادر العلم والمعرفة من الله
الاختيار بين الحقيقة والوهم
العلوم والمعرفة با لله لها طريقين اما طريق الوحي المنزل على محمد(وهذا ما جاء على النبي من الله ) او عن طريق الظن والشك والبدع
بداية الايات تركز على صدق الوحي (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3
( إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4)
(مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11)
(مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17)
(لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18)
وخلافهم من الكفار يمشون الى الضلال (إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ (جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى (23)
(وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا (28)
(ذَلِكَ مَبْلَغُهُم مِّنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى (30)
(أَعِندَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى (35)
تحذير
من اتباع الخرافات والاساطير واتباع السحرة والدجالين والمنافقين
سبب التسمية
(وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1)
( مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2)
ان امر محمد صلى الله عليه وسلم جاء بالعلم والوضوح من الله تعالى اي كما لو راايتم النجم بعيان انفسكم وهو ساقط من السماء بوضوح (او ان النجم هو محمد ًصلى الله عليه وسلم وقد بعث لهذه الامة بالنور والهداية والعلم السماء ) او ان ذَلِكَ النَّجْم الَّذِي هَوَى هُوَ لِهَذِهِ النُّبُوَّة الَّتِي حَدَثَتْ وهو قسم ر عظيم به من التخويف والترهيب للكافرين وتثبيت للمؤمنين وجواب القسم هو مَا ضَلَّ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحَقّ وَمَا حَادَ عَنْهُ
سورة القمر
هدف السورة
تعرف على الله من خلال النقم
تركز الايات على هلاك الامم السابقة (نقم بكرفرهم )
قوم نوح (وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاء عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12)
قوم عاد (إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ (19)
قوم ثمود(إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ (31)
قوم لوط (إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ (34)
قوم فرعون (كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُّقْتَدِرٍ (42)
االاية التي تتكر بعد كل هذه الايات هي (فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (30
والاية (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (32
السورة الرحمن
هدف السورة
تعرف على الله من خلال النعم
الاية التي دائما تتكرر (فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (13) بعد كل هذه النعم وبعد هناك تكذيب من البشر ؟؟
التكليف للجن والانس
(سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ (31)
اي سَنَفْرُغُ لَكُمْ" سَنَقْصِدُ لِحِسَابِكُمْ "أَيّهَا الثَّقَلَانِ" الْإِنْس وَالْجِنّ
مَسْأَلَة : هَذِهِ السُّورَة و " الْأَحْقَاف " و " قُلْ أُوحِيَ " دَلِيل عَلَى أَنَّ الْجِنّ مُخَاطَبُونَ مُكَلَّفُونَ مَأْمُورُونَ مَنْهِيُّونَ مُثَابُونَ مُعَاقَبُونَ كَالْإِنْسِ سَوَاء , مُؤْمِنهمْ كَمُؤْمِنِهِمْ , وَكَافِرهمْ كَكَافِرِهِمْ , لَا فَرْق بَيْننَا وَبَيْنهمْ فِي شَيْء مِنْ ذَلِكَ .
ايات النعم
(وَالسَّمَاء رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ (7)
(وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ ( حيث وضع العدل في الارض 10)
(مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (19)
(يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ (22)
فكيف جزاء المكذبين وجزاء المتقين ؟
ثم تبدا الايات لصفات اهل النار وماذا حيصل لهم؟
{يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ }الرحمن41
(هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ }الرحمن43
ثم تدخل السورة على وصف الجنة واهلها (وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ (46)
(ذَوَاتَا أَفْنَانٍ (48)
(فِيهِمَا مِن كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ (52)
الى اخر الوصف من الايات
فسوف يكون الان موقفك في هذه السورة اعلم ان عباد الله كثير وانت واحد والله غني عنك وعن عبادتك وانما ذلك هو لك في الدنيا والاخرة والله رحمن رحيم يقبل العبد اذا اقبل عليه .فسارع الى التوبة واترك العناد والتكذيب وارجع الى الرحمن .
سورة الواقعة
تتكلم السورة بصورة عامة عن ان هناك في الاخرة ثلاث مجموعان جزاء على اعمالهم بالدنيا (اصحاب اليمين و اصحاب الشمال والسابقون) وثم ما اعد الله لهم من الجزاء فمنهم مكافء ومنهم معاقب , ثم ذكر نعمته عز وجل على الانسان من اعطاه الماء والنار والشجر اللتي هي موقمات الانسان الاساسية للاقامة بالارض, ثم بعد ذلك نهاية كل انسان وهو الموت وثم الحساب الذي ترجع السورة لتختم بالمجوعات الثلاثة نفسها ومع من سوف تكون في ذلك اليوم !وكان هذا خيارك من البداية وانت بالدنيا .فانت مع من ستكون ؟؟
هدف السورة
اللاختيار بين مناهج ثلاثة (اصحاب اليمين و اصحاب الشمال والسابقون )
(فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (8)
(وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (9)
(وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10)
تركز الايات ايضا على قدرة الله في الكون
(أَفَرَأَيْتُم مَّا تُمْنُونَ (58)
(أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ (63)
(أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاء الَّذِي تَشْرَبُونَ (68)
(أَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنشِؤُونَ (72)
لحظات الموت الاخيرة
بعدها تتكلم على لحظات الموت الاخيرة
(فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83)
( وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ (84)
( وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لَّا تُبْصِرُونَ (85)
تختم الاية بامناهج الثلاثة نفسها ايضا وجزاءها في الاخرة
(فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (88)
( فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ (89)
( وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (90)
( فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (91)
( وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ (92)
( فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ (93)
(وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (94)
وختمت بالتسبيح (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (96)
لكي تكون من المقربين وتبدا بداية سورة الحديد ايضا بالتسبيح
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1)
سبب التسمية
إِذَا وَقَعَتْ الْوَاقِعَة " أَيْ قَامَتْ الْقِيَامَة , وَالْمُرَاد النَّفْخَة الْأَخِيرَة . وَسُمِّيَتْ وَاقِعَة لِأَنَّهَا تَقَع عَنْ قُرْب . وَقِيلَ : لِكَثْرَةِ مَا يَقَع فِيهَا مِنْ الشَّدَائِد . تنتهي السورة بالتسبيح أَيْ فَنَزِّهِ اللَّه عَمَّا أَضَافَهُ إِلَيْهِ الْمُشْرِكُونَ مِنْ الْأَنْدَاد , وَالْعَجْز عَنْ الْبَعْث
سورة الحديد
بدايتها تسبيح
ولاحظ ايضا ان نهاية سورة والواقعة انتهت بالتسبيح وبداية سورة الحديد بدات بالتسبيح لتنزيه الله سبحانه وتعالى عن مايصدرعنه من الكذب والسوء
(سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1
هدف السورة
الاختيار بين المادية والروحانية والاصل التوزن بين المادية والروحانية
الاتجاه المادي
(أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ (16)
وهذه الاية للمؤمنين كعتاب من الله تعالى لهم لعدم خشوع قلوبهم بعد ما انزل من الحق على محمد وبوقت طويل وحذرهم من ان يكونو كالذين من قبلهم فطال عليهم الامد بقست قلوبهم وبدلو كتبهم .فحزن الصحابة على ذلك فانزلت الاية (اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (17
يعني لا تحزنو فان الله قادر ان يجعل قلوبك خاشعة مؤمنة مليئة بالايمان والذكر كما احيا هذه الارض بعد ان كانت ميتة لا صلاح فيها (وهو مثل قدرة كونية مرئية ضرب لتصريف قدرة روحانية غير مرئية )
الاتجاه الروحاني
الروحانين اعتزلو الدنيا بالعبادة والزهد (وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ }الحديد27
والرهبانية هي اعتزال الدنيا والتمسك بالدين والاكتفاء بالقيل واعتزال الناس بالكهوف والصوامع والتفرغ للعبادة ولكن من جاء غيرهم بدلو منهجهم هذا وبدات الرهبنة للحصول على الرياسة في القوم او الرياء او السمعة بالدين فان الله تعالى سوف يعطي اجرها الذين اخلصوها لوجه عز وجل ولكن اكثرهم سوف يكونوا من الفاسقين
ومعنى باختصار تفسير الاية (انها عبادات لله اِبْتَدَعَهَا هَؤُلَاءِ الصَّالِحُونَ " فَمَا رَعَوْهَا " الْمُتَأَخِّرُونَ " حَقّ رِعَايَتهَا ")
اية التوازن
(لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ }الحديد25
جاءت هذه الاية بين الايتين السابقة الذكر لتبين ان خير الامور اوسطها والاصل هو التوازن بين الروحانية والمادية
فلقد ارسل الله الرسل بالبينات (اي بالكتب السماوية التي توضح المنهج ) (الروحانية ) وانزلنا الحديد في باس شديد بالجهاد ومواجهة الاعداء ومنافع في الابرة والماعون والمطرقة.فالله ارسل ذلك كله للعمل به وتسخيره في خدمة الانسان لتسهيل امور اقامته على الارض (مادية )ولاحظ ان (وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ)معطوفة على (لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ) اي ليتعاملو مع ذلك بالعدل والحق . لكن نهاية الاية توكد (وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ) اجعل دائما النية والعمل لله تعالى ونصرة دينه فان الله عليم بمن يريد لدينه النصر . قَالَ ابْن عَبَّاس : يَنْصُرُونَهُ وَلَا يُبْصِرُونَهُ "إنَّ اللَّه قَوِيّ عَزِيز" لَا حَاجَة لَهُ إلَى النُّصْرَة لَكِنَّهَا تَنْفَع مَنْ يَأْتِي بِهَا
سبب التسمية
الاية السابقة واهمية الحديد لتركيز على العمل بالحديد وايحاء الارض بمنافعه ومجاهدة الكفار بيه ونصرة هذا الدين للبقاء والمحافظة على شرع الله ونصرة دينه (بان الله انزل الكتب بعدها انزل الحديد في منافع اي تحركو اعملو وهذه ايضا من نصرة الله)
الايات الكونية وعلاقته بسورة الحديد
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1)
لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (2)
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3)
(هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)
لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (5)
الكون كله متوازن وما فيه من من السماء والارض وكل شيء يرجع امره الى الله تعالى .
الله اله الحق اجعلنا ممن ينصر دينك ويمكن له بالارض .اللهم امين .
رمضانيات :30 جزء في القران اهداف ومعاني واسباب
متابعة النقاش، صفحة 11